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说到《西游记》大家应该都不陌生，这部作品主要讲述了唐僧师徒前往西天取经的故事。师徒四人为了不负重托取得真经，经历九九八十一难，每一难都是对他们的考验和磨练。为什么刚好是“九九八十一”难，而不是“一百难”或者“五十难”呢？

这主要是因为佛教之中有这样的说法：七七渡劫，八八得道，九九归一，所以要设下九九八十一难才能修成正果，在前往西天取经途中遇到的各种艰难，师徒四人必须依靠自身的智慧和力量解决。

在唐僧师徒一行四人中，曾经大闹天宫的孙悟空本领最大，相比之下猪八戒的本领就要略微逊色了，虽然他也曾经在天上闹过事儿，但那是因为调戏嫦娥而被贬下凡间。

说起来这是一件丑事，他可没有大师兄闹天宫那样的本事，因此在大部分降妖的过程中，基本上孙悟空都是主力，而猪八戒只是偶尔打打下手。

可是在九九八十一难中

，

有一难全靠猪八戒才得通过，那么这一难是什么呢？

图片：师徒四人在取经路上剧照

一、两个“难”

这一难就是师徒4人在路过七绝山的时候遇到的，师徒4人到达七绝山前遇到了一个拦路蛇妖，原著中的蛇精并没有修炼成人形，刚出场没多久就被孙悟空送去吃了盒饭。

但在央视版的《西游记》里，这条蛇精修炼成了人形，而且还将蛇妖与孙悟空斗智斗勇的过程着重描写，因此很多人都以为，本难的关键之处就是收服蛇妖。

在原著中收服蛇妖并非是这一难最关键之处，在收服蛇妖之后还有一条路过不去，偏偏这条路是前往西天取经的必经之路。相当于“七绝山一难”，是由通过这条路的“大难”和打死蛇妖“小难”组合而成。

但在央视版的西游中,刚好将这两“难”的重要程度互换了，关于路“之难”只有一个老者做了一个简单的介绍，至于解决这个困难的方法也只是三言两语代过，不过想要通过这条路还只有猪八戒能办到。

图片：收服蛇妖剧照

二、难以通行的山路

当地的老者甚至这样向师徒四人描述：这条路难以通行，你们姑且停下别赶路了，从我们这个村庄向西走大概三十多里，有一座长满柿子树的山，这座山十分大，里面还有各种稀奇古怪的植物和动物，山间的道路甚至超过八百里，四周人烟稀少，我还从来没听说过有人能走完这条路。

每年山上熟烂了的柿子掉落下来，甚至把这条山路都给铺满了，经过雨露风霜的吹打和夏日的炙烤，这些柿子完全腐烂变质，把整条路变成一条像铺满了稀屎的路，也叫稀柿衢。

图片：老者描述的稀柿衢剧照

三、修路之难

听到老人这么说，唐僧师徒一行四人顿时犯了难，以前在取经路上遇到的各种困难和危险，基本上都是由于各种妖怪鬼魅作祟，挡路的妖怪打死就能解决问题，可是任凭孙悟空，猪八戒和沙僧有再大的降妖能耐，也都拿这条路没有任何办法。

孙悟空替乡民解决了危害他们的妖怪，当地的村民十分高兴，在孙悟空消灭这只妖怪之前，许多村民已经遭到妖怪的毒手。他们只是手无缚鸡之力的普通百姓，而那只妖怪经过长期的修炼，修为很深，普通人根本拿它没有办法。

孙悟空杀了这只妖怪后，附近的村民再也不用每日担惊受怕了，为了报答恩情，他们决定筹集资金帮他们师徒重新再铺一条路。但是问题又来了，过路本已是一件十分困难的事情，重新开凿一条新路就更加困难了，这主要是因为没有人来管饭。

乡民居住的地方距离这里超过百里，而且这条路有八百里之长，越往后面挖越难办，挖到后面可能一天大部分时间都用来在路上送饭了，而且师徒四人着急赶路取经，不能在这件事上等太久。

更何况劳烦这么多乡民费尽力气，专门为师徒四人开挖一条只用一次的道路也不划算，平时附近的村民根本没有人走这条路，因此耗费如此大量的人力物力确实不划算。

图片：乡民们表示要开挖道路剧照

四、妙计开路

虽然问题有一点棘手，不过当地村民首先解决了孙悟空粮食供给的顾虑，村民们说粮食由他们负责，不必担心，有人会负责将各家各户的粮食集中起来送到这里，剩下的问题就是如何能快速高效的打通这条路。

孙悟空有一身七十二变的本领和降妖除魔的本事，但是遇到这种情况通通都使不上，就在这时，孙悟空突然想到了一个十分绝妙的办法。他让当地村民做出大量馒头和米饭给猪八戒，他打算让猪八戒吃饱喝足后，变出巨大的本体在前面拱路，等猪八戒什么时候把路给打通，师徒四人就能通过这条路了。

不得不佩服孙悟空真的是猴精，脑子一转就想出来一个这么巧妙的办法，以前降妖除魔和解决困难都是孙悟空冲在前面，这一次孙悟空终于可以歇一歇，让猪八戒出一出力气了。

可是猪八戒愿意干这种耗费力气的活吗？要知道猪八戒能躺着就不坐着，天天都懒习惯了。猪八戒的懒可是达到一定境界的，有的时候连他师父和大师兄劝都没用。

图片：猪八戒变出巨大的本体拱路剧照

其实一开始猪八戒听到这个计划也不想干，毕竟这种出力气的活儿，他可是一根手指头都不想动！

不过唐僧答应这件事上给他记上一个头等的功劳，这可是头等功啊！猪八戒最终忍受不住诱惑，十分开心的答应了，而且还十分骄傲的说：“不瞒你们说，我本身就有三十六般变化的能力，虽然我不能变化成轻巧的云彩，但是变成巨石、大象、水牛这样巨大的东西，简直不在话下！只不过我身体变得越大，需要吃的东西就越多，你们赶紧准备好食物，等我吃饱喝足就有力气开干了！”

当地本来打算帮师徒四人重新开挖一条道路的村民听到这话，立刻就把用来准备干活儿的干粮全都拿给了猪八戒。村民们害怕他干活吃不饱，连着跑了有百里的路给猪八戒送来吃的补充体力，这样一来，这次出力气的活，猪八戒是跑不掉了。

图片：猪八戒说自己会三十六般变化剧照

五、开路成功

猪八戒吃饱之后果然来了力气，马力开足一路向前拱了过去，实在没想到，他仅仅用了两天的时间就把这条山路给打通了！九九八十一难中的这一难，妖怪并不难对付，最难克服的困难是这条路。

猪八戒这一次开路又是辛劳流汗，又要忍受恶臭的污泥，九九八十一难中，这一难确实全靠猪八戒才得以通过！

八戒是指一戒偷杀生，二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒香华、七戒坐卧高广大床、八戒非食也。

在原著中，自投为猪胎之后，生的猪头人身，体型肥胖硕大，皮肤黑灰，獠牙长出嘴外，外形丑陋吓人。武功高强，力大无穷，精通三十六般变化，所持的兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙），重达五千零四十八斤，为一藏之数。

猪八戒前世为执掌天河十万水兵的“天蓬元帅”，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却错投猪胎，在福陵山云栈洞落草。后受观音菩萨点化，入赘高老庄务农，等待取经人。

孙悟空收伏他之后，成为唐僧的徒弟之一，唐僧给他取名“八戒”，与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，几经劫难，因保护唐僧有功，成了正果，被佛祖封为“净坛使者”。

扩展资料：

在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。

可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。

猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。

准备材料：一支铅笔、一张白纸。

1、首先画出猪八戒的头饰、耳朵和脸的形状，先画出脸的轮廓

2、接着画出猪八戒的眼睛、鼻子、嘴巴，眼睛是两个小圆圈，鼻子画成椭圆，加上两个鼻孔。

3、再画出猪八戒的上身和手臂，上身要画得上窄下宽。

4、再画猪八戒的腿脚，腿可以画成两个半圆。

5、最后画出猪八戒的耙子，这样猪八戒就画好了。

图片｜华君武《猪八戒画桃》

物道君语：

人有真趣，才有乐趣

人有真情，方有深情

人有真性，故有个性

中年，最可怕的不是年龄的危机，而是我们一路成长，一路丢失天真和勇气的“危机”。

人到中年，会羡慕猪八戒，因为我们生活无聊，失去了真趣；逐渐变得冷漠，失去了真情；学会了伪装，失去了真性。

而猪八戒诸多弱点，却依旧能够保持一颗“本真”的心。

图片｜华君武《 猪八戒吃西瓜图》

三十而立，再看《西游记》。

发现中年人最大的心酸是读懂了猪八戒。

他不如大圣完美无畏，也不似唐僧理想高尚，也不比沙僧老实沉稳。

但他最像普通人，他有七情六欲，可比我们敢爱敢恨，他是贪吃好色，可比我们有趣天真。

最重要的是有我们早已没有的“本真”。

真趣，真情，真性。

图片｜华君武《 猪八戒败阵》

真趣

/ 人可以丑，但要有趣 /

八戒丑，但他从不自卑。

好几次他借宿吓到了人，都会打着哈哈说：“我斯文，不比师兄撒泼。”

要么就说：“你以貌取人就不对了，我丑归丑，但有用啊。”

八戒有用，还有种呆萌的有趣。

大圣常喊他呆子，大概从见的第一面就有这个想法了。

图片｜华君武《 猪八戒休闲图》

当时大圣来捣八戒的云栈洞，一棍打碎洞门。

气得八戒跑出来指着大圣骂：“你个该死的弼马温，你去看看律法，打进大门而入，是要犯死罪哩。”

大圣爷从来都是砸门而进，并没觉得什么不对啊。当时就被这呆子的骚操作搞懵了。

敌人上门，大难临头，生死悠关，八戒憨憨地想着人家把门打碎了是犯的哪条律法。

他呆萌还在于勇敢和胆小的反差：

遇到狮驼岭三妖时，他信誓旦旦地说，“怕他怎的！等我去打他一仗来！”

图片｜华君武《 猪八戒临门一鼻》

刚说完，回头就搓着小手怯怯地对大圣说：“哥，能不能把绳借我，我扣在腰上，你和师弟拉着，我要是打输了，你就把我扯回来，别被人抓去。”

因为八戒最怕的不是死，而怕被抓去烤了，那样对不起他天蓬元帅的形象：

“......这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料.....”

图片｜华君武《 猪八戒桑拿浴》

八戒身上有孩童般的“呆气和天真”，所以很可爱。

人性本就有一种天然的真趣。只是我们自己，在世界走一遭后，被迫地主动地丢掉了原有的真趣。

受着别人的冷眼，过着重复的生活。成年人就这样在重复的日常里，日复一日怀念他已失去的真趣。

殊不知，人有真趣，才有乐趣。

图片｜华君武《 猪八戒沐浴图》

真情

/ 人可以有弱点，但一定要真情 /

天下凡人都有弱点。

八戒弱点很多，看似不正经，背后有一种深情。

八十六回，豹子精三番五次用假人头欺骗师兄弟三人，最后丢出一个真人头。三人见状就哭了起来，八戒的哭不太一样。

他眼含着泪，默默抱着师父的头，找了个有阳光的地方埋下，筑起一座坟，然后找几根柳枝插坟边，找几块卵石堆坟头。

他说：“柳枝权为松柏，与师父遮遮坟顶；石子权当点心，与师父供养供养。”

大圣却喊：“夯货！人已死了，还将石子儿供他！”

八戒认真地说：“表表生人意，权为孝道心。”

而后整个身子伏在坟上，手扑着土哭道：“苦命的师父啊！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”

你看他平时老嚷嚷着要分行李回高老庄，看似无情无义，但真临死别之际，但一股情深动人心。

图片｜华君武《 猪八戒留级图》

他情真不单对唐僧，还有高翠兰。

他虽然爱调戏女妖精，但心里始终念着高翠兰。

他当高家女婿时，勤勤恳恳，让妻子吃着四时应季的果蔬，穿着锦衣带着金。

即便是要西行取经了，还时不时想着回高老庄，叮嘱老丈人给他看好高翠兰，如果取不成真经还回来当女婿。

而我们大多普通人，却追逐名利忘记了身边重要的人，冷漠观世，薄情待人。

所以每每都会羡慕八戒的真情：一腔深情待人间，三餐四季两人屋。

人有了真情，就有了深情。

图片｜华君武《 猪八戒知己知彼》

真性

/ 人可以俗一点，最紧要是快乐 /

人皆有七情六欲，贪痴恨爱。只不过有人压抑，有人任其自然。

八戒是我们身上“欲”的影子，有我们羡慕的真性。

他从不会掩饰自己对于吃的渴望，也不会掩饰食欲得以满足的快活。

佛洛依德说人有三个我：超我、本我和自我。

超我是高级不实际的理想人格；本我是被规则和文化压抑的本能人格；自我是超我和本我中间的日常人格（就是我们普通人体现给外人的人格）。

图片｜华君武《 猪八戒算命》

唐僧就是超我人格，把本我死死地压住，所以无欲无求，一生只有阿弥陀佛。

只有八戒，从来不会压抑本我，也不会在乎超我。

他只求俗趣的快乐，所以他简单有真性。

八戒食量大，每顿三五斗米饭，但吃饱了都会好好干活；吃人参果是囫囵吞果，被师兄弟取笑，可也不在乎；化斋把人家饭都吃光了，就坦诚自己才吃得半饱。

但他不在意他人眼光，他说：“做个饱死的鬼也好看。”

图片｜华君武《 猪八戒吃长寿面》

八戒，他大胆地表达欲望，追求俗趣，享受生而为人最基本的快乐。

他没有什么佛教理想，也不爱世间功名，更不想当天上神仙。

他要的就是一个凡人理想：一头牛耕三亩地，老婆孩子热炕头。

所以我说八戒活得通透。

现代人有时活得太扭捏了，没有真性。

既要阳春白雪，又瞧不上下里巴人。

既要风花雪月，又不屑于人间烟火。

不是太冷清，就是太庸俗。

少了那份俗趣，也少了那份真性。

没有了真性，也没有了个性。

图片｜华君武《 猪八戒猪吃猴粮》

年少不懂猪八戒，是因为我们当时一身傲气，羡慕英雄，不愿为凡人，所以笑他。

读懂已不再年少，是因为我们终究是凡人，一生劳碌命，却渐渐丢掉真趣、真情与真性，所以羡慕他。

生活诸多不易，真愿你们也能：

一颗凡心快活天，一片真心浪人间。

图片｜华君武《 猪八戒心静自然凉》

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