水浒传中鲁智深说的话(水浒传鲁智深脏话)
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网友提问：
《水浒传》鲁智深爱骂人“撮鸟”是不是痞话？作者为何这样写他？
优质回答：
水浒中的人物多是九流三教。所以粗话，脏话处处可见，另外水浒人物来自全国名地，著者要了解各种方言粗话，也要通过一定考察，鲁智深的粗话‘’撮鸟‘’在我们江苏的方言。这里‘’鸟‘’字是男士的小便器官，‘’撮‘’字是不言而瑜。是体现了骂人。骂得雅观点，混蛋，意思想近。
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《水浒传》中“花和尚”鲁智深的口头禅就是“撮鸟”，动不动就骂别人“撮鸟”。这确实是一句脏话痞话，是什么意思呢？
含义解析：
撮鸟：古代口语中骂人的话（好像宋元时期流行），“撮”是傻，脑子反应慢的意思；鸟，借作“屌”。所以“撮鸟”就是傻子，脑子反应慢的笨蛋。翻译成现代口语相当于“哈卵”、“傻逼”之意。
鲁智深为什么爱骂人“撮鸟”？
原因有二：第一是他出生和成长环境，鲁智深是个中下级军官（提辖），生活在社会底层，不是酸溜溜的文人，与他打交道的也多是底层百姓，所以说话会比较粗俗；
第二，性格使然，鲁智深为人豪爽，疾恶如仇，看不惯那些伤天害理的事，爱打抱不平，当遇到深恶痛绝的事情的时候，往往就破口大骂！这是性格耿直率真的表现。
举个栗子。在《水浒传》“鲁智深大闹野猪林”一段，两个公差把豹子头林冲绑在树上，正要谋害林冲性命，幸亏鲁智深及时赶到。鲁智深要杀公差，被林冲止住，此时鲁智深就呵斥——
鲁智深喝道：“你这两个撮鸟！洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁做肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命！”就那里插了戒刀，喝道：“你们这两个撮鸟，快扶起兄弟，都跟洒家来！”提了禅杖先走。
作者为何要这样写鲁智深？
很多人不解，作者施耐庵为什么要这样写鲁智深，为什么要把他写成满口脏话痞话，这样是不是有损梁山好汉的形象呢？非也！
《水浒传》中，鲁智深只把那些作恶多端的人呵斥为“撮鸟”，但对同志、对上司、对朋友，甚至对金老汉、金翠莲这样的弱势群体都是非常客气和善的。
其实语言正是表现人物形象的最好手段之一，作者通过鲁智深对作恶之人的这种带有脏话的呵斥，正是体现了他为人豪爽，性格耿直，不拘小节，疾恶如仇的好汉形象！
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俗话说:老不看三国，少不看水浒。
鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，排行十三，法名智深，渭州（甘肃平凉）人，当过提辖，又称鲁提辖。
1、鲁智深生性为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细。在故事郑屠欺侮金翠莲父女，鲁智深教训屠夫，而且还守着他，等翠莲走远了才肯罢休，可以心中有数啊。
2、鲁智深三拳打死了镇关西，惩治恶霸，其率性的性格淋漓尽致，不拘小节。
3、鲁智深出家当和尚，大闹寺庙，倒拔垂杨柳，在梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。
鲁智深也是迫不得已上了二龙山，后来归顺梁山，成就自己的地位。但说白了，在大宋朝那个年代，毕竟是属于“土匪”性质，再加上其豪爽，不拘小节的性格，带点痞性不足为奇。
再说，当时作者施耐庵被因为写水浒传具有造反之意被官府捉拿以后，为了能早日免除牢狱之灾，被人唆使必须修改水浒传，才后来走了诏安之说，当然也少不了108位好汉带走匪气的描写，也许这就是施耐庵真正无奈的原因吧！
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作者为何写鲁智深满口污话，这里面大有深意；这和后面写他一生杀戮，酒肉满腹，却能立地成佛是相互对应的。
看似粗犷邋遢小毛病不少的鲁智深，为人最是干净！
看似把佛门清规戒律坏个一干二净的花和尚，其实最有佛心。
在我看来，遍数梁山真正配称侠字的，唯有这个一生为人抱不平，却行事洒脱无羁的鲁达。
看看梁山好汉们上梁山的原因：劫生辰纲的几位是事发逃难；
林冲是被人欺负的要死，窝窝囊囊进了山；武松虽然在水浒中出尽风头，究其根本他也是为报私仇，被迫上了山，比起林冲的窝囊，武二郎显得豪气多了。
其他的，卢俊义也是很颓废的进了山，要说洒脱的也有：比如心思单纯的李逵，义气的拼命三郎石秀，救亲戚的顾大嫂…
他们比起鲁智深来都差了许多，鲁智深接济金家父女，纯粹是因为同情。
杀镇关西更是简单，就是因为他疾恶如仇；之后见小霸王强娶刘太公之女，痛打小霸王，听说高衙内欺负林娘子，他也叫嚣：怕甚！且叫他吃洒家三百禅杖！
看他无论是面对恶霸，土匪和高官都是一个态度，不屈服，不妥协。
至于权势，提辖官说丢就丢，二龙山的大龙头位置在他心里还不如一顿狗肉，至于名利钱财更是不放在眼里。
最后虽然碍于兄弟情分，征伐多年，功成后，就立地舍了一身皮囊。作者这个设定寓意极深，似鲁智深这样性格，深得大自在精意，朝廷官身拘不得他，佛门清规缚不得他，这滚滚浊世更是容不下他，至此，不如归去！
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鲁智深的形象分析在对鲁智深这个人物的看法上，研究者的观点大致相同：行侠仗义，粗中有细，豪放不羁，重情重义等。金圣叹说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”
[1]纪德君对鲁智深的评价是“杀人须见血，救人须救彻；才大心细，雄猛沉稳；率性而行，粗豪不羁。”他把“禅仗打开生死路，戒刀杀尽不平人”作为鲁智深一生的写照。
[2]张县伦认为鲁智深是梁山一百零八位好汉中，最能代表梁山精神，真正体现好汉本色的人物。他认为鲁智深的行为很符合大禹，儒家，墨家，基督教，佛教等的价值观。
[3]人们对鲁智深的评价大多数是好的，把他评价成人们心中的英雄。鲁智深独特的性格和形象给人们留下了深刻的印象。《水浒传》塑造了一大批血肉饱满而神采飞扬的古代侠义英雄人物形象，其中鲁智深是公认的最成功的一位。聂绀弩先生曾经认为，鲁智深的形象是“人性的极峰，也是对于人性的最高理想”
一．粗卤急躁 蛮横无礼 鲁智深粗卤急躁，蛮横无礼的形象，不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。他和史进去喝酒，遇到史进以前的师父李忠，鲁智深便要拉着李忠一起去喝酒，李忠叫他们等一会儿，鲁智深便道：“谁耐烦等你？去便同去！”（第三回P37）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这里从语言和行为上都显出了他的卤莽性急的性格。强请别人喝酒，却不觉得自己蛮横无礼。又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”“鲁达道：‘坐甚么！你去便去，等甚么！’”（第三回P40）等也从行动上和语言上表现了他的急躁的性格。他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。还有更厉害的，他本在五台山出家当了和尚，可是却抢人酒喝，并在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，粗俗不堪，再显其粗卤的性格。
二．粗中有细 有勇有谋鲁智深虽然粗豪，但是也具有精细的特点。金圣叹说他是：“论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。”(1)这一段话，是很切合《水浒传》中对鲁智深的描写的。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回P40）鲁智深如此性急粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老人，一个是女子，他们可没有自己的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠户，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急躁与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其粗中有细的特点。鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要打周通，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己走了，一旦周通反悔，刘家可真得又倒霉了。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行骚扰，但他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子让他为难：“大丈夫作事，却休要翻悔。”（第五回P71）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一旦做了大丈夫，就没法做“丈夫”了。这里就体现了鲁智深有勇有谋的形象，“勇”在于他明知道周通是山贼也不惧怕，只身一人前往救人；“谋”在于他救了人后，怕周通反悔，给周通带了个高帽，让周通无法做“丈夫”的计策。鲁智深在救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超和薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深怕途中有变。估计不会再出什么事了，才离开。临分别时，还一禅杖把松树打折，以此来震慑董超和薛霸，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了：如果不这样做就无法震慑董超和薛霸，自己也不会放心的。这又表现了鲁智深重情重义的性格。
三．正直勇敢 幽默智慧《水浒传》是一本写英雄好汉的书，而鲁智深算是108好汉中的佼佼者。《水浒传》开篇的重头戏大部分在他身上。鲁智深为人正直，富有同情心，见义勇为。从“拳打镇关西”到“大闹野猪林”，“哪有不平哪有我”，“该出手时就出手”，惩恶扬善、义薄云天。让人不由得为他的行为大声叫好！鲁智深善于审时度势，豁达明快。出了命案后，被官府通缉，他就听从赵员外的安排，出家做了和尚。鲁智深虽然狂放不羁，但知轻重缓急，紧要处能自制。在五台山，他两次闯祸。但长老一到，“那酒就醒了七八分”。还装疯卖傻，让长老“与洒家做主”。长老训话说：“……如何这般所为？” 鲁智深跪下道：“今番不敢了。”（第四回P54）这表明鲁智深有羞愧之心，忏悔之语，也表现了他是个敢做敢当，正直的人。鲁智深也有可爱的一面，这就表现出他的幽默感。大闹桃花村，戏弄山大王，就是十足的恶作剧。看那胖大和尚，脱得赤条条，坐在新娘床上，“恭候”新郎到来。那大王“探一只手去时，摸到鲁智深的肚皮，被鲁智深就势劈头巾带角儿揪住”，按下床来便打，边喝道：“教你认得老婆！”（第五回P67）看到这里，谁能不捧腹大笑？在桃花山上，鲁智深因见不得李忠、周通的悭吝，便卷了他们的金银，从后山“骨碌碌滚到山脚边”，溜之大吉。鲁智深以搞笑的方式，“教育”了吝啬鬼们。鲁智深不是小聪明，他有大智慧。在菊花会上，当宋江提出招安的心愿时，鲁智深立即反对道：“只今满朝文武，多大奸邪，蒙蔽圣聪明，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”他“遇（方）腊而执”，立了大功。宋江劝他“还俗为官，荫子封妻，光耀祖宗”，鲁智深却“只愿寻一个净了去处，安身立命”。他深知仕途凶险肮脏，不愿同流合污。宋江又让他“到京师去主持一个名山大刹，为一僧首”。鲁智深听了直摇头叫道：“都不要，更多也无用！……”像宋江这样痴迷功名的人，当然不可能理解鲁智深的想法。鲁智深名副其实，慧根深不可测。
四．嫉恶如仇 见义勇为鲁智深是个行侠仗义、见义勇为的大英雄。在瓦罐寺，鲁智深见崔道成，丘小乙两人强占寺庙，霸占民女，十分愤恨，大开杀戒；在华州府，他得知贺太守霸占民女，贪赃枉法，十分气愤，竟冒险前去行刺，结果被抓，打入死牢，幸亏宋江攻城才救了出来。在听了素不相识的金老父女的悲惨遭遇之后，鲁智深的表现绝对异于常人，他一连问了三句：“你姓甚么？在哪个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”（第三回P39）关切之情溢于言表，并且立刻就要去打死郑屠那厮。被劝住之后，“晚饭也不吃，气愤愤地睡了。”第二天“天色微明”，鲁智深就赶到金老父女住的店里，让店小二叫他们动身出发，等他们走远，便去三拳打死了镇关西，除了心中一口恶气。这一切，在别人眼里也许觉得不值得，也许很可笑，但在鲁达看来却是必然如此，他的嫉恶如仇的本性，他的急公好义的胸怀，都使他必然如此。没有人强迫他去做什么，他完全可以不做这一切，但他自觉自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不计可能给自己带来的不利后果，完全出于真诚，完全出于内心的要求。他的这种性格，不属于一般的义气，具有永恒的魅力。
四．善良厚实 心胸阔达鲁智深是一个善良、豁达、大度的大丈夫。当他听金老父女哭诉投亲不着，流落异乡被人欺凌讹诈之后，当即就说:“老儿，你来，洒家与你些盘缠，明日便回东京去如何？”（第三回P39）立即凑了十五两银子送与了金老。这突出地表现了鲁智深富有同情心，心地善良，慷慨大方的优良品质和豪爽性格。鲁智深在瓦官寺和老僧抢粥吃，当得知老和尚三天没吃饭了，才化得这些小米熬粥吃，于是便停下不吃了。这些地方表现了鲁智深心地善良，推己及人的仁者之心。在东京相国寺当菜头时，一群偷菜的泼皮曾算计过他。当他制服了这群泼皮之后，又体谅到他们的生活处境，于是便与他们和睦相处。这也表现了鲁智深心地厚道，豁达大度的品格。体格阔大指的（1）是鲁智深的海阔天空，不受拘泥限制的性格。金圣叹多次以“阔”字许鲁智深。如“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大”
(2)“写鲁智深阔绰，打人亦打得阔绰”
(3)鲁智深自由自在，海阔天空，心胸浩荡，童心烂漫，放荡不羁而合乎人情天理，这也是天性使然。
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