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宋熙宁十年(1077年)，潮阳人钟英，潮州府军校，护送吴芳进京，途经绥阳，入双钟寺。传说钟英当夜梦见神灵告诉他，寺后室藏着十二尊神像和一个铜辊，得到神谕：你被派到朝阳东山，醒来后去查看，果然是真的。钟繇在北京办完事，回到睢阳，去取铜像和铜辊。回国后，他在东山建了一座神社，取名凌薇寺。因祭祀张、徐二公，后人又称双忠祠。这是潮州最早的双钟寺之一。

南宋末年，文天祥秦王到潮阳，驻军东山，并去参观双忠祠。感受到张旭的爱国忠诚和他的诗性思想，他用剑刃在石头上划了一下，在墙上留下了著名的《沁园春》字。从此，双钟寺越来越受到世人的推崇。明代及其以后，双忠信仰的正统化和本土化，得益于明代地方士绅林的推崇。相传双忠祠前流传至今的著名对联“士为一绝，忠臣不忠二”，是林所作。清朝雍正年间，朝阳县令兰定远在《文光双忠祠祀田记》年描述了当时双忠信仰的情况：香遍绵阳，穷乡僻壤有庙。

明朝嘉靖年间，侵华日军入侵朝阳。据东山说，村民是奉东双忠庙的神，在绵城又建了一个双忠庙，与东山庙不同，故名双忠兴庙。寇平后，偶像回归东山，双中兴寺废。清顺治二年，乡绅姚在旧址重修祠堂，并从东山迎神之灵供奉于祠堂。牌匾用的是老名字双忠祠。1958年，朝阳高级中学校舍扩建，拆除东山双钟寺。1982年，香港同胞姚承达、林雅娟因对二公爵的深切敬仰，捐资在原址修建了双钟寺。

除了城外东山的凌薇寺和城北门的双中兴寺外，绵城南门还有平河东的岭东古寺、文光宝塔后的宝塔堂后宫(重建于西门)、龙井的双中兴寺，分别作为双中兴的指挥部、现场办公、家庭室、书房和纪念馆。每年新年国际主日期间，五庙双忠男都有绵城周边游，人山人海。

9月26日下午，从海门到达绵城后，我开始匆匆地参观市内的萧祠堂，留下赵厝、陈龙头厝、失落的通门吕、郑祠堂，然后去了姚厝。想去姚厝寺，得经过城里的双中兴寺。对了，进去拍几张照片。

可惜因为实在太累了，不管是审美还是拍摄，只是随便拍了拍做个记录。后来才知道，双忠公最重要的办公室，并没有坚持要拍下来。在杭慈寺，终于建成了传说中的磨砂，是一个圆角的长方体，辊状。它的四个边都有不同的参数，如大吉、上上、钟平和下下。据说占卜时，人们在双钟宫前说话，然后由宫主或自己掷骰子，称之为Ka-matte，有几个约定俗成的参数后换算得出结果。古代卜筮器具，宋代钟英从绥阳带回绵城。

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