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中医药文化是中国传统文化的重要组成部分，几千年来为保护人民健康，乃至中华民族的生存繁衍发挥了不可磨灭的作用。时至今日，我们身边还有很多老中医，比如同仁堂、鹤年堂、四知堂等。延续了数百年，传承了古老的中医文化。那为什么这些老中医店都叫“堂”？这里还有一个感人的故事。

古代一般称为正房，即高大宽敞的房屋称为厅堂；官员办案的地方也叫堂，中药店的名字“堂”就来源于后者。

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东汉末年，中国出现了伟大的医学家张仲景。他行医济世，以高超的医术救治了许多病人。他还写了一部医学巨著《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理法方药经典。“他是所有方剂的始祖”，使我们的临床医学和方剂学发展到了一个更加成熟的阶段。

张仲景出生在一个没落的官僚家庭。他从小博览群书，但最喜欢的是医学。他从历史书上看到了扁鹊访问齐桓公的故事，并钦佩扁鹊高超的医术。他自己写道：“每次出诊，看着齐侯的气色，不禁感叹他的才华。”

当时社会政治黑暗，官员腐败，兵荒马乱，战乱四起。黎巴嫩人民饱受战乱之苦，疫情造成多人死亡。看着这“生灵涂炭，尸横遍野”的悲惨景象，张仲景坚定了学医的志向。汉武帝颜夕四年(公元161年)，师从县医张伯祖学医。由于张仲景才华横溢，心思缜密，好学，善于吸收各家医生的经验进行临床诊断，很快成为名医，甚至超过了他的老师。当时人们称赞他是“他的知识和应用比他的老师还要精妙”。

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还有一个关于张仲景医术非常神奇的故事。建安七子之一的王灿，二十多岁时认识了张仲景。他对王灿说：“你病了，应该尽快治疗。不然四十岁的时候眉毛就掉光了。眉毛脱落六个月后就会死亡。现在，服用五石汤就可以省了。”然而，王灿听到这些后却很不高兴。他自以为高雅高贵，没有任何不适感，就不听他的，也不吃药。过了几天，张仲景又见到了王灿，问他：“吃什么药了吗？”王灿骗他说：“我已经吃过了。”张仲景仔细观察了他的神色，摇了摇头，严肃而深情地对王灿说：“你没吃药。你看起来和往常一样。为什么因为怕病怕药，就把生命看得那么轻？”王灿一直不相信张仲景的话。20年后，他的眉毛慢慢脱落，眉毛脱落187天后去世。

然而，张仲景一心从医的愿望被家人阻挠。他的父亲张是朝廷的官员，传统观念很强，所以坚持要张仲景谋职。张仲景虽然很不情愿，但也不想失去不孝之子的名声。所以当了灵帝，就靠养孝进入官场。他在官场也进步很快。建安年间(公元196-219年)，被朝廷派往长沙任太守。

即使是太守，他依然痴迷医学，希望用自己的医术解除百姓的痛苦。那个年代，官员高高在上，不能随便进家门，接近百姓。但不联系百姓，就没法治疗，于是张仲景想了个办法。他让郡守为百姓贴出告示，告诉百姓，每月初一、十五，太守衙门要开城门，太守不过问政事，要给生病的百姓治病。

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他的这一举动在当地引起了强烈的震动，所有的人都拍手称快。农历初一、十五，四面八方的人在他的衙门前求医，甚至有人带着行李从远方赶来。后来，人们把坐在药房里给人治病的医生称为“坐诊医生”。后来中药店、中医诊所命名时，一般都叫某某堂，纪念张仲景。

后来东汉分崩离析，张仲景干脆辞职去了岭南隐居，专心学医写医书。建安十五年，终于写出了划时代的临床医学巨著《伤寒杂病论》，系统总结了“辨证论治”理论。张仲景也被称为“医圣”和“经方大师”，千百年来一直受到广大群众的喜爱。

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