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赴汤蹈火――不顾一切困难和危险

拼音：F t ng d o

解读：去就是去，汤就是开水，舞就是踩。意味着敢于踏入热水和烈火，意味着不怕艰难险阻。

来源：金《与山巨源绝交书》:“久见羁绊，赴汤蹈火。”

在很多影视作品中，我们经常会看到“赴汤蹈火”这个词出现在英雄好汉或者忠肝义胆的英雄人物的对话中。即使不太了解这个词的由来和内涵，也能从影视场景和人物面部表情中体会到一种大义凛然的英雄气概。正如每个人都有自己独特的气质特征一样，在博大精深的汉语词汇中，每个习语都有自己鲜明的气质。“赴汤蹈火”，略显夸张的意思，毫不掩饰地用一句话勾勒出“硬汉”的形象。

保持“鹿”的野心

这篇《习语》出自西晋嵇康的《与山巨源绝交书》。

嵇康，本名夜叔，生于乔国泉(今安徽宿县西)。他和山居元(单涛)等七人游山玩水，被誉为“竹林七贤”。司马懿独裁后，嵇康不满司马懿的统治，隐居在杨珊，而单菊园后来在司马懿的朝廷做官，嵇康从此看不起他。山居元做官后，想请嵇康做吏部侍郎，嵇康断然拒绝。不久，嵇康又交给他一封绝交信，再次表明了不想与山居元“勾结”的立场。

嵇康在信中列举了老子、庄子、柳下惠、东方朔、孔子等先贤，并说自己“无愧雄心，不可夺也”他还说他崇拜尚子平和太(后汉隐士)，不涉经学，淡泊名利。然后他承认自己鄙视虚伪的礼教，公开反对法院的法律制度。他把自己与鸟和鹿相比较。“这仍然是鸟和鹿。如果它很少被驯服，它会服从教学制度；尴尬久了，就赴汤蹈火。”这段话的意思是鹿很难被驯服。如果被羁绊和束缚，它一定狂躁不安，即使赴汤蹈火也不在乎。即使它用金钻头装饰，用美味佳肴喂养，它仍然想念树林，向往草地。嵇康暗示，如果司马让他做官，他内心会像野地里的麋鹿一样，“赴汤蹈火”，表达了不在司马氏政权任职的坚定决心。

嵇康的统治集团非常嫉妒他，因为他经常发表一些嘲讽国家大事和世俗世界的言论。元三年(公元262年)，曾被嵇康嘲笑过的校尉钟会诬称嵇康“言语放荡，诽谤朝廷”。嵇康被司马昭逮捕入狱，不久后被杀害。

名人晁错与“去唐火”

在史书记载中，还有一种说法是“赴汤蹈火”一词源于西汉时期的晁错，不无道理。其实“赴汤蹈火”这个词最早是嵇康用的，但它是由“去唐火”这个典故发展而来的，“去唐火”这个词确实与晁错有关。

晁错，颍川县(今河南省中南部)人，原是秀才。汉文帝做官的时候，讲过他的故事。在任期间，他根据傅盛的口述，记录整理了丢失的《尚书》，于是升任博士，后又调任某亲王家令。他以学识赢得了王子的信任，周围的人都称他为“智囊”。

汉文帝十五年，政府部门推荐贤良学士，晁错也被推荐。皇帝亲自颁布法令，告诉他们采取对策(即根据皇帝给的题目，表达自己的政治观点)。对策一百多条，只有晁错是最好的，于是他被提升为中医。此后，他多次向汉文帝建议改变法制，减少诸侯的封地。汉文帝欣赏他的洞察力和智慧

这种情况的出现，与晁错强烈倡议“削诸侯封地”有很大关系。“削藩”在汉初是一个有争议的敏感问题。早年，贾谊曾提出，在汉文帝采用之前，贾谊受到朝廷长辈的怨恨，被排挤出去。汉初，汉高祖刘邦为了巩固刘氏家族的统治地位，让自己的子侄在各地称王，想让他们共同保卫中央。谁知后来刘诸王，或被封到各地，或骄横跋扈，成为祸乱之地；或者他们野心不同，都虎视眈眈，都想夺取皇位。在文帝统治期间，淮南王王力常陆(文帝同父异母的兄弟)和冀北的刘金标兴举(文帝的侄子)进行了阴谋和叛乱。

汉文帝死后，刘玉鑫契丹继位，也就是汉景帝，晁错任内臣，后升为御史大夫(副丞相)。晁错旧事重提，建议减少诸侯诸侯的封地，加强中央政权，防止叛乱。汉景帝让政府大臣商量。将军窦颖极力反对，因此与晁错成了敌人。天下诸侯更是哗然，对晁错深恶痛绝。晁错的父亲听到这个消息，从颍川老家赶到京城，劝晁错不要和皇室扯上关系，以免惹上麻烦。然而，晁错固执己见，对父亲的劝告漠不关心。他的父亲看到这一幕后，沮丧地回家服毒自杀了。

后来齐侯连兵造反，汉景帝慌了，听从了一向反对晁错的和袁盎的意见。为了缓和危机，晁错被处死。

晁错生前提出了许多改革政策和法律的建议，写了三十篇。为了鼓励官兵保卫边疆，他写道，凡是能打胜仗或坚守的官兵都要提升，凡是能突破敌城或阵地的官兵都要奖励，让官兵“出殡时扔块石头，上汤火”。

“丧投矢石，赴汤火”就是冒着敌人的利箭和石炮，甘愿奔向沸腾的汤火，不顾自身率先。

后来，人们用“赴汤蹈火”这句话来形容即使面对滚烫的热水和熊熊的大火也要勇往直前，比喻不避艰险。

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