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【来源】:《论语学而》:有一句孔子说，“和为贵，礼为贵。第一，王之道，为美着想，顺其自然。如果你什么都不会，不礼貌的认识和相处，既不可行，也不可行。”

【案例】:游子是孔子的学生，姓游，名若，字游子。《史记》说游子少子43岁，《孔子家语》说游子少子33岁。孔子死后，游子被众人推举为老师。孔子重视“礼”，礼是指礼仪制度，“和”就是“和”。“礼，和为贵”就是说，礼仪制度的功能是实现和谐，礼仪制度是有实际意义的，而不是虚设的。同时，也不应该诉诸任何手段来达到和谐，而应该受到礼仪制度的约束和约束。没有礼仪的约束，追求和谐是不可取的，最终会导致自由散漫的和谐，终究是不可行的。过去，人们总是口头上说“和为贵”。要知道，“和为贵”的实现是有前提的，也就是“以礼相待”，通过礼仪制度来达到和谐。绝不是“与知识和谐”，也不是为了“和谐”而“和谐”

[学者的讨论]

唐老师在文章《孔子和《论语》中对“礼之用，和为贵”做了如下论述：

孔子生活的时代，战火纷飞，社会矛盾重重。据记载，礼乐制度只成为一种形式，甚至成为掩盖社会风气腐败的挡箭牌，失去了维持社会稳定的意义。所以孔子的弟子游子说：“礼以和为贵。第一，王之道，斯；按大小。做不到的事，不礼让而知和，既不可行，也不可行。(《学而》，“和谐是礼貌最重要的作用。这是前圣王治国的可贵之处。无论大小，都应该如此。但是也有不行的时候，但是没有一定的礼仪制度为了和谐去调节也不行。“礼的作用应该是使社会和谐，社会中人与人之间的关系应该由礼来调节。

袁天舒教授

中国文化学会秘书长，《管子》学术研究专家。现任中国文化学会秘书长、北京民营科技实业家协会常务理事、北京文化发展基金会理事。在唐教授和王寿昌教授的指导下，对春秋战国时期的管仲等学者有着深刻的研究，被誉为中国第一人。

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