陶行知教育名篇名言名句(陶行知教育学语录),本文通过数据整理汇集了陶行知教育名篇名言名句(陶行知教育学语录)相关信息,下面一起看看。

1.教育是实现理想社会的过程。理想社会如果有不好的地方,就要用教育的力量去改变。至于优秀的,虽然在这个社会之外,我们也要把他们吸进来。

2.现在的教育工作者都把当老师当成苦路,因为无名无利;我不我不知道它在经济上很困难,但它有无限的快乐。

3.我从愚蠢的人身上获得智慧,从年轻的人身上成长。看到我落后,就创造了他们。为什么好玩?所以,做教育工作者的快乐应该在形式上,而不是结果的代价。

4.纸上谈兵的教育改革效果如何!为了实现真正的转变,每个人都愿意把自己的整个心灵奉献给孩子。

自从我们跳到现实生活中去工作,我们就觉得真正的教育一定要让学者和人民很亲近。

6.如果你在大厅里挂一幅肖像,你把它挂得越高,它就变得越小。

7.亲民是做人的第一步。

8.如果要完成农村教育的使命,规划方法是次要的,压倒一切的条件是同志们是否全心全意为农村人民和孩子。

9.真正的教育是一种心与心的活动。只有发自内心的才能击中内心。

10.如果你把你的生活放在你的学生和你的学生的生活中生活在大众的生活中,这将被视为一名教师的天职。

1.它理解孩子值得学习像爱迪生一样的精神的母亲。

12.政策:a .以认真的态度自律;b、本着互助合作的精神相待;用科学的方法办事和学习。

13.你的理想社会没有它不是从天上掉下来的,而是人类根据历史发展的趋势创造出来的。

14.有觉知,才能相信,才能生出力量。但意识从何而来?来自研究。

15.研究是追求真理,也就是求知之旅。然后意识来自实践,来自求知的旅程。

16.生活由逆境和欢乐组成。

7.我我还想提一些建议供你参考。首先也是最重要的是站起来。每个人都有不同的职责,每个人都有自己的岗位。每个人都应该站在自己的岗位上,坚守自己的岗位,在这个岗位上努力做好自己的工作。这是履行他的责任的第一步。第二点也是最重要的一点是快速准确。人们常说,做事要快,这话没错。但我不I don’我认为不是。这就足够敏捷了。敏捷就是敏捷。因为敏捷做错了怎么办?因此,单词正确必须加在敏捷下,快速正确的工作才有效。第三,最重要的是做好。有些人做事从头到尾,西做西做,忙不过来,要么一事无成,要么半途而废。如果我们想按照计划和时限做事情,我们必须坚持不懈,直到我们做好它。

18.追求真理的人,以与苦难抗争为乐。唐s僧取经西方,历经八十一难。那些不我不认为他是在自找苦吃。其实他是抱着远大的志向去完成的,看透生死,欢喜忘苦。

19.生活和逆境之间有着不解之缘。逆境给那些有战斗意志和胜利智慧的人。有了战斗的情感和胜利的智慧,他们还必须有战斗到底的意志,这样他们才能克服巨大的困难,甚至取得成功。

20.当一个人富有并且能够不要好色,贫穷和卑微都可以t动,威武不屈的境界就是他永远不会被病人压垮。那么他会成功,也会失败,而不是世俗所谓的成败。

21.老师生活是艺术的生活,而老师s位也是一种手艺,要自己做。

22.那些话多,自大,看不起三百六十行的人,都不是真正的老师。

23.君子可以t放弃了他的实验室,还把灰尘埋在了边疆,所以它最好只是路过!

24.我原本是中国的平民。

25.无奈在学校住了十几年,逐渐转到国外贵族方向。

26.学校生活对我的修身养性有着不可磨灭的好处,但这种外来的贵族时尚是很大的劣势。

27.幸运的是,我的中国和com

28.经过一番开悟,我就像黄河决堤,冲回了中国的老百姓。

29.教师合格了,学校就活了,学校就活了,社会就活了。

30.如果有活的老师,他们每个人要办一个活的小学,作为每个村改造的中心。然后随着师范学校的成功,继续带领各个学校和村庄前进,十年之内,取得成果。

31.一个好的乡村教师首先要有农民的技能,其次要有科学的头脑,第三要有改造社会的精神。他走过的地方,一年可以让学校气象热闹,两年可以让社会信仰教育,三年可以让科学农铲,四年可以让村民自治成功,五年可以让生活教育普及,十年可以让荒山变森林,荒人s为利益而生活。这种老师是改造农村生活的灵魂。

32.学校现在是农村的中心,教师是学校和农村的灵魂。教师性格对学生和农村人影响很大。

3.小学教师的素质简直可以影响到国家的存亡和世运的混乱。

34.记得一座土地庙前写的对联说:庙小,庙大;天高太阳长。小学校有这样的气魄。

35.导师必须是一支两头燃烧的火炬。

36.他一方面想燃烧孩子的热情,让所有的孩子都愿意做小老师,而不是做奴隶。

37.教导千万人寻求真理;学会一切,学会做一个真正的人。3354陶行知著名的教育格言

38.教育是立国之本。

39.做是知的开始,知就是做。

40.与其给天津的学生像鸭子一样添加一些零碎的知识,不如给他们一些钥匙,让他们自动开发文化的宝库和宇宙的宝藏。

41.真正的教育是一种心与心的活动。只有发自内心,才能打动人心。

42.做一件人生大事,做一件大事。

43.如果农民不不重视教师,农民就会破产;如果你不不要理会老师,你会变得粗鲁;如果人民不重视教师,国家就不会富强;如果人类不重视老师,世界就不会太平。

44.所谓健全的人格必须包括:1。私德是一个人的基础公共道德是为社会国家服务的基础。2.生活必需的知识和技能。第三,强健活泼的体魄。四、美好幸福的感情。

45.手脑并用是创造教育的开始;双手和大脑都是创造教育的目的。3354陶行知著名的教育格言

46.乡村教师的主要目的是培养有技能的农民、有科学头脑和改造社会精神的教师。

47.活农村教育要教人有利可图。他应该叫荒山变成森林,荒地长出粮食。他教导每个人要自力更生,自主和自卫。他要把村子变成世外桃源的世外桃源,所有的村民都成为幸福的活神仙。

48.要想自立自强,就要有勇气通过尚未发明的新理论放大拍摄实验精神;我不怕辛苦,不怕疲劳,不怕障碍,不怕失败,决心把教育的奥秘和新理论一个一个地发掘出来。

49.教和做是一回事,不是三件事。我们应该边做边教,边做边上学。如果你不不努力,教书会教不成,学不成不要成为学习者。

50.教师不应该专门从事教学。他的责任是教人做人;学生不应该专门读书,但他们的责任是学习生活之道。

51.老师手中掌握着一个婴儿的命运,就掌握着民族和人类的命运。

52.因为道德是做人的根本。它即使你有一些知识和技能,但完全坏是没有用的。

53.原来的事业没大没小;大事做小,大事变小事;小事办大事,小事成大事。

54.育人和种树是一样的。首先,我们必须知道花草树木的特性,并给予报价

60.要求学生做什么,教职工亲自去做;学生想学什么,老师和工作人员一起学;学生应该遵守规则,工作人员应该亲自遵守。

61.破与补。马上洗。勤奋就是谦虚。也就是无序。立即还清债务。疾病立即得到治疗。也就是改变。好就是幸福。立即思考。累了,就是休息。立即回复。账户立即被记录。

62.国家是大家的,爱国是大家的这是我们的职责。3354陶行知

63.如果生活、工作、学习都能自动化,教育的效果一定会事半功倍。所以特别注重自动力的培养,让它专注于所有的生活、工作、学习。这是一种自动自觉的行为,而不是自发的。自觉行动需要适当的培养,然后才能实现。

64.集体生活是儿童发展的重要推动力从自我到社交。这对孩子的正常发育是必要的s心理学。一个能这种正常的发展最终可能只是一场悲剧。

65.教师必须有健康的身体,一个农民的技能、科学头脑、艺术兴趣和改造社会的精神。3354陶行知

66.努力工作是所有发明之母。在每一件事上努力,就能得到事情的真相。3354陶行知

67.像树一样,我们要让它们长得尽可能高,而不是强迫它们都长得一样高。应该是:立足点求平等,起点求自由。

68.你的指针下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的冷笑里有爱迪生。唐不要忙着赶走他们。你不不要等到坐在汽船上,点亮电灯,学习微积分,你才知道他们是你的小学生。

69.我们发现孩子是有创造力的,当我们知道孩子是有创造力的时候,就要进一步解放孩子的创造力。

70.老师的职责是教成千上万的人寻求真理;学生的工作是学会一切,学会做一个真正的人。

71.中国教育的通病是那些教人动脑的人不不使用他们的手,那些不他们不用手,不用脑,所以他们什么也做不了。中国的对策美国的教育革命是手和脑的结合。因此,手和大脑的力量是不可思议的。

72.解放儿童是必要的让他们充分享受自由的生活,从自由的生活中获得真正的教育。

73.双手和大脑都是创造教育的目的。中国的对策美国的教育革命是联合双手和大脑。

74.智慧、仁爱和勇气是中国的重要精神遗产。过去,他们被认为是世界上最伟大的美德,今天它们仍然是个人发展的重要指标。&;

75.教育中百分之一的废品都会给国家造成严重损失。

76.好老师不是教,不是教学生,而是教学生学习。

77.如果学生渴望学习,老师也必须渴望学习。只有乐此不疲的老师才能教出乐此不疲的学生。

78.活人才教育不是灌输知识,而是把我们所知道的尽可能多的开发文化宝库的钥匙交给学生。

79.我们想要生活的书,我们不想要的书我不想死;要真书,不要假书;一本动人的书,而不是一本安静的书;书要用,书不要读。总的来说,我们应该以生活为中心的教学为指导,而不是以文本为中心的教科书。

80.教育中应该防止两种不同的倾向:一种是完全消除教与学的界限,这种界限否认教师的错误倾向主角;另一种是唯纪律论的错误倾向,忽视学生兴趣和不重视学生提出的问题。前一种倾向必然是无计划的,随着生活滚动;后一种倾向必然会把学生灌输成烤鸭。

1.我们发现了孩子是有创造力的,当我们知道孩子是有创造力的时候,就要进一步解放孩子的创造力。

2.所谓健全的人格必须包括:私德是一个人的基础公共道德是为社会国家服务的基础。2.生活必需的知识和技能。3.强壮活泼的体格。四种美好幸福的感觉。

3.如果农民不不重视教师,农民就会破产;如果你不不要听老师的话,你会生气的

5.要求学生做的事,教职员工要一起做;学生想学什么,老师和工作人员一起学;学生应该遵守规则,工作人员应该亲自遵守。

6.教和做是一回事,不是三件事。我们应该边做边教,边做边上学。如果你不不努力,教书会教不成,学不成不要成为学习者。

7.你的指针下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的冷笑里有爱迪生。唐不要忙着赶走他们。你不不要等到点燃风火轮上的灯来学习微积分,才意识到他们是你的小学生。

8.真正的教育是一种心与心的活动。只有发自内心,才能打动人心。

9.而不是像天津的鸭子一样给学生加一些零零碎碎的知识,它最好给他们一些钥匙,这样他们就能自动开发文化宝库和宇宙宝藏。

10.要想自立自强,就要有勇气通过尚未发明的新理论,放大拍摄实验精神;我不怕辛苦,不怕疲劳,不怕障碍,不怕失败,决心把教育的奥秘和新理论一个一个地发掘出来。

1.教育可以不能创造任何东西,但它能启发孩子从事创造性工作的创造力。

12.乡村教师的主要目的是培养农民成为具有科学头脑和改造社会精神的教师。

13.双手和大脑都是创造教育的目的。中国的对策美国的教育革命是联合双手和大脑。

14.教导千万人寻求真理;学会一切,学会做一个真正的人。

15.破与补。马上洗。勤奋就是谦虚。也就是无序。立即还清债务。疾病立即得到治疗。也就是改变。好就是幸福。立即思考。累了,就是休息。立即回复。账户立即被记录。

16.所谓健全的人格必须包括:私德是一个人的根本公共道德是为社会国家服务的基础;生活必需的知识和技能;强健的体魄;美好幸福的感情。

17.我们要把教育和知识变成空气,弥漫宇宙,在干坤中洗荡,普度众生,人人可以呼吸。

18.育人和种树是一样的。首先要了解花草树木的特性,根据不同情况给予施肥、浇水、栽培教育。这叫做因材施教。

19.教育中应该防止两种不同的倾向:一种是完全消除教与学的界限,这种界限否认教师的错误倾向主角;另一种是唯纪律论的错误倾向,忽视学生兴趣和不重视学生提出的问题。前一种倾向必然是无计划的,随着生活滚动;后一种倾向必然会把学生灌输成烤鸭。

20.提升个人道德,筑起人格长城。从私德的完善到公德效用的扩大,为集体谋取利益.

21.好老师不是教,不是教学生,而是教学生学习。

2.手脑并用是创造教育的开始;双手和大脑都是创造教育的目的。

23.解放儿童是必要的让他们充分享受自由的生活,从自由的生活中获得真正的教育。

24.像树一样,我们应该尽可能让它们长大,我们可以不要强迫他们都长得一样高。应该是:立足点求平等,起点求自由。

25.中国教育的普遍问题是那些教人用脑的人不不使用他们的手,那些不don # 039他们不用大脑,所以他们什么也做不了。中国的对策美国的教育革命是手和脑的结合。因此,手和大脑的力量是不可思议的。

26.我们想活下去的书,不想活下去的书t死;要真书,不要假书;一本动人的书,而不是一本安静的书;书要用,书不要读。总的来说,我们应该以生活为中心的教学为指导,而不是以文本为中心的教科书。

27.活农村教育要教人有利可图。他应该叫荒山变成森林,荒地长出粮食。他教导每个人要自立,保护自己。他想把这个村庄变成一个公园

3.真正的教育是一种心与心的活动。只有发自内心,才能打动人心。

4.如果农民不不重视教师,农民就会破产;如果你不不要理会老师,你会变得粗鲁;如果人民不重视教师,国家就不会富强;如果人类不重视老师,世界就不会太平。

5.所谓健全的人格必须包括:1。私德是一个人的基础公共道德是为社会国家服务的基础。2.生活必需的知识和技能。第三,强健活泼的体魄。四、美好幸福的感情。

6.手脑并用是创造教育的开始;双手和大脑都是创造教育的目的。

7.农村师范教育的主要目的是培养农民改变社会精神的技能、科学头脑和教师。

8.活农村教育要教人有利可图。他应该叫荒山变成森林,荒地长出粮食。他教导每个人要自力更生,自主和自卫。他要把村子变成世外桃源的世外桃源,所有的村民都成为幸福的活神仙。

9.要想自立自强,就要有勇气通过尚未发明的新理论放大拍摄实验精神;我不怕辛苦,不怕疲劳,不怕障碍,不怕失败,决心把教育的奥秘和新理论一个一个地发掘出来。

10.教和做是一回事,不是三件事。我们应该边做边教,边做边上学。如果你不不努力,教书会教不成,学不成不要成为学习者。

1.育人和种树是一样的。首先要了解花草树木的特性,根据不同情况给予施肥、浇水、栽培教育。这叫做因材施教。3354陶行知

12.像树一样,我们应该让它们尽可能长。我们不应该强迫他们都长得一样高。我们应该在立足点上寻求平等,在起点上寻求自由。3354陶行知

13.活人才教育不是灌输知识,而是把我们所知道的尽可能多的开发文化宝库的钥匙交给学生。3354陶行知

14.教师不应该专门从事教学。他的责任是教人做人;学生不应该专门读书,但他们的责任是学习生活之道。3354陶行知

15.教师手中掌握着青少年的命运,掌握着民族和人类的命运。&;——陶行知

16.因为道德是做人的根本。它即使你有一些知识和技能,但完全坏是没有用的。&;——陶行知

17、老师的工作是教导成千上万的人,教导人们寻求真理;学生的工作是学习一切,学会做一个真正的人——陶行知。

18.智慧、仁爱和勇气是中国的重要精神遗产。过去,它们被视为世界上最伟大的美德,今天,它们仍然是个人发展的重要指标。&;

19.教育中百分之一的废品都会给国家造成严重损失。3354陶行知

20.你的指针下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的冷笑里有爱迪生。唐不要忙着赶走他们。你不不要等到坐在蒸汽轮上,点亮电灯,或者学习微积分,你才会意识到他们是你的小学生。3354陶行知

21.如果生活、工作、学习都能自动化,教育的效果将事半功倍。所以特别注重自动力的培养,让它专注于所有的生活、工作、学习。这是一种自动自觉的行为,而不是自发的。自觉行动需要适当的培养,然后才能实现。3354陶行知

2.真正的教育是从灵魂到心灵的活动。只有发自内心,才能触及灵魂深处。

23.如果农民不不重视教师,农民就会破产;如果你不不要理会老师,你会变得粗鲁;如果人民不重视教师,国家就不会富强;如果人类不重视老师,世界就不会太平。

24.所谓健全的人格必须包括:1。私德是一个人的基础公共道德是为社会国家服务的基础。2.生活必需的知识和技能。第三,强健活泼的体魄。四,b

28.破与补。马上洗。勤奋就是谦虚。也就是无序。立即还清债务。疾病立即得到治疗。也就是改变。好就是幸福。立即思考。累了,就是休息。立即回复。账户立即被记录。

29.手脑并用是创造教育的开始;双手和大脑都是创造教育的目的。

30.你的指针下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的冷笑里有爱迪生。唐不要忙着赶走他们。你不不要等到坐在汽船上,点亮电灯,学习微积分,你才知道他们是你的小学生。3354陶行知

31.我们发现了孩子是有创造力的,当我们知道孩子是有创造力的时候,就要进一步解放孩子的创造力。3354陶行知

32.中国教育的普遍问题是那些教人用脑的人不不使用他们的手,那些不don # 039他们不用大脑,所以他们什么也做不了。中国的对策美国的教育革命是手和脑的结合。因此,手和大脑的力量是不可思议的。3354陶行知

3.解放儿童是必要的让他们充分享受自由的生活,从自由的生活中获得真正的教育。3354陶行知

34.双手和大脑都是创造教育的目的。中国的对策美国的教育革命是联合双手和大脑。3354陶行知

35.农村师范教育的主要目的是培养农民改变社会精神的技能、科学头脑和教师。

36.如果学生渴望学习,老师也必须渴望学习。只有乐此不疲的老师才能教出乐此不疲的学生。3354陶行知

37.要求学生做的事,教职员工要一起做;学生想学什么,老师和工作人员一起学;学生应该遵守规则,工作人员应该亲自遵守。3354陶行知

38.我们想活下去的书,不想活下去的书t死;要真书,不要假书;一本动人的书,而不是一本安静的书;书要用,书不要读。总的来说,我们应该以生活为中心的教学为指导,而不是以文本为中心的教科书。3354陶行知

39.好老师不是教,不是教学生,而是教学生学习。3354陶行知

40.教育中应该防止两种不同的倾向:一种是完全消除教与学的界限,这种界限否认教师的错误倾向主角;另一种是唯纪律论的错误倾向,忽视学生兴趣和不重视学生提出的问题。前一种倾向必然是无计划的,随着生活滚动;后一种倾向必然会把学生灌输成烤鸭。3354陶行知

41.教育可以不能创造任何东西,但它能启发孩子从事创造性工作的创造力。

42.中国教育的普遍问题是那些教人用脑的人不不使用他们的手,那些不don # 039他们不用大脑,所以他们什么也做不了。中国的对策美国的教育革命是手和脑的结合。因此,手和大脑的力量是不可思议的。3354陶行知

43.解放儿童是必要的让他们充分享受自由的生活,从自由的生活中获得真正的教育。3354陶行知

44.双手和大脑都是创造教育的目的。中国的对策美国的教育革命是联合双手和大脑。3354陶行知

45.我们发现了孩子是有创造力的,当我们知道孩子是有创造力的时候,就要进一步解放孩子的创造力。3354陶行知

46.你的指针下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的冷笑里有爱迪生。唐不要忙着赶走他们。你不不要等到坐在汽船上,点亮电灯,学习微积分,你才知道他们是你的小学生。3354陶行知

47.集体生活是儿童发展的重要推动力从自我到社交。这对孩子的正常发育是必要的s心理学。一个能这种正常的发展最终可能只是一场悲剧。3354陶行知

48.提升个人道德,筑起人格长城。从私德的完善到公德效用的扩大,为集体谋取利益.

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