曾国藩的智慧语录经典142句(曾国藩的智慧语录经典142句诗)
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1、智慧愈苦而愈明。
2、人以气为主。
3、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
4、无好小利。
5、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
6、乡间无朋友，实是第一恨事。
7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
8、不随众从之喜惧为喜惧。
9、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
10、不可轻率评讥古人。
11、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
12、有才干，定要表现之。
13、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
14、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
15、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
16、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
17、富贵气太重，亦非佳象耳。
18、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
19、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
20、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
21、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
22、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
23、为人不可过于聪明。
24、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
25、国家之强，以得人为强。
26、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
27、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
28、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
29、人生莫惧少年贫。
30、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
32、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
33、以体察人才为第一。
34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
35、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
36、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
37、困心横虑，正是磨练英雄之时。
38、心至苦，事至盛也。
39、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
40、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
42、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
43、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
44、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
45、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
46、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
47、广其识则天下大。
48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
50、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
51、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
52、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
53、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
54、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
55、省事是清心之法，读书是省事之法。
56、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
57、人必诚，然后业可大可久。
58、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
59、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
60、一身精神，具乎两目。
61、誉望一损，远近滋疑。
62、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
63、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
64、先静之，再思之，五六分把握即做之。
65、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
66、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
67、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
68、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
69、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
70、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
71、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
72、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
73、能甘淡泊，便有几分真学问。
74、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
75、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
76、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
77、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
78、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
79、古者英雄立事，必有基业。
80、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
另起炉灶，重开世界
心至苦，事至盛也
何必择时，何必择地，但自问立志真不真耳
第一要有志，第二要有识，第三要有恒
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
须有拧拙勿巧之志，而后可以持久
米已成饭，木已成舟，只好听之而已
不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失
以爱妻之心事亲，则无往而不孝;以责人之心责己，则寡过;以怒己之心怒人，则全交
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人
维正己可以化人，维尽己可以服人
遇诡诈之人而变幻百端，不可测度，吾一以至诚之心待之，彼术自穷
处事速不如思，便不如当，用意不如平心
人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却需泰然处之
盛世创业之英雄，以胸怀豁达为第一义
禁大言以务实
学而废者，不若不学而废者，学而废者，侍学而有骄，骄必辱，不学而废者，愧己而自卑，卑则勇多余人
省事是清心之法，读书是省事之法
功不独居，过不推诿
智慧愈苦而愈明
常常提起朝气而要
天下事未有不从艰苦中来
不可轻率评讥古人
放开手，使开胆，不复
自其外者而学之而得于内者，谓之明;自其内者而得之而谦于外者，谓之诚;诚与明一也
凡天下事，虑之贵详行之贵，为谋之贵，众断之读贵
无好小利
今日所说之话，明日勿因小利害而变
责己厚而责人薄耳
困心横虑正是磨练英雄之时
胸德破败者约有二端，曰长傲，曰多言
誉望一损，远近滋疑
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
无实力而就大名者必有其祸
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫
不随众之喜惧而喜惧
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当
一身精神，具乎两目
胸怀广大，需从平淡二字用功
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
42.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷
神正其人正，神邪其人奸
人必诚，然后业可大可久
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资
责过太直，使人渐恨，在我便是一过
勿因小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
男儿自立，须有倔强之气
有才干，定要表现之
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其志
行事不可任心，说话不可任口
前世所袭误者，可以自我更之，前世所未及者，可以自我创之
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和者，虽世家宦族必败
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
为人不可过于聪明
端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相，事物归著是护富相，心存济物是富相
特患业之不精耳
百种弊端，皆从懒生
凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半
守务实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
劝人不可指其过，须美其长，人喜则言语易入，怒则言语难入，怒胜和故也
君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，则善矣
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事
国家之强，以得人为强
人以气为主
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，而这修业之事
人苟能自立，则圣贤豪杰何事不可为，何必借助于人
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
先静之，再思之，五六分把握即做之
从人可羞，刚愎自用可恶，不执不阿，是为中道，寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操
自修之道莫难于养心
须先立坚卓之志
家和则福自生
凡事留余地，雅量能容人
夫知之而不用，与不知同。用之而不尽，与不用同
古之成大事者，多自克勤小务而来
有其功必有其效
艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操
凡行公事，须深谋远虑
古之成大事者，规模远大于综理密微，二者缺一不可
长存冰川惴惴之心
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速攻也
士有三不斗，毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧
状时勿纵酒，怒时勿作机
气忌盛，心忌满，才忌露
凡读无用之书，皆是玩物丧志
处有事当无事，处大事当如小事
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵，士无名节，尤女不贞，虽有他美，亦不足赎，顾前辈谓节禄易得，名节难保
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也
勿过多怜悯
讨人嫌，离不得个骄字
治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和上协下为第三义
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作者主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切，差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。至朝至暮，至老至少，其不为牛马者几何，哀哉
有理义以养其心，则虽老而神志不衰，苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣立志之士，不可戒诸
寡言养气，寡视养神，寡欲养精
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者
既有定识，又有定力
人不可无缺陷
受非分之情，恐办非分之事
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也
居心平，然后可以历世路之险
凡人做一事，便须全副精神，注在此一事，不可见异思迁
总宜奖其所长，而兼规其短
凡事有盛必有衰，不可预为之计
知足天地宽
?
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、有才干，定要表现之。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
9、事以急败，思因缓得。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
17、好汉打脱牙，和血吞。
18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
19、乡间无朋友，实是第一恨事。
20、功不独居，过不推诿。
21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
26、人必诚，然后业可大可久。
27、举止端庄，言不妄发。
28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
29、凡办大事，半由人力，半由天事。
30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
34、霹雳手段，方先菩萨心肠。
35、不可轻率评讥古人。
36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以务实。
44、克己之学——反省自己。
45、志之所向，金石为开，谁能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
54、责己厚而责人薄耳。
55、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
56、能甘淡泊，便有几分真学问。
57、无好小利。
58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
61、三知：知命，知礼，知言。
62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
64、侍亲以得欢为本。
65、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
66、男儿自立，必须有倔强之气。
67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
68、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
69、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
70、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
72、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
73、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大处着眼，小处着手。
76、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
77、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
78、青年读书应当“有志有识有恒”。
79、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
80、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
81、少大话。
82、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
83、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
85、特患业之不精耳。
86、为人不可过于聪明。
87、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
91、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
93、甘苦自得。
94、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
95、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
96、行事不可任心，说话不可任口。
97、省事是清心之法，读书是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
99、居心平，然后可历世路之险。
100、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
101、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
103、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
104、好谈己长只是浅。
105、常常提其朝气为要。
106、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
107、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
108、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
109、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
110、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
111、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
112、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
114、大柔非柔，至刚无刚。
115、家勤则兴，人勤则健。
116、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
117、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
118、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
119、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
120、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
121、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
122、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
123、既爱其才，宜略其小节。
124、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
125、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
126、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
127、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
129、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
130、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
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