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魏晋南北朝时期的服饰图案有什么特点？

服装的款式和图案是服装文化出现的标志。南北朝时期，随着胡服的流行，服饰图案从内容到形式都发生了前所未有的变化。

魏晋南北朝时期的服饰图案在文献中可以找到，如大升、小升、大博山、小博山、大明光、小明光、大山茱萸、小山茱萸、大蛟龙、小蛟龙、葡萄金文、半文锦、凤凰等。

织锦、朱雀织锦、温韬织锦、胡桃锦(见鲁措《邺中记》)、云锦、烈文织锦、杂珠织锦、印章织锦、烈明织锦(见太子年《拾遗记》)、如意虎头、壁锦(见卷《太平御览》)从这些织锦名称中可以看出，有些图案是继承了东汉的传统，有些则是吸收外来文化的结果，如孔雀罗。

根据南北朝时期出土的纺织物和敦煌莫高窟壁画的图案来看，此时的东汉传统图案不如东汉精美，这意味着东汉的动物云纹已经过时，而服装图案反而可以归纳为以下几种类型：

1.中国传统山云动物图案

这种图案盛行于东汉时期，将紧凑流动的变异山形的云气分割成雄浑写实的动物，并在其中嵌入吉祥文字。如1995年在新疆民丰尼雅遗址出土的一批魏晋服饰中，有一件山云动物织锦，上面刻着“五星出东来利中国”，保持了汉代的传统风格，十分珍贵。

2.利用圆形、正方形、菱形和对称的波浪线组成几何骨骼，在几何骨骼上填充动物图案或镶嵌图案。

虽然这种图案在汉代就已经存在，但并没有成为最重要的装饰形式。而且汉代填充的动物纹造型生动，南北朝填充的动物纹多为对称排列，气势不大，多为装饰姿势。汉代填充的镶嵌图案多为正径向对称，南北朝填充的则有金银花纹等外来装饰题材。

3.圣树图案

它把树的形状简化成接近叶子面部的形状，具有古代阿拉伯国家装饰图案的特点。后来，在公元7世纪初伊斯兰教建立后，圣树成为上帝神圣品格的象征。

4.天王的蜕变

图案由一朵莲花、一尊半身佛像和“天王”二字组成。佛教说，欲界六天之底有四大天王。凡人若能苦心修炼，死后可成佛。

5.小几何图案，金银花图案，小花图案。

中小型几何图案结合圆点和金银花图案，这类图案对日常使用有极好的适应性，并对后世的服装图案产生了深远的影响。从形式上看，也是秦汉史无前例的。它的流行应该与“胡夫”在西域的影响有关。

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