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距离河北承德市市区约14公里的双滦区境内,有一座远近闻名的奇山,名叫双塔山,是承德十大自然风景名胜之一。

这两座山,准确地说,是两根巨大的岩石柱子。它们从南到北拔地而起,依次排开,看起来就像是一对孪生兄弟般并蒂而立。山峰陡峭如削,上丰下锐,形似宝塔,给人一种头重脚轻的错觉。

(双塔山)

慕名而来的游客,在仰望这两座山峰时,经常会产生莫名的恐惧,担心这种结构奇怪的山峰突然间崩塌,将自己埋葬于此。

这两座山异常险峻,陡直而立,形成了奇特险峻的外貌。纵使攀岩好手也无从攀登,让人望峰兴叹。经测定,北峰高约35米,直径约15米,周长为74米。南峰高30米,直径8米,周长34米。

更为奇特的是,两座高大的山峰上,还分别建有两座古塔。不过由于年代久远,两座古塔都已残破不堪。北边峰顶的古塔高约2 米,成圆锥形。南峰顶上的古塔坐北朝南,相对完整,高约5.2米,宽约2.5米。其下部可以清晰地看到高约2.2米的塔门。

两座塔均用青砖砌成,塔的四角还残存有方木,墙角上还挂有风铃。

(双塔峰上的古塔)

这样建在奇峰绝顶处的奇特古塔,全国仅此一例。本来这样的山,根本就没人爬得上去,为什么上面会有古塔呢?它究竟是什么塔?又是何人所建呢?

在清代的《钦定热河志》中有这样的记载:“双塔山在滦平县治北8里,距喀喇河屯行宫东北8里,大小二峰,矗立百余丈,如摹堵坡高下相亚,其一峰中开三孔,表里通明。”

《承德府志》记述:“双塔顶平宽可竟亩,东塔之巅有古庙,不详何人所建,已就倾圮,旁有小碑,镌王催二字。”

翻遍史料,都没能找到有关双塔的历史朝代记载,也找不到建造者为何人。

不过,文物工作者们经过多次实地考察,还是从一些蛛丝马迹中,找到了双塔的秘密。

1966年,避暑山庄博物馆的馆长,从双塔山征集到一尊残石佛像。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中详细记载了这块佛像的来历。

乾隆47年某夜,大雨倾盆,电闪雷鸣,双塔峰坠下一石佛,被距此不远的关帝庙住持悟真收藏,供奉于庙中。

后来在抗日战争时期,这座关帝庙被毁,在原址上修建了双塔山发电站。山上掉下的石佛像,被另一座小庙的和尚收藏供奉。

(契丹人画像)

文革初期,在轰轰烈烈的破四旧运动中,这座小庙也被摧毁。1966年,博物馆馆长在小庙旁的小沟里找到了被砸碎的佛像,从佛像的特征可以明显看出,这是辽代早期的遗物。从而基本断定,这两座古塔修建于辽代。

1976年唐山大地震时,峰顶上震落下来几块青砖。

这些青砖有些呈长方形,长50厘米,宽25厘米。有些呈正方形,边长35厘米。通过比较,这些青砖背面都有六至七道粗沟纹,是典型的辽代砖,从而坐实了双峰上的古塔确实是辽代早期修建。

那么,契丹人为何要劳民伤财地将佛塔修建在高高的山峰上呢?有专家推测,这是辽人修建的墓塔。

众所周知,契丹人崇拜高山,他们将高山看作神山,认为人死后,就应该回归神山。他们的一些皇陵和祖庙,都修建在所谓的神山上面,这和南方的“悬棺”有某种相通之处。

契丹人在未建国之前,丧葬习俗十分奇怪。他们不是像汉人一样,让死者入土为安,往往将死者“置于山树上,经三年后,乃收其骨而焚之”,这就是广为人知的契丹人的“树葬”。

当契丹人看到如此雄伟陡峭又高耸的山峰时,肯定会对它万分崇敬,将墓塔修建在上面也就不足为奇了。

(乾隆画像)

那么,能否在双塔中找到契丹人墓葬的证据呢?

据说在历史上,大名鼎鼎的乾隆帝曾上去过。据《阅微草堂笔记》记载,乾隆55年,乾隆帝驻跸承德山庄,听闻双塔山上有灵芝。于是命热河总管构木为梯,攀上双塔山,发现一峰上有一小屋,屋内有“一几一香炉”,香炉边上有一双草鞋,供桌上有一本旧书。另一峰上“种韭二畦,塍畛方正如园圃之所筑,是决非人力之所到”。

从上述记载可以看出,乾隆帝既没有在山上找到所谓的灵芝,也没有在古塔中发现契丹人墓葬的蛛丝马迹。

那么,这样一座宏伟的工程,契丹人是如何完成的呢?

有人说,双塔山地区原来是一片汪洋大海,双塔山是露出海面的孤岛,人们坐着船攀到岛上,修建了双塔。但这显然只能是传说,因为青砖的历史不过数千年,而承德地区是大海的时间,恐怕要追述到上亿年之前了。

还有人说,双塔山原是一道石墙,在墓塔修好后,由于强烈的地震活动,石墙大部分崩塌了,只剩下两根孤零零的巨大石柱。不过,如果是由于地震等变化导致石墙坍塌,那么,石柱上的双塔早就不存在了。

最有可能的解释是,在修建双塔时,契丹人以两座石柱互为支点,在石柱间架设木梯盘旋而上,直到峰顶,将所有的材料从木梯上运上去。

不过,这样的浩大工程,绝不是一般的平民百姓能够办到的。因此,有人据此推测,双塔峰上埋葬的,应该是契丹皇族。

(参考资料:《钦定热河志》《辽史》等)

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