很多小伙伴比较关心仓央嘉措为什么写情歌(仓央嘉措为什么能写出这么美的爱情诗),本文带大家一起看看仓央嘉措为什么写情歌(仓央嘉措为什么能写出这么美的爱情诗)。

仓央嘉措(藏文:??????????????????;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。五世达赖罗桑嘉措圆寂,桑杰嘉措,为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派(黄教)事务,秘不发丧,向外界宣布,达赖喇嘛已“入定”,进行无限期的修行,静居高阁,不见来人,一切事务均由“第巴”负责处理。在藏语里,第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员,俗称“藏王”,当时的第巴就是桑杰嘉措。同时桑杰嘉措迅速派人暗中寻访五世达赖的替身——转世灵童,这样,日后一旦真相败露,也能马上迎六世达赖入宫。按照当时黄教的规矩,哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物,即证明是达赖转生。不知幸还是不幸,仓央嘉措被选中。从此开始了他坎坷传奇的一生。

相传,玛吉阿米是仓央嘉措的第一个情人,桑结嘉措匿丧一事败露之后,仓央嘉措不得不离开他的初恋情人,回到布达拉宫做他的活佛,每日青灯古佛为伴。那时的仓央嘉措血气方刚怎能忍受如此的寂寞,终于有一天他换上俗家衣裳,来到拉萨街头,结识了一位清丽脱俗的姑娘——叫达娃卓玛,我恰好翩翩少年,你正逢情窦初开,两个人很快坠入爱河,但他们注定没有结果。失恋的痛苦,再加上政治上的压迫、精神的抑郁,促使他讲满腔的思念转化为诗歌,流芳后世。据传《十戒诗》即是他们缘灭之后所做:

第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆

第五最好不相爱,如此便可不相弃

第六最好不相对,如此便可不相会

第七最好不相误,如此便可不相负

第八最好不相许,如此便可不相续

第九最好不相依,如此便可不相偎

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

再看一下仓央嘉措的身份:

1、他是一个喇嘛,是一个佛陀,所以他有很多佛学诗作

其中最有名的《问佛》:

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼

  没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

  我把它赐给每一个女子

  可有人让它蒙上了灰

  我问佛:世间为何有那么多遗憾?

  佛曰:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾

  没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐

  我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?

  佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的

  多数带着这种残缺度过一生

  只因与能使它圆满的另一半相遇时

  不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格

  我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?

  佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变

  和有情人,做快乐事

  别问是劫是缘

  我问佛:如何才能如你般睿智?

  佛曰:佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真 .

  我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪

  佛说:冬天就要过去,留点记忆

  我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

  佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

  佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬

另一首小诗:

坐在菩提树下,我观棋不语,前世,今世,来世,患得,患失

2、他是六世达赖,是这圣域之王

住进布达拉宫,我是雪域高原最大的王

流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎…

3、他是一个失去自由的多情郎。于是他有很多情诗

一、

谁,执我之手,敛我半世癫狂;

谁,吻我之眸,遮我半世流离;

谁,抚我之面,慰我半世哀伤;

谁,携我之心,融我半世冰霜;

谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。

谁,唤我之心,掩我一生凌轹。

谁,弃我而去,留我一世独殇;

谁,可明我意,使我此生无憾;

谁,可助我臂,纵横万载无双;

谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;

谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。

伊,覆我之唇,祛我前世流离;

伊,揽我之怀,除我前世轻浮。

执子之手,陪你痴狂千生;

深吻子眸,伴你万世轮回。

执子之手,共你一世风霜;

吻子之眸,赠你一世深情。

我, 牵尔玉手, 收你此生所有;

我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。

予,挽子青丝,挽子一世情思;

予,执子之手,共赴一世情长;

曾,以父之名,免你一生哀愁;

曾,怜子之情,祝你一生平安!

二、《那一世》

那一刻 ,我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;

那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;

那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见

那一月,我轻转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指纹;

那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖;

那一世,我细翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇;

只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,

只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽

4、他渴望爱情,但他知道爱情与他无缘,

有一首佛系情诗《见或不见》

你见,或者不见我,

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱,或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

仓央嘉措,是六世达赖,是雪域的王,是失去没有自由的王;

是佛陀,是有着渴望爱情的佛陀;是情郎,是要遵守清规戒律的情郎。

比他的身份更令人神往的是他的诗作,比他的诗作更精彩的是他传奇的一生。

“曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,世间安得双全法, 不负如来不负卿”

人在修行中所面对的主题事物是个性具体的,六世喇嘛的意识氛围的主题就是要突破人间恋爱的关节吧!意识存在的现实性的突破 ,反应为密宗修持的阶段性表示。具体说为什么仓央嘉措能写出爱情的好诗文出来,还有翻译的意识理念的功劳吧

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