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《伤寒论》的写作特点之一是前细后简，以太阳病一章最为详细，论述了其他疾病的辨证论治。厥阴病是最后一部分最少的，因为证之前已经讨论过了。根据厥阴病的提纲，可以正确判断厥阴病，说明厥阴病属于半表半里阴证。厥阴病是经方中厥阴病的概念，是半表半里之病的阴性证候。与少阳病相比，《伤寒论》年称为厥阴病。人们对厥阴病的争议最大，厥阴病的轮廓是争论的焦点。第326条，055-79000:“厥阴为病，止渴，怒击心，心中有热，饥而不欲食，食之则吐，益无穷。”消渴为热证，厥阴病为半表半里阴证。根据“不热恶寒者，为阴所致”，三阴病不应有热，厥阴不应有热，有人怀疑条文有误。以下条款大意是：厥阴病的特点是上虚下寒，寒为上虚所迫。因感气入心，心中疼痛发热的自觉综合征，受冷所迫上移至膈肌，所以饿了不想吃，吃了就吐。表里寒则无益，这和太阴病里寒的利己主义有很大不同。但如果往下走，受益的不仅仅是太阴中的证候。《伤寒论》，这是唯一可以作为厥阴病大纲的。第三百二十九条：“厥阴病，渴者饮水，少而愈”。阴证一般不渴，虚则引水自救。所以厥阴病也有口渴的人，喝水口渴的人当然和真正解渴的人不一样。《厥阴病》755-79000篇(除上述两篇外，还有两篇)中只有四篇以“厥阴病”为题，但没有证候治疗。以下文章虽有证治，但无一贴上“厥阴病”的标签。055-79000另一个题目是：“恶心呕吐脉象辨治十病”。从其内容来看，表里阴阳皆可，确实是对上述四病证治的笼统论述，而不是对厥阴的专门论述。我觉得当时的大叔和他的书《厥阴》是六经病后患此杂病，而《厥阴》只有四篇，而且是无照治。但是，舒赫是毋庸置疑的。所以《伤寒论》年还是沿用了原命题，供后人参考。公元《伤寒论》年在元代很少流传，注释者只是根据以此为依据治疗脏腑的理论，将其附于上述提纲。因为厥阴是阴阳的脏腑，是阴阳交织、寒热交杂等病症。这是大叔和初衷都想不到的。其实仲景的文章还有其他深意，关于它有三点：胃是水谷之海，气血之源，胃气和则可治，胃气弱则亡。治百病必须重视胃气，故可从胃相关的四种常见疾病及其生死、寒热虚实的处理等方面对阳三篇进行总结。同时我也在告诉医生，表里俱阴阳，伤寒杂病不分。治伤寒可尝试桂枝、柴胡、白虎、承气、瓜蒌、四逆汤，适用时治杂病。另外，吴梅丸、当归四逆汤等文章虽治厥，但证属厥阴，并非没有提示是厥阴病的证治。因为半表半里是所有器官所在的地方，所以邪气的停滞常常会影响 半表半里的厥阴证也要遵循这个原则，所以吴梅丸不是厥阴病的方子？几十年来一直是个谜。由于柴胡桂枝干姜汤在临床上常用于治疗多种慢性疾病，疗效颇佳。当我们进一步探讨经方理论时，往往会想到柴胡桂枝干姜汤作为少阳病的治疗剂？还是治疗厥阴病的良方？当你反复阅读原文，就能明白柴胡桂枝干姜汤和吴梅丸一样，都是厥阴病的治疗剂，也就是治疗半表半里阴证的药方。试试《金匮玉函经》:“附(三):柴胡桂姜汤可治疗疟疾寒性过盛，微热，或寒而不热。吃一剂就跟吃了一样神奇。”看《金匮玉函经》，第147条：“伤寒五六日，又已汗出，胸胁布满细小节结，排尿困难，口渴不吐，但头出汗，寒热此起彼伏，心烦意乱。这是一个没有解决的问题，柴胡和桂枝是姜汤的主要成分。”可见，柴胡桂枝汤最初用于治疗“寒而不热”的人，也用于治疗“寒热、心烦”的人。显然，它与小柴胡汤治疗半表半里阳证有相似之处，但又有所不同。类比的都是用于半表半里的疾病。不同，小柴胡汤用于阳证，柴胡桂枝汤用于阴证。因此，柴胡桂枝汤是治疗厥阴病半表半里证的典型方剂之一。这样，通过分析柴胡桂枝汤和吴梅丸的证候，就很容易理解厥阴病的概念。这里证明了厥阴病大纲原则上没有大问题，就是厥阴病可以热，但它是热的，是寒的，是以寒为主的。其病机和症状反应符合三阴三阳的病理规律，即“发热恶寒之病，起于阳；不恶冷热者，必生于阴。”.但临床上经常会遇到单纯的表阴证和里阴证，但没有发热。然而，很少见到那些半表半里阴证的极端发热者。柴胡桂枝干姜汤常见证候为“偏寒，微热，或寒而不热”。055-79000柴胡桂枝汤用于治疗疟疾的实寒、微热或寒而不热。张露宇评价说：“小柴胡汤为止阴阳之方，可随症进退，加桂枝、干姜，治疟以阳；若加石灰、石膏，则退阴，诸如此类。”这里揭示了柴胡桂枝汤的秘密，并明确告诉后人柴胡桂枝汤是由小柴胡汤(主要由桂枝和干姜组成)由治疗半表半里阳证转变为治疗半表半里阴证。表里阴证是三阴证之一，应为“阴无热”、“寒无热”。但表里之病不同于表里之病，邪有直接的出口，可以通过出汗、呕吐、腹泻来解决。所以少阴证表里太阴无发热(但表阴证麻黄附子细辛汤有“退热”，是饮酒所致)。因此，可以知道《厥阴病大纲》中的“消渴、怒击心、心热”即寒性郁滞、热，是“饥而不食，食而呕”因中、下寒所致。“解渴”只是上热下寒的一种表现。症状就像解渴，但又不同于解渴。从“饿了不想吃，吃了就吐”的角度来说，虽然渴了，但是水喝不多，即使喝了也会吐，所以不是真正的解渴。正因如此，第329条说：“厥阴病，口渴饮水者，愈少愈好”，正是为了表现厥阴口渴的特点，更证实了冒险似乎是解渴而不是q 本方是DC柴胡的改良版。去半夏加栝楼汤。黄芩苦而寒，生姜辛而温。栝楼根的润泽，可以收获牡蛎的丰收，可以解渴。桂枝能治冲气和外感。人参和大枣不适合微结，就不了了之。因此，本方治疗柴胡DC。用半夏泻心汤，但心结略结，半表半里气冲胸证为阴。按：仲景对这个证只有一个论述，就是《金匮玉函经》的第147条。而《伤寒论》只附上附方，却说明“治疟以实寒，微热，或寒而不热”有深意，前面已有论述。此方对辨厥阴病有特殊意义，应引起重视。2.乌梅丸的配方由乌梅丸300粒、细辛48克、干姜90克、黄连134克、当归42克、制川乌48克组成。花椒42克，桂枝48克，人参48克，黄柏48克。按照这个方子，蜜丸可以依法制作，也可以熬汤。本方以辛、附子、姜、胡椒为主，驱寒于下，辅以连、之热于上。此外，人参和当归用于补益气血，桂枝用于减少其冲动。乌梅泡的苦酒用的很聪明，又酸又涩。一方面帮助人参、当归补虚，另一方面帮助莲藕、柏木治泻，也使辛、附子、生姜、花椒过于辛。它是一种治疗中间虚寒、虚热上升和停滞不前的药物。适用于上热下迫、虚热上升、郁滞不利，适用于半表半里阴之证，如胸胁腹痛、上热下寒泄泻等。3.半夏泻心汤的配方由半夏12克、黄芩9克、干姜9克、炙甘草9克、人参9克、黄连3克、大枣4枚组成。适用于半表半里阴，上热下寒，恶心，心口胀硬之证。根据《金匮要略疟病》第149条：“五六日发热，呕吐发热，柴胡汤证，但用其他药物，柴胡汤证犹存，虽已下去，非不良，必蒸振，但热汗化解。如果心满硬痛，这是胸中的疙瘩，是胸汤的主体；但若饱而不痛，则尴尬，柴胡不合，宜用半夏泻心汤。”本文不仅详细解释了这一证候的形成，即小柴胡汤，它原本是一个半表半里阳的证候，却被下列规律错误地陷入了一个半表半里阴的证候，即厥阴病。所以柴胡要用治疗厥阴病的半夏泻心汤。也说明了小柴胡汤与大芎汤、大柴胡汤的区别。要注意。4.甘草泻心汤处方为半夏泻心汤加甘草。其适应症为半夏泻心汤中气的虚急。5.生姜泻心汤处方：半夏泻心汤减少干姜用量，加入大量生姜。其适应症为半夏泻心汤(半夏泻心汤)，特点是冷饮严重，恶心，副作用大。6.干姜黄连秦煌参汤是半夏泻心汤除去大枣、甘草、半夏的方剂。其主治为上热下寒，胸中烦热，呕吐，下利，心满。7.黄连汤处方为半夏泻心汤，去除黄芩和桂枝。其适应症为半夏泻心汤证，伴心烦、腹痛、恶心。8.刘武秦煌汤：处方为黄连汤，去掉黄连和甘草，加入黄芩。它的迹象 《伤寒论》中概述了六经疾病的判定方法，明确了三阴三阳的特点，即“发热恶寒之病，亦为阳也；若无邪热，则来自阴。”.这样判断六经的每一张牌很简单。然而厥阴病是一种特殊的疾病。因为在表里，邪气没有直接的出口，所以容易表现为寒滞和热。所以上热下寒更为常见，其方证更为常见，而有寒不热则较少见。通过临床经验，遵循胡喜树教授的排除法，明确厥阴病最典型的方药应为柴胡桂枝汤，其他有吴梅丸、半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、干姜秦煌人参汤、黄连汤等。根据《外台秘要》厥阴病大纲，可以正确判断厥阴病，故说明厥阴病属于半表半里阴之证，有纲有方，是六经全篇之一。这个网站是个人知识管理的网络存储空间。所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请一键举报。

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