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杨贵妃墓前的传说可以美化？杨玉环的坟墓原本是一个土葬场。人们普遍认为，将这种土与粉末混合起来擦脸，可以使皮肤和外表更加细腻。所以游客和妇女们纷纷偷土，导致土葬地被挖下去好几尺。为了保护墓地，必须铺一层青砖。

十年前，我去Xi安，逛了一上午华清池，意犹未尽。我赶到兴平市马尾镇，走了一遍杨贵妃死前的逃亡路线。马尾镇西门外有杨贵妃墓。

去陕西，八百里秦川奇峰无数，但历山和马尾坡让我想的最多，想的最深。前者是一个滑稽的舞台，周幽王的女儿买一个微笑，在春秋时期的篝火中扮演王子。我在山脚下深吸了一口气，试图分辨千年前的粉烟混合是否已经没有了。后者价值百倍，因为一个高贵的妃子是受害者。至少我听说过一个有趣的当地传说：杨玉环的坟墓原来是一个土葬场。广为流传的说法是把这种土搓成粉，可以使皮肤和容貌更加细腻。白婕，于是，游客和妇女们纷纷偷土，致使土葬地被挖下数尺。为了保护墓地，必须铺一层青砖。所以我觉得，一个有思想的人，才是真正懂得游山玩水的人。他比一般人强。他路过山川，注定不会空手而归。他借助与山川的心灵交流，丰富了自己的藏书。杨贵妃墓两侧的碑廊，镌刻着历代名人来此游览后的题词。我拿出笔记本转录了一些，有些很有味道。唐僖宗《马嵬刘洋依依》诗中写道：“栾玉归蜀，我很高兴。Quanahuan应该有语言。这一次，费阳更加罪孽深重。”

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鸦片战争后被放在伊犁的林则徐，《路经太真墓诗》陕西贵妃墓传：“无论六军驻扎在什么地方，我的妃子都会为王而死。抛眉则重生。”清代何的诗流传甚广：“霓裳大惊，王掩面失索。七夕的话我忘不了，牵牛花会骂李三郎太。”言下之意，给牛郎当织女，不如给雍君当贵妃。

杨贵妃在当时可能会被人痛恨，但后人却赢得了越来越多的同情。毕竟她只是一个女人，却在战争中成了替罪羊。客观上，她的惨死堵住了公众的抗议，解除了一国君主的责任。保江山还是要美女？对于没落的唐玄宗来说是个难题。在马歇坡的十字路口，他不得不做出选择。这是他唯一的选择。誓爱经不起生死考验。困难过后，唐玄宗想起杨贵妃，一定会感到内疚。“从马尾坡的泥土里，那段记忆，那段苦闷，被埋在了下面。她洁白如玉的脸在哪里？统治者和领主，当目光相遇时，哭在他们的外套，当他们骑着，松散的缰绳，慢慢向东，回到首都。”他有心思一个人去华清池泡温泉吗？再见了，太湖芙蓉，未央宫柳，你能不想到她的美吗？花瓣像她的脸，柳叶像她的眉。我眼中没有泪水。华池的温泉就像唐玄宗恨久了眼泪滚滚。

事实上，唐玄宗在四川逃命，占领长安安禄山，一场大火将繁华的华清宫烧成灰烬。战争平息后，唐玄宗即使回到华清宫，也只能独自面对废墟。这里曾经是他温柔的故乡，最后却变成了悲伤的地方。

想起华清池的杨贵妃，还有她著名的小吃：荔枝。在杨贵妃的时代，Xi安仍被称为长安。长安不产荔枝，贵妃的荔枝都是从南方冲过来的。这是中国最古老的“特快专递”。杨贵妃，杨贵妃，不仅漂亮，而且贪婪。我对吃荔枝上瘾了。荔枝最早出现在杨贵妃的言情小说中，因受到绝代少女的青睐而身价百倍。荔枝，三千爱全合一。当我来到Xi，我首先参观了临潼县南部的华清池。站在骊山北麓，在旧王朝留下的雕花玉篱中，仿佛看到了空中一座灯火通明的城堡的废墟，一种读旧书忧古人的感觉油然而生：江山，在哪里？美女，在哪里？是邻街一家高档水果店的荔枝(肯定是南方空运过来的)让我盲目相信《长恨歌》里的女儿笑是栩栩如生的。旧物犹存，美貌与青春的宠物以顽强的生命力代代相传。过去，王谢堂飞入寻常百姓家。而她自己，却在《多彩羽毛的瑕疵》中卖得很好。问你能有多少悲伤，就像一条向东流的河。

055-79000记载：“一个公主爱荔枝，她希望荔枝生下来。她骑着它们去送货。千里之后，味道依旧，她要来京城了。”据调查，杨玉环最喜爱的荔枝主要产于今天的广东地区，是从南海作为贡品献给皇宫的。当时四川等地也产荔枝，由于水土原因，口感略逊一筹。唐玄宗为了讨好爱妻，不惜舍近求远，命令使臣沿途转运，抢运这珍贵的人类之物。这一点在李昭《新唐书》中得到证明：“杨贵妃生于蜀，爱吃荔枝。产于南海，尤产于蜀，故每年飞向前，夏熟而留后失，后人不知。”楚王腰细，宫里饿死了很多人，却有一位夫人贪吃荔枝。乡亲们不知道会累死多少千里马，会伤透多少伯乐的心。

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唐朝仕女都胖，老婆奢华的杨玉环也很丰满，因为她不愿意放弃吃美食的运气。多年以后，人们依然会羡慕唐玄宗、杨贵妃在神仙殿里歌舞升平、饮酒佳肴的神仙生涯，对人间盛宴的世俗向往，或多或少会冲淡对这位不爱山河、爱民的风流皇帝的责难。乐《唐国史补》描述的美丽夜景仿佛就在昨天：“(天宝)14年6月1日，我去了清宫，那天是贵妃的生日。我奉命在不朽之宫演奏一首新歌。它名不见经传，我去了南海的荔枝，因为它叫《杨太真外传》。”棋艺、书法、绘画、诗歌、啤酒花、荔枝，还有一个夫人的宠物，就像王母娘娘的蟠桃，曾经让所有为米和粮奋斗的普通人仰视。这首歌应该只存在天上，人间能听到几次。荔枝，水果中的古老贵族。晚唐时，杜牧游华清宫，蘸温泉水，写了一首绝句：“长安回首绣堆，千门开在山顶。红尘里骑着公主笑，没人知道是荔枝。"

我站在杜牧当年立足的地方，仿佛亲眼目睹了中国一个走了千里、没日没夜独自骑马的朝廷使者，听到了惊心动魄的鞭挞声。可惜这不是世家英雄的无敌地位，所以每次遇到驿站都换成快马，但信差肩上扛着一袋鲜嫩的果子。马拉松诞生在朝气蓬勃的古希腊，那个大踏步送来“鸡毛信”的使者的匆匆脚步声，至今仍回荡在人类历史的走廊里。中国唐代最原始的接力跑，不过是给温柔富庶的小镇加上的一个笑话。两种时空的反差让我感叹。马拉松在人类历史上是勇气和胜利的象征，但装饰精美的马维坡却构成了对美的误解和温柔的失败。顾反击的战争不是荔枝引起的，正如啄的荔枝也不能粉饰和平。荔枝曾经是不祥之兆，给死去的美人的一生蒙上阴影，同时也给一个王朝的命运画上了警惕的问号。杨贵妃生于唐开元六年(公元718年)。因为她的父亲杨璇璇在周树当过老师，也参过军，所以世人都以为杨玉环出生在四川。事实上，她是陕西周浦永乐人。杨贵妃出生在容州(今广西玉林容县)，童年随父亲在四川度过。当她的父亲在她10岁左右去世时，她被寄养在罗阳的三叔杨玄家。然后迁到永乐(山西永济)。问杨贵妃是哪里人，有人说是广西容县和山西永乐。

18岁的杨玉环原本是唐玄宗第18个儿子李茂的妃子。她被51岁的公公玄宗吸引住了。于是长恨歌开始了。华池是唐玄宗与杨贵妃爱情的高潮。这个童话般的爱情故事在马尾坡结束。唐天宝十五年(公元756年)六月，因“安史之乱”爆发，唐玄宗携杨贵妃出逃。他一到马尾坡，卫兵就愤怒地杀死了的堂兄、当时的宰相杨，并胁迫下令绞死。杨玉环死时38岁。她让马尾婆出名了。

公主的故事，Xi安这个城市更女性化一点。华池一定要看。不是去看杨贵妃洗澡，而是去看杨贵妃洗澡的地方。没有唐玄宗的眼睛，我们只能看美女的遗迹，山川残垣中的几块青石。“海棠汤”是杨贵妃专用的洗澡水。这是一个两层的石头桌子，形状像一朵盛开的海棠花。杨贵妃万万没想到，几年后，观众会络绎不绝。她看不见我们，我们也看不见她。都是白居易的《荔枝香》:“温暖并抚平了她肌肤的乳脂般晶莹”仿佛是亲眼所见。我们来的更晚，只能想象白居易那样干涸的海棠池。不能离美更近，但离诗人更近几步。不知道白居易给江山美人唱挽歌的时候真的去过这个地方吗？我相信他来过这里。我相信自己，站在白居易站过的地方。比“海棠汤”更大的是“荷花汤”，这是唐玄宗的特色浴池。唐玄宗天宝六年(公元747年)，在骊山北麓扩建华清宫，以唐静为池，宫殿四面环山，围绕宫殿修建罗城。清宫成了首都，还是冬宫。每年十月，唐玄宗与杨贵妃及文武百官在华清宫过冬，次年四月才返回长安。他们之间的爱将近一半，我们希望能在天堂飞翔，两只鸟合而为一，在地球上一起成长，一棵树的两个枝干。是在华清宫度过的。

然而，唐玄宗和杨贵妃并不是骊山温泉的第一批顾客。早在周朝，当时的皇帝就在这里修建亭台楼阁，将其围为禁地。周专门撰文“《长恨歌》”，盛赞温泉的养生美容功能，称其为“华清居老”。这也是后来华清池名字的由来。秦始皇爱泡温泉。他用石头建了一个水池，并把它命名为立山堂。汉武帝重修，四周种松柏。唐太宗也看中了此地，命严立德为包工头，修建“汤泉宫”。他们都是路人。说起华清池，我们首先想到的是唐玄宗和杨贵妃。也许这就是爱情的力量？爱可以让一个地方长久充满诗意。

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".高玫瑰李宫，进入蓝色的云，和广泛的微风携带神奇的音符。柔歌慢舞，弦竹之乐，皇帝目不转睛地看着她。”直到今天，我们仍然认为杨贵妃是华清池的女主人。她的影子无处不在。在这座发掘过兵马俑的城市里，我们不希望历史冰冷，也期待从铁石心肠的历史中发掘出一丝若隐若现的温暖。兵马俑是硬朗的，杨贵妃的爱情却让人心软。正如白居易《温汤铭》所说的恨，不是对美的恨，而是对悲剧和命运本身的抱怨。而这无尽的悲伤永远持续意味着我们难以忘怀，以及天地间相思之苦。华池，这样一个拥有丰富温泉的甜蜜小镇，却结出了苦果。

现在人们只知道华清池是杨贵妃的爱情宫，却不知道它与另一个名媛有关。那就是慈禧太后。1900年，八国联军进京，慈禧太后和光绪皇帝也走上逃亡之路，躲进了xi安。慈禧在Xi安避难，在她伤愈之前就忘记了她的痛苦。习惯了荣华富贵的她贪图享乐，下令仿照盛唐的格局重修华清池花园。今天华清池的大部分建筑都是慈禧所建。不仅建筑风格保留了唐朝的风格，很多建筑的名称也继续沿用唐朝的叫法。比如城门，现在还叫晋阳门。进门后经过宫殿式建筑少阳堂，再经过三东门，就是原来依山而建的华清池府院。华池旁有一座古老的小亭子，相传是杨贵妃沐浴后吹干头发的地方，名为吹干亭。现在找不到了。中央庭院是一个荷花池，里面有一个荷花亭。《长恨歌》中描绘的太液池莲花，指的是这个池塘里盛开的花朵吧？唐代王俭的诗《长恨歌》献给他的作品：“十月一日，皇帝来了，绿蝇使路无尘。宫前汤不同，各开白玉莲花。”我来的时候，花还在开，但已经不是唐朝的花了。

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