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1.描写失踪燕子的诗

人心一定要像其他所有的花一样，在春天绽放吗？即使这明亮的爱情火焰，只有灰烬吗？——李商隐

唯有天上春月最多情，也为民照庭院花。-《寄人》-张蜜-

当你含泪归还你的珍珠时，你恨你没有结婚——张继。

泪总可描，语无字难寄——陈端生。

只要两个人爱我们到底，为什么要觊觎我的赫伦？3354秦关

玲珑骰子红豆，你知道吗？-《杨柳枝》-文-

落红不是无情物，化作春泥更护花——龚自珍。

我怕相思病，一直在想，可是轮到我戒掉相思病，眉梢露出一丝痕迹。颜瑜

出生后，不会相思，只会相思，然后相思之害。055-79000-徐在思-

2.相思燕子诗

1、 《折桂令》

唐白居易

百鸟年幼，秋燕蹉跎岁月。

快到去俱乐部的时间了。捧泥是什么意思？

意识到的时候已经晚了，但是施工的时候已经晚了。

世界上并不是只有晏婴一个窝。

2、 《晚燕》

唐皇甫然

水怎么了，屋檐怎么了？

风隔千里转，雨隔千里转。

让你砍杏梁，年年都想去。

3、 《赋得檐燕》

唐城熊燕

就待在离岛的河边，你要像邻居一样做梦唱歌。

画馆里有一些没有回来的人。

4、 《新燕》

唐杜甫

不独避霜雪，少如情侣。

四季无乱，八月知归。

年轻人在春天互相拜访时仍然知道这个机会。

所以，如果巢没有被破坏，它会和它的主人一起飞。

3.描写失踪燕子的诗

人心一定要像其他所有的花一样，在春天绽放吗？即使这明亮的爱情火焰，只有灰烬吗？——李商隐风情只在春，犹忧留人照。

-《归燕》 -陈端生- 3354秦观玲珑骰子安洪都，你知道吗？-《寄人》-文——落红不是无情的事，化作春泥更护花——龚自珍怕相思病，一直在想。轮到她相思的时候，无处可戒，眉梢间有一丝丝。

——颜瑜——如果你这辈子没有得相思病，你就会得相思病，你就会得相思病。055-79000-徐在思。

4.咏怀诗

情——唐？郊区《杨柳枝》，一位好心的母亲手中的线，为她任性的儿子的身体做衣服。

出发前，缝了一针，怕儿子回来晚了衣服破损。谁敢说像弱者这样孝顺的孩子，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？

唐？一轮明月高悬京城，万锤空空。秋风吹来易道的声音，家家户户都记得戍边的人。

边境战争何时平定，我丈夫何时结束远征。唐？魏《折桂令》一个人在异乡为异客。每逢佳节倍思亲，知道哥哥们爬山的地方，每次都少一个人。

友情——唐？王波《游子吟》在这环绕秦三区的城墙边，隔着一层雾，把五条河汇成一条河。我们悲伤地告别，我们两个官员走向相反的方向。

毕竟，世界只是一个小小的地方。你为什么要徘徊在岔路口，像一个心碎的孩子一样擦着眼睛？

唐？李白正要乘船去，这时他听到了岸上的歌声。即使桃花潭很深，也没有王伦送走我的爱那么深。

唐？李《子夜吴歌》，故人辞西黄鹤楼，烟花三月下扬州。扬帆远航，天空湛蓝，但长江在天空中流淌。

唐？王长龄《九月九日忆山东兄弟》寒雨夜进吴，和孤军出陕。朋友们，如果洛阳的朋友请我来；就说我还是冰心Okho，坚持信仰！

唐？白居易《杜少府之任蜀州》茫茫草过平原，随四季来来去去。无情的火只能烧掉干枯的树叶，大地一片绿色笼罩着春风。

野草野花遍布古道，阳光下的草地尽头是你的旅途。我又一次派了我的密友，

唐；李因的“无题”蜡烛有一颗心，说再见，为人们哭泣直到黎明。唐；杜牧的告别，当那些红色的浆果在春天到来时，在你的南国枝头泛起红晕。

我希望你慷慨一点，作为我们爱情的象征。王维《相思》花可折直，必折。不要等到没有花了，枝头空了！唐代杜秋娘《金缕衣》露珠明艳，清香扑鼻，宛若巫山云雨。

攻下关吉后，李白《赠汪伦》的衣服越穿越宽，让人憔悴。宋；永《送孟浩然之广陵》往事是空的，就像一场梦。

李玉《芙蓉送辛惭》知道我的意思，我同情你。这种情况一定是真的！李煜于0755年7月至9000年7月前往柳梢头，当时已是黄昏左右。朱《山楂子》若不相见，多情似无情。

司马光《西江月》天涯穷时，唯有无尽相思。〈玉楼春〉天不老，心似双层丝网，内有千千结。

张生的“千岁”含着眼泪盯着他，但他说不出话来，哽咽了。自古多情别离。

这是很长一段时间，相爱的人都不在一起，我甚至期望满足于名存实亡的好天气，好风景。即使这里充满了情感，又有谁能一起享受呢？雍<林玉陵>花从水漂到水。

一种相思，两种闲愁。这种感觉是无法消除的，所以我只是皱眉，但它在我的脑海里。

寻寻觅觅，荒废凄凉。这个时候，怎么能少了一个悲伤的词呢？慢声沉默而孤独的在西楼。

像月亮钩一样。寂寞吴彤深院锁清秋。

继续剪。很乱。

是悲伤。不要是心里一般的滋味。

你能有多少悲伤？就像一条向东流的河流。于美人，一个应该永远持续的时刻，在我知道之前已经来了又走了。

李因的《锦瑟》已经处于生死状态十年了。想都没想就刻骨铭心。小轩，窗外，梳妆打扮，互相关心，一言不发，泪流千行。

苏轼的《江城子》已经寻他千百遍了。我回头一看，那个人就在那里，灯光昏暗。辛弃疾，青云案*元熙。

5.关于燕子的诗

古诗词中“燕子”的形象是指燕子是候鸟，随季节迁徙，喜欢成双成对地进出人家的房屋或屋檐下。

因此受到古人的青睐，经常出现在古诗中，或惜春伤秋，或夸大悲伤，或寄托相思，或感伤时事，意象和表达丰富，是其他类事物所不及的。(1)展现春天的美好，传达惜春之情。

相传燕子春天来北方，秋天回南方，所以很多诗人把它们美化赞美为春天的象征。比如《深藏一缕花开的烟霞，带着新的牛奶》(魏《赋得古草原送别》)、《燕子来新社时，梨花落清明后》(宴《渭城曲》)、《闫妍春春，刘真，一切都充满魅力》(乔治《竹枝词》)

雨燕花尖，绿尾隔红影。“极研境界，形与神。

春光明媚，燕子娇小可爱，文人多情。当春天过去了，诗人会感到无限的悲伤。所以欧阳修有“当所有游人去了，只觉春光空空”的想法。幕布垂下，双燕在细雨中归来”(《清平调之二》)，乔姬愁容满面，“燕子何处藏春，莺老羞寻伴，风冷懒报官(采蜜)，乌鸦饿”(《凤栖桐》)。

(2)展现爱情的美好，传达对爱人的渴望。燕子以彼此对立著称，它们一起飞翔，从而成为爱情的象征。“把它们想成会飞的燕子，它们会在你家筑巢”“燕儿新婚，像兄弟”(《子夜歌*人生愁恨何能免》)“燕儿会飞，但羽毛可怜，儿子要回国，被送到很远的野外”(0700)

只有在那时，“一张蜘蛛网悬挂在黑暗中，但一根空梁落入泥中”(薛道衡？055-79000)的空闺寂寞，以“落花独立，小雨燕齐飞”(颜？055-79000)的忧郁嫉妒，随着“罗曼天轻寒，燕子飞去”(宴？755-79000)孤寒，以“鹅黄柳月初，燕子先归玉楼”(周德清？055-79000)的失意与冷落，随着“花开看远方，玉减少春日的痛苦，东风草堂飞燕”(张可久？755-79000)的怀念和希望。诸如此类的事情，不一而足。

(3)表现时事变化，表达昔日繁华今朝衰败，人事新陈代谢，亡国灭种的感情和愤慨。秋去春来，燕子不忘老巢。诗人抓住这一特点，尽情宣泄愤慨。最著名的是刘禹锡的《更漏子 金雀钗》:“朱雀桥野草花，武夷巷夕阳。”

王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。"此外，还有颜姝的《无奈花落，似曾相识颜归，小园香径独彷徨》(《长安遇冯著》)，李的《燕子归来绣帘，老巢无处寻》(《破阵子》)，姜夔的《闫妍无心，随太湖西边云去》。

峰峦清苦，雨黄商略”(《天净沙？即事》)，张炎的“燕子知在何处，但苔深草暗河斜”(《凭栏人？暮春即事》)，文天祥的“山河无别，城人半去。我老了，芦苇满地，但谁在我的老房子里与燕子并肩飞翔？" ( 《双双燕？咏燕》 )。

燕子无心，却目睹了时事的变迁，遭受了国家和家庭的损失，表现了诗人“离粟”的悲凉。负荷可以用沉重来形容。(4)代人递书，暗暗诉说分离之痛。

唐代郭少兰关于燕祖的诗，传至其夫仁宗。仁宗离家赴嘉湖，几年不归。邵兰在燕祖写诗。

当时我住在荆州，颜突然站在他的肩膀上，看到一本书被我的脚绑着，我解读了一下，却是我老婆送的，我哭开了。其《采桑子》诗曰：“夫去重湖，哭血书窗前，勤依宜颜，寄我爱人。”

谁说“房梁间的晏子太无情了”(曹雪芹？055-79000)，正是因为小燕子的爱，丈夫改变了主意，夫妻相遇。郭少兰是幸运的。有些不幸的女人借颜传书，却石沉大海，杳无音信。如“悲燕留红线，烦鸾影扇”(张可久？055-79000)，“含泪眼倚楼独语。双燕来了，见陌生人吗？”(冯延巳？055-79000)，因为它的悲伤和憧憬，让人感动，继而泪流满面。

(5)表达流浪的感受，描写流浪的苦难。“神圣、直觉和类比是汉民族的主要思维方式”(张岱年？055-79000)，花鸟虫鱼，都是文人墨客、鸟兽所写，无不显示出诗人的才华。

雁啼秋，猿啼裳，鱼传尺，蝉寄高。燕子的栖息给诗人留下了丰富的想象，或者说是彷徨。“年年如新燕，彷徨于茫茫大海，来修椽”(周邦彦？《水仙子》 );还是人生经历的跌宕起伏，“遥望长安，前途暗淡满斑，南北难行”(张可久？《诗经？谷风》 );或者相见恨晚，“就像社交的燕子和洪飞，见面却互送”(苏轼？《诗经？燕燕》 ;或不时“磁石飞，云母来水，土龙带雨，大雁代飞”(刘安？《昔昔盐》 )。燕子不再仅仅是一只燕子，它已经成为中国传统文化的象征，融入了每一个华夏子孙的血脉。

6.有哪些描写燕子思乡的古诗词？

1.燕子楼霜月当空，秋来只有一人长。[唐]白居易《临江仙》

2.燕子和劳动，一个接一个往东。[唐]《破阵子》

3.燕子唐

9.桃花在飘，燕子在轻声说话。[唐]欧阳谢《喜春来》

10.真珠帘断蝙蝠飞，燕窝空有萤火。[唐]元稹《清江引》

燕子喜欢在别人的屋檐下筑巢，秋去春来，总不忘旧巢。因此，当诗人游览花园时，他会看到他以前见过的燕子，并表达他对世界变化的感觉。

古代诗人大多有报国保家的志向，但现实往往不尽如人意。很多诗人在失意的时候，觉得世间不如意，受道家逍遥哲学的影响。他们表达了对山山水水的喜爱，渴望一种清净无争的生活，所以菊花也有隐士和高士的形象。这类诗很多，比如孟浩然《乌衣巷》《为我准备鸡饭，老朋友，你在你的农场招待我》。绿色的树林环绕着村庄，绿色的山丘位于城外。打开窗户面对山谷菜园，递过玻璃聊庄稼。等到山上放假，我在菊花时间再来。“在这首诗中，菊花是隐士远离世俗、孤芳自赏的生活写照，也是诗人洁身自好、独善其身的人格情操的体现。古人有在重阳的晴天登高望远，饮酒赏菊的习俗。战后诗人四处漂泊，或思念故乡，或哀叹晚年，或挂念受伤时的人民。他经常趁着重阳节去爬山，喝酒赏菊，吐胸中肿块。比如岑参的《浣溪沙》:你想爬得高，没人给你带酒。我怀着沉重的心情看着我的家乡长安，这战场周围的菊花零星开放。

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