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苦难从何而来？

有一次，佛陀巡视恒河中游北岸的摩洛，来到当地一个名叫驴子的村长面前。当他听说佛陀来了，想到佛陀经常教导人们认识和消除痛苦，他心中有些钦佩。他也想亲耳听到，就去拜访，要好处。见了佛之后，那个叫驴的村长问佛：“佛！很高兴听到你能解释痛苦的原因以及如何消除痛苦。请大发慈悲，给我解释一下。”“村长！如果我用‘过去是怎样的’和‘将来会是怎样的’来给你解释痛苦的起因和消除，那么你可能信，也可能不信，这可能只会增加你的怀疑。村长！现在我们都坐在这里，我来给你解释一下我们周围会发生什么。你要认真听，仔细想。”“是的，主啊！”“村长！想想看：你会因为你村里的哪个人被杀、被抓、被罚、被判有罪而感到担心、哀叹、痛苦、不开心、绝望吗？”“是的，主啊！”“不过，村长！是不是当你们村里有人被杀、被抓、被罚款、被判刑，你就会感到担心、哀叹、痛苦、不开心、绝望？”“不，主啊！”“村长！是村里的同一个人。为什么为某人做而不为他人做？”“佛祖！那些会让我感到担心，哀叹，痛苦，不开心，绝望的人，是因为他们是我爱的人，是我尽快关心的人，我对他们有了情欲。相反，他们是与我无关的人。”“村长！所以，类比过去和未来，我们就可以知道，众生的各种苦难，无论是过去发生的，现在存在的，还是未来产生的，都是以欲望为基础的。因欲而生，因欲而聚；以欲为因，以欲为缘。”“佛祖！多么美妙的比喻！佛祖！多么罕见啊！佛祖！你说：“一切苦难都是以欲望为根而生的；“生于欲，聚于欲；以欲为因，以欲为刃。]多么巧妙的解释！佛祖！我有个儿子叫智洛瓦斯。有一次，智洛瓦斯在外过夜。第二天，我早早起床，立即派人去看望他。在我派的人还没回来报等候期的情况下，我只能情绪低落地一直说‘希望Zhiluowasi没事’。”“村长！如果智罗瓦司出了事，你会担心、哀叹、痛苦、不开心、绝望吗？”“是的，主啊！”“那么，村长！从这个事件中，我们也可以了解到‘一切苦难都是基于欲望而生的；因欲而生，因欲而聚；‘以欲为因，欲为缘’。村长！在你认识智洛瓦斯的母亲之前，你会对她有情欲吗？”“不，主啊！”“你是认识她之后才产生爱欲的吧，村长！”“是的，主啊！”“村长！如果智洛瓦斯的母亲被杀、被逮捕、被罚款、被定罪，你会感到担心、哀叹、痛苦、不快乐、绝望吗？”“是的，主啊！”“村长！这也可以让你知道‘一切苦难都是以欲望为根而生的；因欲而生，因欲而聚；‘以欲为因，欲为缘’。村长！如果心中有四种爱念，当这四种爱念的无常改变时，那么就有四种烦恼和痛苦；如果有三种、两种、一种情思，情思善变的时候就会有几种烦恼和痛苦。村长！如果没有爱，那么就不会有悲伤和痛苦。不爱的人，不会有悲伤和辛酸；没有悲苦之人，超然如莲花。”佛陀这样解释的时候，那个叫驴的村长离当场的污垢很远，这样他的眼睛就清净了，他看到了法，得到了；知法，入法，不再疑惑，不再惧怕，合掌对佛说：“佛！我已经超越了。从今以后，我皈依佛门，皈依佛法，皈依高僧，我愿终身为佛弟子。请为我作证。”1.这个故事是基于《相应部第四二相应第一一经》，《杂阿含第九一三经》和《别译杂阿含第一二八经》。Agama推荐站

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