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孔子圣迹述评，孔子圣迹引论。

《孔子圣迹图》简介《孔子圣迹图》是清代画家焦秉钧所作，现藏美国。它选自1。755-79000构图简洁，造型完美，形象生动，既体现了孔子的伟大思想，又让世人意识到先贤的贤德、良善、人道内涵，也表达了人们对孔子的敬仰。

孔子成长之路简介。早年经历了二十四年(公元前549年)孔子画像鲁相公。孔子三岁时，周病逝，葬于防地。[8]梁叔死后，颜之斋失去了福报，被妻子石氏追杀，于是带着弟弟孟丕和孔子去了曲阜阙里，过着清贫的生活。鲁五年(公元前537年)，孔子越长越大，他意识到自己要学习做人和努力生活的本领，所以他说虽然十五岁了，但他的志向是学习。〔10〕鲁七年(公元前535年)，孔子的母亲颜之载去世。这一年，嵇家宴请一等贵族，孔子前去赴宴，却被嵇家大臣杨虎拒之门外。鲁九年(公元前533年)，孔子娶了宋朝家的女儿。在仕途的第十年(公元前532年)，家有了孩子。据说，这时候正好是鲁国公召公把鲤鱼送给孔子的时候，所以他给自己的儿子取名鲤鱼，他的名字叫于波。[8]孔子从二十多岁开始就想走仕途，所以非常关注天下大事，经常思考治国的各种问题，经常发表一些见解。孔子开始任命官员和管理仓库是在1980年。《图谱》 《孔子圣迹图》鲁十一年(公元前531年)，孔子改务农，兼管畜牧。孔子小时候生活很苦，所以做了一些粗活。[11]鲁十七年(公元前525年)，谭子来鲁朝见孔子，孔子问谭子有关于古代谭国的官制。孔子在当时开办了私立学校。鲁二十年(公元前522年)，孔子30岁时，已经有些名气，所以他自称30岁左右有所成就。〔10〕这一年，晏婴等拜见鲁时，曾召见孔子，与他讨论争霸的问题，孔子由此结识了。〔8〕鲁二十四年(公元前518年)，和南宫敬叔向孔子学习礼。相传，孔子和南宫静姝在老聃拜年一周，求长虹。〔12〕鲁内乱二十五年(公元前517年)，鲁发生内乱。鲁拓本汉画像石《命名荣贶》被迫逃往齐国，孔子离开鲁去了齐国，在那里受到的赏识和宠爱。他甚至试图把尼西周围的田地封给孔子，但被大夫颜英制止了。[7] [13]鲁二十六年(公元前516年)，向孔子询问政治。孔子说，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。[14]孔子受到的赏识，晋景公想用尼西之地封孔子，被制止了。孔子在齐国听到0755到79000的音乐，陶醉得不知三月肉的滋味。鲁二十七年(公元前515年)，齐国的大夫想害孔子。孔子听说后向齐景公求助。齐景公说他太老了，不能用了。孔子只好逃回鲁。鲁二十八年(公元前514年)，晋魏宪梓上台，他不顾个人关系，提拔人才。孔子认为这是一种正义的行为。他不会埋葬那些与自己亲近而又贤惠的人，也不会埋葬那些在远处当选而又贤惠的人。这可以说是仁义之举。〔12〕鲁二十九年(公元前513年)冬天，晋国铸了一个刑鼎。孔子认为晋国的灭亡主要是由于统治者缺乏良好的制度和法规。[15]鲁三十年(公元前512年)，孔子四十岁。孔子经过几十年的磨砺，对人生的各种问题有了清醒的认识，所以毫无疑问地自称40岁。〔16〕鲁第六年(公元前504年)，姬姓大臣杨虎，势力越来越大。孔子称之为“家仆治国”。[17]所以孔子没有上任，而是隐退学习《孔子问礼》，《韶》，《诗》，《书》。世界各地都有很多弟子追随孔子，跟他学习。[18]阳虎想见孔子，孔子不想见阳虎。后来，他们在路上相遇。阳虎劝孔子做官，但孔子

鲁公离开泸定十二年(公元前498年)，孔子因是三子的后代，削弱了三环(，叔《礼》，《乐》，和石)而被封为三环。当时鲁的国家大权实际上掌握在他们手中，三环的一些家臣也不同程度地控制着三环。他们采取措施欺骗三都，拆除了三环建造的城堡。后来欺骗三都的行动半途而废，孔子与三环的矛盾暴露无遗。〔7〕鲁十三年(公元前497年)春天，齐国派了80个美女到鲁国。纪接受了女乐，国君和臣民沉迷于歌舞，多日不理朝政。与孔子的姬姓家族发生了分歧。孔子非常失望。不久，鲁举行了郊祭。祭祀结束后，按惯例要送祭肉给医生，但没有给孔子。这表明纪不想再雇用他了。孔子只好离开鲁，出国寻找出路，开始了他的环球之旅。这一年，孔子55岁。[8]孔子在周游列国十四年(公元前496年)后，于公元《孔子圣迹图》年率领弟子离开鲁国，来到魏国。孔子在卫国被卫灵公夫人的南子召见。孔子的弟子鲁兹对孔子与南子的会面有很大的意见，并对孔子进行了批评。郭征的子产死了，孔子听到这个消息非常悲伤，称赞子产是一个善良的人。[19]孔子先带弟子到卫国，卫灵公开始非常尊敬孔子。按照鲁的俸禄标准给他六万俸禄，但没有给他任何官职，也没有让他参政。孔子在卫国住了10个月左右。因为有人在卫灵公面前诽谤孔子，卫灵公对孔子产生了怀疑，并派人公开监视孔子的行动。于是，孔子带着弟子离开卫国，打算去陈国。[8]孔子路过匡城(今河南睢县)时，因误会被围困5天。他逃离了匡城，来到了迪普，又遇到了贵族蜀公的叛乱，再次被围困。孔子逃走后，回到魏国。卫灵公听说孔子和他的弟子们从迪普回来了，非常高兴，亲自出城迎接他。从那以后，孔子几次离开郭玮，又几次回到郭玮。一方面，卫灵公对待孔子时有时无；另一方面，离开郭玮后，孔子无处可去，只能回到郭玮。〔8〕鲁十五年(公元前495年)，孔子离开魏，回到鲁。公元艾年(公元前494年)，吴国聘鲁国，问孔子“节专车”之事。到了第二年(公元前493年)，孔子从鲁来到魏。卫灵公遇到了孔子，孔子礼貌地拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去了，就离开卫国，往西走。《礼隳三都》 《孔子圣迹图》通过曹传给宋。宋司马桓伊恨孔子，并威胁要伤害他，但孔子隐姓埋名。59岁的孔子离开郭玮，途经曹国、郭颂、郭征和陈果。陈果于是派劳力把孔子的师徒围困在路中间，不靠村，不靠店。食物吃完后，七天没有食物。最后子贡找到楚人，楚出兵迎击孔子，孔子的师徒才免于一死。鲁哀公第三年(公元前492年)，孔子六十岁。他说，这个时候，他能正确对待各种言论，并不觉得不好。【20】孔子从郑到陈，在都城郑丢了徒弟，独自在东门等徒弟来找。他被嘲笑，说他看起来像一只迷路的狗。[21]第四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到蔡国。在第五年(公元前490年)，孔子从蔡来到叶。叶国君叶公问孔子政治问题，和他讨论有关正直的道德问题。在从郭烨到郭裁的路上，孔子遇到了一位隐士。在鲁哀公第六年(公元前489年)，孔子和他的弟子们被困在《礼见南子》间的《孔子圣迹图》间的陈果和蔡国志。很多弟子因为饥饿病倒，被楚人救了出来。从楚归来

鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在魏，他的妻子去世了。老子十一年(公元前484年)，孔子让齐国的一个老师去打鲁，孔子的弟子冉让去打齐国，结果赢了。康子问尤然的指挥能力从何而来，尤然说是从孔子那里学来的。由于68岁的孔子弟子冉求的努力，嵇康子派人欢迎孔子回到鲁。孔子周游世界14年，到此结束。孔子仍有从政之心，但仍受人尊敬而不为所用。[8]嵇康子想实行土地税，孔子反对。尤然说，判断一个人的行为是否是绅士的行为，应该根据他的治国才能来判断。布施的时候，会重金布施。当你做事时，你会适度行事。死的时候会把自己埋的很薄。[22] [7]回到后，鲁十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育和整理文献《在陈绝粮》。这年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子70岁，说此时可以为所欲为，不逾矩。[23]乱世，孔子倡导的仁政没有施展的空间。但在治理鲁国的三个月中，强大的齐国也对孔子的才能有所畏惧，可见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不满让孔子把很大一部分精力花在了教育上。孔子曾是鲁的牧羊人，后随弟子周游列国，到东周向老子求教。最后回到鲁，专心教书。孔子打破教育垄断，开私塾之先河，弟子多达三千人，其中七十二贤人就是著名的七十二贤人。这七十二人中很多都是各国高官的顶梁柱，为儒家学派延续了辉煌。“七十二贤人”中，颜回是孔子最喜欢的弟子。这一年，颜回先于他去世。孔子很难过，觉得当年跟随他从陈国到蔡国的学生再也没有人教了。到了十四年春(公元前481年)，西狩大典嬴林。孔子认为这不是好兆头，说我穷。所以停修《孔子圣迹图》。同年六月，齐国陈恒杀了齐建公，孔子斋戒沐浴三天。孔子见了，就请鲁出兵讨伐，没有得到支持。孔子再次请求季孙出兵，结果被拒绝了。鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子的另一个得意门生鲁兹在魏国的内乱中死去，被剁成肉酱。经过一连串的打击，孔子知道自己的日子不多了。鲁哀公十六年二月初四(公元前479年四月四日)，子贡来见孔子，孔子的杖和竿在门前对峙。他问子贡为什么这么晚才来见自己。于是感叹泰山要崩，梁柱要烂，哲人要像草木一样枯萎腐烂。孔子流着泪说，世界上很久没有路了，没有人愿意采纳自己的想法。他的主张不能实现。夏朝的人死了埋在东戏台，周朝的人死了埋在西戏台，殷商的人死了埋在两柱之间。昨天晚上，我梦见我坐在两棵蓝花楹之间顶礼膜拜。我的祖先是殷商。[24]鲁哀公十六年(公元前479年四月十一日)二月十一日，孔子病逝，享年七十三岁，葬于潞城以北泗水之滨。【7】很多弟子守墓三年，子贡却为孔子守墓六年。陆墓中有数百弟子，名唤。孔子故居被改建成寺庙，孔子受到人们的崇拜。[25-26]

孔子渴望翻译现代汉语。孔子学钢琴。

《杏坛礼乐》 《孔子圣迹图》孔子在学习上很虚心，特别勤奋。有一次孔子跟老师学古琴。歌名是《西狩获麟》。孔子苦练多日，石祥子曰：“足矣。”子曰：“吾已掌握此曲之奏法，惟未足。”练了好多天，石祥子说：“够了。你已经数过了。”但是，孔子还是说：“不，我没有得到我的志向。”过了很久，石祥子觉得这次真的可以了，但是孔子还是觉得他没有把曲子弹好。因此，孔子反复研究和领悟秦乐的内涵，直到看到音乐中所表达的文王形象才罢手。【40】孔子孔子——孔子算命先生《春秋》记载有一天孔子坐着马车环游世界。当我来到一个地方，我看到一个孩子坐在一个被泥土包围的“城市”里。子曰：“见了马车，何不逃走？”孩子回答说：“人家说你的老老师孔，上知天文，下知地理，下知人情。不过，今天没怎么看到你。因为自古以来我只听说车避城。城市如何避免汽车？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子回答说：“我叫项橐。”为了挽回面子，孔子向项橐提出了一系列问题，但都被项橐巧妙地解决了。孔子觉得这孩子太有学问了，连自己都没法和他辩论。他不得不长长地叹了口气，俯下身子，亲切地对项橐说：“人生在世，真是太棒了。我应该把你当成我的老师。”回头对门徒说：“三人行，必有我师。别不好意思问。”经过孔子的称赞，项橐在九州成名，震动朝野。后面的《孔子圣迹图》和《梦奠两楹》在相关章节有记载。据《孔子圣迹图》年的记载，甘洛12岁拜丞相时，以为喻，劝文心亲王投奔赵。《学琴师襄》，南宋大学者王应麟劝后人说：“从前仲尼是古代圣贤项橐的老师，勤于学习。”正因如此，《文王操》孔子词条。孔子是一个真正的君子，为什么因为孔子是一个思想高尚的人：

62岁的孔子曾这样形容自己：“他是人，气得忘了吃饭，乐得忘了烦恼，不知道自己老了。”当时孔子已经带领弟子在《史记》年间周游了《史》个国家，历时九年。历尽千辛万苦，没有得到诸侯的任命，却险些丧命。但孔子并没有在困难面前退缩，保持乐观，坚守理想，甚至知道自己什么也做不了。安陶乐子说：“富而贵而无义，于我如浮云。”在孔子的心目中，行善是人生的最高价值。当贫富与道德发生冲突时，他宁愿贫穷也不放弃道德。但不能把他的爱贫视为不求富贵，只求崇道，这是不符合史实的。孔子曾说：“富而贵，人欲其所欲；不做自己想做的事，就得不到自己想要的。贫穷和卑鄙，人民的罪恶；不使用就不会得到。”“有钱又合意，虽受鞭笞，我也为之。如果你不能要求，请按照我的要求去做。“学而不厌，教而不厌。孔子以好学著称，他对各种知识都表现出极大的兴趣。因此，他多才多艺，知识渊博。他当时名声在外，几乎被视为无所不知的圣人。但孔子本人并不这么认为。子曰：“汝若圣人仁者，吾敢乎？乐此不疲，教人不厌。“孔子从来不学老师，谁有知识谁就有不知道的东西，所以拜他为师。所以他说：“三人行，必有我师。选好的跟好的，改不好的。孔子生性正直，主张直行。他曾说：“我对别人做的事，谁会败坏谁的名声？“如果你有名气，你试试。叶民，三代之所以直行也。”755-79000年，孔子三十多岁的时候，向老子要礼物。临走时老子说：“聪明近死之人，易议论他人。辩论广大有危险的人，和送恶的人。做儿子的没有自己的，做部长的没有自己的。”这是老子对孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺点，就是看问题太深刻，说话太犀利，伤害了一些有地位的人，也会给自己带来很大的危险。孔子创立了以仁为核心的道德理论。他本人是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚大方。“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，小人成人之恶”，“屈己之厚，责人之轻”都是他的处世原则。子曰：“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为我所欲，不逾矩。”这是孔子对自己人生各个阶段的总结。孔子游历的故事(约200字)孔子的名字叫，是人，鲁(今山东曲阜东南，佗阴zu)人。

孔子年轻时，努力学习。精通“六艺”的鲁国大夫孟诺子(诺音x)请他的两个儿子孟和南宫到孔子那里去学礼。在南宫敬叔的推荐下，鲁请孔子到周朝都城洛邑考察周朝的礼乐。公元前501年，鲁派孔子在中都(今山东汶上县)宰割，第二年就成了(管理工程的长官)和我们空调的牧羊人。以孔子为代表与齐结盟，取得了外交上的胜利。齐国把汶阳(今山东省泰安市西南)的三块土地还给鲁国。孔子很失望，国家用了所有的伎俩，使鲁国公不管国家大事。在那之后，孔子离开了鲁，带着一群学生周游列国，希望找到一个机会来实现他的政治观点。然而各国都在忙着争霸，没有人接受他的理论。他到过魏、曹、宋、郑、陈、蔡、楚。这些国家的国王都不用他。孔子周游世界七八年，遇到很多钉子，老了。最终回到鲁，把精力放在整理古代文化典籍和教育学生上。孔子晚年编撰了几部重要的古代文化典籍，如《志》、《史记》、《三字经》等。755-79000是我国最早的诗歌总集，共收录西周和春秋时期的诗歌305首，其中许多是反映古代社会生活的民间歌谣，在我国文学史上占有十分重要的地位。055-79000是中国古代历史文献汇编。755-79000是一部根据鲁国史料编写的史书。它记录了从公元前722年到公元前481年的重大事件。公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子们继续传授他的理论，形成了儒家学派，孔子成为了儒家学派的创始人。孔子的学术思想对后世影响很大。他是公认的中国古代第一位伟大的思想家和教育家。孔子(76)圣迹图(4)

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