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1、1.【交友典故】之杵臼之交杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。

2、原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。

3、佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。

4、”意思是交友不嫌贫贱。

5、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。

6、经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。

7、公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。

8、於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

9、吴佑曾任齐相、长史等官职。

10、有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。

11、言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。

12、吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

13、在封建社会，贫富县殊，等级森严。

14、一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

15、2.【交友典故】之刎颈之交出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。

16、”比喻可以同生死、共患难的朋友。

17、战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。

18、他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

19、后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。

20、蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。

21、赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

22、这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。

23、廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。

24、蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

25、到了上朝的日子，就称病不出。

26、有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。

27、廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。

28、廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

29、蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。

30、从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

31、3.【交友典故】之莫逆之交出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

32、”指非常要好或情投意合的朋友。

33、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。

34、’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

35、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。

36、”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友4.【交友典故】之知音之交出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。

37、伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。

38、”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。

39、”伯牙所念，钟子期必得之。

40、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

41、“高山流水”比喻知己或知音。

42、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。

43、刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。

44、”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。

45、”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。

46、不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。

47、即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

48、5.【交友典故】之管宁割席出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

49、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

50、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。

51、管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。

52、通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

53、6.【交友典故】之胶漆之交出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。

54、故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

55、陈重，字景公，豫章宜春人。

56、年轻时与同郡雷义结为知交。

57、两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。

58、太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

59、第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。

60、同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。

61、小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。

62、有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。

63、失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。

64、直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

65、陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。

66、陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。

67、后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

68、7.【交友典故】之鸡黍之交出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

69、范式，字巨卿，山阳金乡人。

70、少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。

71、劭字元伯。

72、二人读书后，同归乡里。

73、范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。

74、”与此同时两人还约定了拜见的日期。

75、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。

76、张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。

77、母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。

78、”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。

79、”到了约定的这一天，范式真得如期而至。

80、他升堂拜饮，尽欢才散。

81、8.【交友典故】之舍命之交“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。

82、出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。

83、”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。

84、’”说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

85、左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。

86、后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

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