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孟尝君在薛 招致诸侯宾客原文及注释

一、司马迁《史记.孟尝君列传》"孟尝君在薛"原文：

孟尝君在薛①，招致诸侯宾客及亡人有罪者②，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之③，以故倾天下之士④。食客数千人，无贵贱一与文等⑤。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚⑥。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去⑦。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭⑧。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之⑨。人人各自以为孟尝君亲己。

二、注释：

①孟尝君（？—公元前279年），妫姓，田氏，名文，又称薛公，号孟尝君。战国时期“四公子”之一，战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子。因封袭其父爵于薛国（今山东省滕州市官桥镇），

②亡人有罪者：犯罪逃亡的人。

③舍业厚遇之：舍弃家业给他们丰厚的待遇。待遇，这里作动词，“给....待遇”。

④以故：因这个缘故。倾：使....倾心。

⑤一：全部。文：田文，即孟尝君。等：等同。

⑥去：离开。使使：派遣使者。遗：wèi赠送。

⑦以：认为。辍：停止。

⑧刭：,割脖子。

⑨客：对待客人。

三、译文：

孟尝君在薛地的时候，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多都归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士都倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文（孟尝君）相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人背着火光在黑影里吃，宾客中有个人很恼火，他认为吃的饭食不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客觉得惭愧，就用刀割脖子自杀了。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对来到门下的宾客不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所有宾客都认为孟尝君与自己亲近。

四、点评：

孟尝君对”士“公平、公正、一视同仁， 宁肯舍弃家业也给他们丰富的待遇， 使“天下之士”为之倾心，表现了孟尝君礼贤下士爱惜人才的可贵品格。

孟尝君怪其疾也衣冠而见之翻译是什么?

翻译：孟尝君对他这么快就回来感到奇怪，穿戴整齐去接见他。

这句话出自《冯谖客孟尝君》，原文节选如下：

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”

译文：冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”

赏析

冯谖署记、矫命焚券、市义复命使冯谖的才华尽露无遗，他在全部核查诸民借据之后，假托奉孟尝君之命，把债全部赐还百姓。他的不凡举动使文势再生波澜，也表现了他重视民本的远见卓识和临机大胆决断的性格。在复命中他认为孟尝君珍宝珠玉，狗马玩好、美人婢妾都不缺少，只缺仁义爱民，故矫命焚券，买 *** 心。

他不仅为孟尝君的统治奠定了雄厚基础，取得了人民的支持，又抓住了孟尝君的口实把柄：“视吾家所寡有者。”冯谖胆大心细，果断而讲策略，但孟尝君“不悦”、“先生休矣”则暴露了他有些鼠目寸光、狭隘浅见。

《资治通鉴》读书笔记26：孟尝君夜出函谷关

慎靓王十六年（壬戌，公元前二九九年）

秦王闻孟尝君之贤，使泾阳君为质于齐以请。孟尝君来入秦，秦王以为丞相。

慎靓王十七年（癸亥，公元前二九八年）

或谓秦王曰：“孟尝君相秦，必先齐而后秦。秦其危哉！”秦王乃以楼缓为相，囚孟尝君，欲杀之。孟尝君使人求解于秦王幸姬，姬曰：“愿得君狐白裘。”孟尝君有狐白裘，已献之秦王，无以应姬求。客有善为狗盗者，入秦藏中，盗狐白裘以献姬。姬乃为之言于王而遣之。王后悔，使追之。孟尝君至关。关法：鸡鸣而出客。时尚蚤，追者将至，客有善为鸡鸣者，野鸡闻之皆鸣。孟尝君乃得脱归。

秦烟漠漠雨霏霏，狗盗鸡鸣乃得归。

下士礼贤明月夜，雄关如铁马蹄飞。

尺有所短，寸有所长，孟尝君大才，也有落魄之时，鸡鸣狗盗，微末之技，亦有大用之处。人无贵贱之分，才无高低之别，礼贤下士，人才归位，大善！

孟尝君聘于楚译文

译文：

孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戌答应了。

他见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。

公孙戌告辞快步离开，还没出小宫门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能宏扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。”

出自北宋司马光的《资治通鉴·周纪》。

原文：

孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”

孟尝君曰：“善。”遂不受。公孙戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”公孙戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”

扩展资料

《资治通鉴》按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著。

创作背景

司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。

《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值更高。

《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。

参考资料来源：百度百科--资治通鉴

资治通鉴 关于孟尝君的翻译

公孙戌答应了。进府面见孟尝君，说：“小的国家都将相印送给你的原因，是因你能够救济贫困的人，使不得志的人变得通达，恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。所以没有一个国家不喜欢你的仁义，仰慕你的廉洁”致：送给所以：……的原因振：通“赈”救济穷：不通达注：貌似是存亡继绝，而不是断绝

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