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王建平：每日一文：《感知论．第七部》（66）

什么是存在？有序的感知运动即存在，存在就是事物的有序状态。千万注意这个“有序”二字，这几乎就是世界存在的天机。谁让存在有序？谁需要有序的存在？是我们人类，是所有的生物，是感知运动需要有序进行，是感知体需要感知运动及被感知体有序存在。更确切地说，只有有序状态才能被感知，被感知必有序。这个世界存在的基本特性被我们忽略至今，这真是天大的遗憾。熵增定律已经发现了这一点，熵增就是从有序到失序的过程，宇宙及世界的存在就是一个熵增的过程，从有序到无序，这就是一切事物从开始到结束的过程。我们存在的使命，就是保持存在的有序，抵抗存在的失序。无秩序，不存在，这就是存在的法则。

我们面对的一切事物都在有序地存在，是谁使所有的事物有序？是我们，正是我们作为感知主体让事物进行有序的感知运动而得以呈现为存在。量子力学证明，在没有观测者之前，物质并不呈现为物质，只有离散的粒子群，而一旦被观测，粒子立即呈有序状排列，这“呈有序排列的粒子”就是“物质”。更不要说其后我们赋予物质的属性，这更是有序化的铁证。我们的感知赋予了事物的有序，这就是存在。简言之，我们的意义，就是使事物有序存在，使存在有序地存在，这就是哲学家们追问了数千年的“人类存在有什么意义”的确切回答，我们存在的使命，就是使存在有序而得以呈现为存在，我们不在，则存在无序而不复存在。这个天机终于就此解开。

解开这个“天机”有什么用呢？太有用了，我们终于知道自己是谁了、我们终于知道自己有什么用了、我们终于知道自己该做什么了、我们终于知道自己该怎么做了！使之有序——这就是我们该做的和该接受的，有序就是我们与存在最大的利益。什么是有序？我们应该心领神会，有序就是一切依规则、有规律地在一定的方式中固定地发生，比如，时间与空间就是我们有序化存在的方式，我们用时间、空间与质量来使事物的存在有序化，我们在这种有序中就可以稳定地认识存在和把握存在。也就是说，我们的感知运动已经建立了事物的逻辑关系，我们再用精神概念来使这种逻辑关系呈现概念逻辑的有序化，以使我们更有效地认识事物和把握事物。用概念逻辑将感知关系作有序化处理，这就是我们对事物存在的认知，事物越是进行了充分的有序化处理，其存在度越稳定、越高，反之，未经充分有序化的事物，其存在度就越不稳定、越低、越容易失存。

虽然直到如今，我们都没有意识到有序是世界存在的依据，但是，我们却在无意识中不遗余力地维护着一切存在的有序状态，我们不但用认识来整理事物的有序存在，我们更用行为来创造事物的有序存在，我们创造的物质文明就是高度有序化的行动，物质的有序存在和有序组合构成了这个丰富多彩的世界，而我们的精神认识，更是在一刻不停地将事物的有序性最大化，即我们在各个领域认识到更多的新事物，有更多的新发现，新发现和新事物就是将未有序化的存在有序化，一旦事物被我们作有序化处理，它就开始了在有序中的存在，我们就会感知到它们的有序存在。如果它们尚未被我们的概念逻辑作有序化处理，它们就无法被准确地感知，就体现为不存在。

我们在无意识中不知不觉地有序化一切，更多的有序化行为是在精神领域进行的，比如，我们将生物有序化处理成生命的概念，生命概念的有序化逻辑就成为我们认识生物运动现象的依据，生命伦理就是为了有序化生命体的一种逻辑关系，我们对生物的生命式认识就是我们对生物作有序化把握的尝试，其实无论对与错，我们已经在不自觉中有序化了全世界的全部事物，最不可思议的是：我们这种有序化的行为是主观的，却又是无意识的，这就是说，我们用无意识的主观行为为我们有序化了整个世界，而我们至今对这种有序化处理毫不知觉，并言之凿凿地坚信，这是一个与我们无关的“客观世界”，这一点，将使我们汗颜终生。我们竟然不知道世界被我们作了无微不至的有序化处理，我们只能认识和把握一个被我们自己无意识有序化了的世界，这实在太过匪夷所思。

（接下）

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