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读《尚书》知在《洪范》里对五福有说法：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。而五福临门中的五福是不是指这五福，有些人的见解就有出入，有的就认为是福禄寿喜财，有大同，也见小异。更有从数字上看，五福也不足够了，六福七福也出来了，甚至添到八福九福十福了。福是人人喜欢的，福福总不嫌多，越多越好。

《尚书》里的五福，长寿，富贵，康宁，好德，善终，从五个方面强调人的幸福重性。长寿富贵康宁善终人人都想，人人都渴望，却人有人忽略了修行好德，故而一德一福又影响了其他几福，造成寿不长，不富贵难康宁，更不得善终。这五福是紧紧相联系的，一环扣一环，环环不可少的，而且好德行善这一环少了其它各福必大有影响。五福临门，谁都寄厚望，谁都想获得，但福从心生，不修德好德行善积德，心想而福难临，行善积德就福福易临易得，可有不少人始终弄不清个中之理，而福不肯轻临。

数分阴阳，一三五七九为阳为奇，二四六八十为阴为偶，阴阳奇偶是很有哲学意义的。一三五七九不单是数是阳是奇，还可表示许多的其他，一不仅仅是单，独一，还代表着统一，全部等，三不仅是一二三的三，还代表众多，五也不仅是五，五也代表更全面，是中心的意思，五就居阳奇之中，东南西北中，五就居中，故五行五福五脏等等，用之于五，都有强调全而中的意思，五福也不例外。有人把五福理解成福禄寿喜财，明显是有侧重舍弃，不够全而中重的，所以，我之理解五福临门，我天倾向于《尚书》里所指的五福。

财。官。妻。子。寿。这就是人们所谓的五福临门。就不用细解释了，都懂。谢谢。

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