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觉醒-佛陀教导你不要生气

一觉醒来，要时刻保持“居安思危”的态度。安逸的现状不一定稳定。如果保养不好，随时处于岌岌可危的状态，再舒适的环境也很容易变成两难境地；相反，虽然你处于非常困难的境地，但你可能会摆脱困境。自性是佛性，实际上是与自己的身体处于一种和谐的状态，不能有内外之分。一个人可能一辈子都看不到自性，但不能说自性不存在。我们对世界的理解往往就像我们进入不同大小的瓶子。瓶子肚子小，不透明，让很多人葬送了自己的生命，永远看不到自己的真面目。退一步海阔天空。该回头看的时候，不要坚持钻无意义的死胡同。用一颗平和的心去看这个世界，你会发现世界的浩瀚，你也会觉得纷争和痛苦如过眼云烟般微不足道。没有必要去追究已经发生的事情，过分沉溺于对过去的追忆和悔恨，只能徒增烦恼。只有专注于对希望的积极追求，才能把握现在和未来。从出生开始，人就注定要面对死亡。这个过程可能需要几年，十年，几十年，甚至上百年。这些不同的生活有一些共同点。与疾病的斗争和对死亡的恐惧是每个人都会经历的磨难。也许你奶奶会和你聊一整天。她一点也不怕死。她老了，马上就要死了，但你仔细看，会发现她真的很想多活几年。她口口声声说自己快死了，其实她有一个隐藏的愿望：临死前，希望得到年轻一代更多的关注。她怎么能离开你？当她说她要死了而她不在乎的时候，她是多么的害怕和绝望。她真的想一直和你在一起。但她也知道，年轻人有自己长远的人生。他们能整天呆在哪里陪她？看，这就是那个可怜的老人。你有没有想过他们的内心是多么的悲伤和绝望？你认真对待他们的愿望了吗？当我们老了，我们不再憧憬未来，因为在老人眼里，未来就是死亡的代名词；人类老了，就开始回忆过去，因为只有沉浸在回忆中，才能暂时忘记疾病的痛苦和对衰老的无奈。对人来说，不可知是令人恐惧的。人类最大的恐惧就是对死亡的恐惧。死后，一切都是未知的，死亡意味着消失。哪怕是把它当做生前的名利、财富、亲人、爱人，也不能带在身边。面对死亡的到来，即使是最高明的医生，最亲的亲人，也是束手无策。你可以推迟你的死亡，但你无法逃避它。灵魂与肉体分离的那一刻，你呼喊着亲人的名字，进入了不可预知的世界。从生到死，人的一生注定要经历磨难，直到死亡真正到来的那一刻，一切磨难才宣告结束。人总是在追求一些东西，比如财富、地位、名望、爱情，除了“生老病死”。他们在不断的膨胀你的欲望，把你拖入无底的深渊。得不到的，得不到的，都是内心欲望造成的无尽烦恼，让心灵无法得到净化和超脱。人生不仅要面对得与失的烦恼，更要接受包容与接纳的洗礼。世界上没有十全十美的事情，一味的批评和苛求只能给你带来痛苦和烦恼。有一位老教授，非常喜爱兰花。业余时间，他最大的爱好就是养兰花，把兰花当自己的孩子一样照顾。有一次，老教授要出去一段时间。在他离开之前，他告诉保姆好好照顾那些兰花。老教授不在期间，保姆悉心照料兰花，但有一天浇水时，不小心撞倒了兰花架。所有的兰花盆都碎了，兰花撒了一地。所以保姆很害怕，打算等老教授回来再给老教授赔罪。

当老教授回来时，他知道了原因。他没有责怪他，而是说：“我种兰花是希望能滋养我的心灵，也是为了美化我的家居环境，不是为了生气。”老教授之所以豁达，是因为他虽然喜欢兰花，但心里并没有兰花。所以兰花的得失并不影响他心中的情绪。同样，在日常生活中，我们顾虑太多，太计较得失，所以情绪波动，不开心。我们生气的时候，可以多想想：“我工作不是为了生气。”“我不是教人生气的。”“我交朋友不是为了生气。”“我结婚不是为了生气。”“我生孩子不是为了生气。”然后，我们将为我们的不安情绪创造另一种平静。

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