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古希腊文明漫谈

古希腊文明漫谈

“希腊文化”和“希腊化的文化”

就时空环境而言，“希腊文化”是指古希腊的文化，大约从公元前750年持续到公元前338年，活动范围覆盖现在的希腊半岛及附近岛屿。“希腊化文化”是指希腊化时期产生的文化，大约从公元前323年持续到公元前30年，其活动范围扩展到希腊半岛及附近岛屿、埃及、西亚等地。

就文化内涵而言，古代的“希腊文化”来源于迈锡尼文化(原克里特岛弥诺斯文化)和希腊青铜时代文化(公元前3000年33541000年)。这种高度文化在公元前5世纪打败波斯人后达到顶峰，公元前431年至公元前404年伯罗奔尼撒战争后开始衰落。

公元前338年，希腊的城市被马其顿的腓力二世征服。希腊虽然不再是一个独立的国家，但它的文化随着腓力之子亚历山大大帝建立的帝国的传播而不朽，这就是所谓的“希腊化文化”。

希腊化文化虽然继承了古希腊的文化遗产，以希腊语为主，但实际上已经融入了当地的风俗习惯(希腊、埃及、西亚)，为古希腊文化的进一步发展做出了贡献。尤其是亚历山大死后，几个国家分裂成不同的文化风格，与古希腊文化明显不同。

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古希腊文明的演变

希腊文明的前身是以伯罗奔尼撒半岛的克里特岛和迈锡尼为中心的“爱琴海文明”。当强大的迈锡尼王国崩溃时，野蛮的多里安人入侵南方，留下了曾经辉煌的希腊大陆一片荒凉。希腊进入了所谓的“黑暗时代”。然而，在这个时代，一个盲人诗人荷马却唱出了千古传颂的史诗《伊里亚德》和《奥德赛》。因此，西方学者将这个时代称为“荷马时代”。

走出“黑暗时代”的古希腊人，进入了所谓的“古代”。受东方文明(西亚文明)的启发，古希腊人走上了艺术创新的道路。古希腊人从东方宗教中汲取营养，建立了自己的宗教体系。古希腊人在腓尼基音节的基础上，创造了自己的字母和文字。可以说，东方文明是古希腊人走出“黑暗时代”，走上文化革新之路的启蒙老师。

在古代，希腊遍地都是城邦之花。希腊纵横交错的山脉造成交通不便和地形分割。山本身是一个障碍，但它为古希腊城邦的独立政治发展提供了天然的保护。进入文明的大门，古希腊城邦迅速走上了对张之路的殖民扩张。从公元前8世纪到6世纪，古希腊人覆盖了地中海沿岸的许多地区。在这两三百年间，四十四个新旧城邦参与了殖民活动。建立了139个殖民城邦。这种广泛的殖民活动使古希腊人走出了爱琴海世界，进入了更广阔的地中海。

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希腊文化的延续

希腊文化诞生于巴尔干半岛南端的希腊半岛。由于天然岩石地形和阳光充足气候的影响，航海和商业发达。希腊人走遍了意大利南部和西西里岛之间的利比亚海岸、黑海、埃及和北非的迦太基。

从公元前15世纪开始，希腊人以征服迈锡尼人为主要据点，形成迈锡尼文化；到公元前八至六世纪，希腊形成了城邦政治和社会组织，雅典、底比斯、斯巴达、科林斯等著名模式散落在爱琴海周围。它在卜式战争(公元前5503354449年)中与雅典结盟，在伯罗奔尼撒战争(公元前4313354401年)后，斯巴达获得了希腊的霸权。

在希腊文化衰落之际，罗马开始崛起，印欧部落中最强的拉丁部落继承了希腊文化的精髓。罗马政权在地中海沿岸建立了一个横跨欧亚非的大帝国，东起小亚细亚和叙利亚，西至西班牙和英国，北至高卢，南至埃及和北非。它的帝国一直延续到15世纪，长达一千多年。

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希腊文化的特征

西方文化源于古希腊、罗马、犹太和基督教文化。从公元前8世纪希腊爱琴海文化的起源，到公元前1世纪古罗马帝国的传承，再到希伯来和基督教教义文化的融合，最终形成了古典时期地中海周边的欧洲文化。经过近千年的演变发展，为中世纪和现代欧洲文化奠定了深厚坚实的基础。

希腊文化的蓬勃发展，对以后的欧洲文化产生了很大的影响。(www.3xm.com.cn《欧洲史》)两千多年前希腊人创立的奴隶民主(有条件的民主)无疑比绝对君主制更先进。这一时期城邦的政治理想和公民观念已经融入了人们的生活，希腊时期许多作品中透露出的政治色彩就是最好的佐证。

希腊人热爱自由，追求理想，崇尚智慧，富有创造精神。他们推崇“人”是宇宙万物的灵魂，拒绝接受祭司或专制君主的支配。即使在活跃的神话和多神教的宗教信仰中，他们也不愿意在上帝面前贬低自己。他们的态度主要是世俗的、理性的；他们崇尚自由研究的精神，相信知识高于信仰。“人文主义”精神在希腊悲剧中表露无疑，也成为未来欧洲文化发展的一个核心价值。

此外，希腊知性之爱(哲学)的系统性和多变性；艺术和文学创作，如荷马史诗《伊里亚》和《奥德赛》；希腊悲剧和神话故事中的神；希腊的建筑和雕塑、科学、医学、历史，甚至整个希腊的奥林匹克运动会都对欧洲文化的未来发展产生了深远的影响。

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罗马文化的特征

罗马人不同于希腊人，希腊人追求美与善的结合，向往理想主义的精神生活；罗马人崇尚权威与道德的结合，追求务实的现实生活。罗马人在行政管理和组织方面很有天赋，他们是一个政治和社会民族，强调权力、效率和秩序。

罗马哲学表现出实用主义精神，认为有用的哲学知识应该与政治和社会伦理相关。西塞罗和霍里洛是斯多葛派哲学家，他们强调朴素、自然、坚忍和追求理性的态度与罗马人朴素的文化背景十分契合。另一个伊壁鸠鲁学派认为，追求幸福的欲望是导致良好行为的力量，每个人都应该根据自己的兴趣和情绪选择生活。这种个人主义与罗马以牺牲个人为荣的团结精神并不一致，但这个学派的学者卢克莱修在《一个共和国》后期还是生活了一段时间。

罗马人缺乏纯科学人才，但非常重视实用技术，表现为国家公共建设，如修建宽阔的道路、浴池、排水沟、剧院和寺庙等。他们的成就仅限于工程和公共事务的组织，纸浆科学知识被广泛应用于实际问题，并建立了西部第一家医院，为穷人创造了公共医疗系统。

罗马人重视文学艺术的实用性而非其价值，特别欣赏史诗、历史、演讲等讲道理、讽刺政治、歌颂国家荣耀的文学作品。早期艺术缺乏创意，在雕塑、绘画或建筑方面主要抄袭希腊作品。共和国后期的人像雕塑只能称之为罗马风格。帝国时期，建筑以功利主义为主，雕塑则是独立人格和自然主义，表现出罗马艺术的特点。

罗马对欧洲文化最大的贡献应该是法理学，不考虑它对公法和私法的法律贡献，法律面前人人平等的理念，政府不得超越法律赋予人民的基本权利(公民权、自由权、家庭权)的思想。罗马法为欧洲国家基本法律原则的发展奠定了法律基础。除了法律，拉丁语还是中世纪欧洲的国际语言，对现代欧洲文字的形成产生了深远的影响。此外，强调纪念、权力和雄伟象征的罗马文学、雕塑和建筑在欧洲随处可见。

罗马的帝国政治有统一的思想，这种通过霸权维持帝国统一的和平理想是众所周知的，在中世纪经常使用。俄罗斯沙皇认为自己是罗马帝国的继承者，认为莫斯科是罗马的第三大城市，沙皇是单词czar的俄语发音。

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拜占庭文化的特征

公元四世纪，君士坦丁大帝将君士坦丁堡定为首都。罗马帝国分裂后，拜占庭是东罗马帝国的首都，所以东罗马帝国也被称为拜占庭帝国。东罗马帝国的历史分为三个阶段：

(1)从君士坦丁堡的建立到7世纪伊斯兰教的兴起：在军事、外交、艺术领域都取得了巨大的成就；

(2)伊斯兰教崛起至11世纪：伊斯兰帝国势力迅速扩张，东罗马帝国领土丧失大半；

(3)公元11世纪至1453年：东罗马帝国与土耳其长期苦战。

拜占庭帝国继承了罗马的法律和行政传统，拥有强大的中央政府和受过组织训练的行政官员。在法律方面，查士丁尼(5273354567)在位时，著名的《查士丁尼法典》是古希腊罗马文化中法律知识的总结，近代欧洲各国的法律多以这部法典中保存的罗马法为基础。

拜占庭社会保持了相当程度的城市文明，尤其是君士坦丁堡是东西方交通和贸易的枢纽，掌握着帝国的经济命脉，实行有计划的财税政策，如征收营业税、经营专利业务等。在艺术作品方面，它们的主题大多来自圣经故事或圣人传记。他们的目的是展示教义，用图像向不识字的人解释圣经，激发他们对信仰的热情，其中以君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂为代表。

拜占庭的通用语言是希腊语，图书馆是当时唯一保存希腊古典作品的地方。成为文艺复兴时期重新研究古典文学的宝库。新约是用希腊文写的，旧约也有它的希腊文译本。然而，学者和牧师为了打击异教思想，重新使用古典希腊时代的文学技巧和哲学思想来加强他们的学说和神学。尤其是君士坦丁大帝使基督教成为法定宗教，成为罗马的官方宗教。西罗马帝国崩溃后，以君士坦丁堡为中心的基督教会称为希腊正教，罗马教会称为罗马天主教会。唯一不同的是，东罗马帝国的皇帝拥有教皇的权力，可以任命主教和过问教会事务，是政教合一的领袖。

拜占庭文化的主要贡献是将基督教传入北方的斯拉夫人，其中拜占庭的仪式、艺术和典礼奠定了未来俄罗斯帝国的文化基础。至于对西欧的影响，直到文艺复兴时期才显著。

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失落和遗忘的古希腊文明

过去，科学家在研究古希腊文物时，只关注迈锡尼时代早期的少数文物。然而，爱琴海的研究人员开始采用一种新的分类方法来解决以前被忽视的迈锡尼文物和器皿。在此之前，考古学家或爱琴海文明的历史学家将注意力集中在青铜时代晚期的一些船只上。他们不仅占总人数不到5%，而且可能受到克里特岛克里特文明的影响，因此很难认清古希腊文化的真实面目。

考古学家认为，上面提到的青铜时代晚期指的是公元前1650年到1050年左右。历史学家认为，这是《荷马史诗》年(荷马的Pics)描述的“特洛伊战争”时期。一些历史学家认为后期相当于《旧约》年的《出埃及记》(旧约)。

在过去，文物通常只有三种颜色：粉色、绿色或灰色。其他希腊文物很少有人碰。其实从出土的文物来看，古希腊文明是相当发达的。公元一世纪左右，古希腊天文学家奇帕德十世根据古代留下的一份资料，以百分之一的误差，正确推导出月球轨道的数据。

20世纪初，从一艘沉没于公元前1世纪的古希腊船只上打捞出一个精密的指南针。据说这是一种计算月亮和星星位置的仪器。大量的证据表明，古希腊文明的发达程度和现代科学的断层使人们不得不承认它是一种史前文化。

此外，人们开始意识到古希腊的许多神话传说可能是真实的。比如过去学术界一直认为《荷马史诗》年的特洛伊是凭空发明的。然而，德国考古学家施里曼认为，神话并不都是虚幻的世界，其中包含了一些历史真实性。他以荷马史诗中暗示的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊，最终找到了它的废墟。

从出土的文物可以看出，古希腊在文明发达的同时，其生活也是极其奢侈和颓废的。所以有人提出精神文明的崩溃导致了古希腊文化的灭亡。其实在所有的传说中，都有上帝在大洪水之前对人的警告这种东西。即当人类的道德水平下降到不能再为人的地步，灾难就会发生，人类将面临淘汰和更新，从而进入下一个人类循环。

这种灾难在历史上并不少见。比如古希腊的圣贤柏拉图就曾讲过“大西洲”。公元前四世纪的古代圣贤说：古代有亚特兰蒂斯王国，它存在于大溪，后来在一次强烈的地震和洪水中沉入大海。

人们曾经在古希腊发现了一个类似计算机的物体，使我们对古希腊的数学、机械和机器制造的了解比现在更多。1900年，希腊的一些潜水员为了躲避风暴，停泊在伯罗奔尼撒半岛南部安蒂基希拉附近的一个小岛上，发现了一艘银色船只的残骸。后来的研究表明，这艘满载青铜和大理石雕塑以及其他艺术品的船肯定是在公元前65年(前后约10年)失事的。据推测，当时它正在前往罗马的途中。

在保存下来的艺术品中，一堆被腐蚀的铜块和斑驳的大理石雕像，曾经有一个铜板，上面有许多复杂的齿轮和刻度。有些铜板上用公元一世纪的希腊文字刻着难以分辨的铭文，恰恰说明这个物体毫无疑问是用于天文学的。

看来这确实是一个计算器，可以计算和显示太阳、月亮，也许还有行星的运动。它到底是如何工作的还不清楚，但目前的证据表明，它不同于所有其他的行星模型。与常见的行星或太阳仪器不同，它用于显示行星及其各自的速度运动。这台机器更像是巴比伦的纯算术方法。只要根据指示阅读表盘，表盘上的标题就会指示在任何给定的时间将会发生什么。

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