文志的寓意(重畅决中，畅两信是什么意思)
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五代十国为何没有出现思想文化的解放
出现思想文化解放，需要宽松适宜的环境，需要生产力支持；而五代（907—960）8姓14君，十国（902——979）皇帝国王更多，这样朝不保夕、不断内讧，能保持科举、维持政权都己经阿弥陀佛了，哪有闲心解放思想……
1、思想解放需要生产力支持+宽松适宜的环境——古典时期的思想解放。譬如人类文明的“轴心时代”（AxialAge），指公元前500年前后一场世界文明的共振。中国的百家争鸣、印度的佛教、西方的民主源头几乎同时出现，这是人类思想史上最伟大时代，没有之一。
（伟大的轴心时代）
轴心时代出现的根本原因，是农业技术重大的飞跃（如使用铁犁），是贸易的发达。人们吃饱喝足后，开始学么、思考一些额外重要的东西——比如哲学、宗教。
另外环境上，春秋、古希腊以及迦毗罗卫国，提供了一种激荡思想、但又包容的环境；这种难得第一产业重大进展+宽松适宜环境（既不搞文字狱，也不享乐），自然诞生了人类历史上几乎所有重要的宗教和哲学——中国的儒法道墨、印度的佛教、西方的民主思想。
这是千年难遇的思想盛宴、文明盛举；百花齐放，辉煌伟大。
2、回到五代十国，说说当时中国的环境与生产力水平，说说五代十国的历史地位。一般认为，五代十国政治黑暗，民生困苦，不过还是有一点贡献的。
因为战乱连连，讲求脱离苦难、顿悟、容易入门的禅宗成了首选的精神寄托。所谓“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，五代十国佛教大大发展。禅宗蕴含追求哲理、逻辑的思想，间接促进了北宋儒学的产生（北宋五子出现，开始儒学缺少的强调“理”，与“数”），没有五代十国的战乱，禅宗断不会如此昌盛、两宋理学断不会快速产生。
（五代十国的特殊环境让禅宗发展，而禅宗又间接导致了宋明理学的产生）
五代十国是词发展的关键时期，承唐启宋。尤其江浙、川蜀一代。南唐后主、中主的词不用说；前蜀、后蜀的花间集不用说；唐宋八大家宋代的宋代六家，也全都出现在南唐、两蜀统治的地区。
（千古词帝——李煜）
即是说，五代十国南方的思想与文化，是重要的发展期。
五代以冯道为表，用当时最先进的技术——雕版印刷《九经》，保存了许多儒学经典。这相当于今天用人工智能、5g推崇儒学，这很重要，但很难做到。
那更深一步有没有了？不仅中国没有，当时世界也没有，这可是生产力决定的。一个很重要的现象，当时阿拉伯帝国、东罗马也陷入军阀割据的怪圈，这是不是非常离奇的巧合？
（一个朝三暮四的宰相，却在乱世中，用当时先进的雕版印刷传承儒学）
五代十国的藩镇割据，对比阿拉伯的军事封土制、东罗马的军区制要轻很多；对中国文化的传承，五代十国亦有承上启下的作用。没有全球范围的思想解放，是当时“生产力+军阀激烈割据”，对全球文化的普遍枷锁。
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3、中世纪（公元5世纪——公元15世纪）思想的出口在哪里？放眼全球，古典时期有轴心时代，中世纪有中国的隋唐帝国和阿拉伯帝国，近现代有西方的崛起。
但这个近代出口，着实来的有点晚，有点意外。
（公元10世纪后，全球主要文明都在黑暗中寻找光明）
可以这么理解，公元10世纪后，即五代十国所在时间，全球文明都在寻找一种出口；而这种出口非常之难，直到400年后，蒙古帝国崛起，彻底扫平欧亚军阀、建立真正意义的世界史，才带来了最终契机。
蒙古帝国是短暂的，却带来真正意义的世界观；他们对西亚、东欧的征服，不仅仅带来了先进的火药、造纸术，也让大批难民逃亡西欧，带来了损失三分之一人口的“黑死病”。真切死亡让欧洲人反思人本，不再迷信教会，出现了强调人文主义的文艺复兴、出现了宗教改革、出现了地理大发现……在彻底反思、努力、拼命后，欧洲终于崛起。
扯得有点远。总之，公元10世纪的五代十国，完成自己的使命，没让中华“儒道释”传统断绝。要想再进一步，是生产力与环境都不允许的。
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什么样的生活才叫幸福
淡淡的日子浓浓的情，平平淡淡才是真。醉过才知酒浓，爱过才知情深。高薪不如高寿，高寿不如高兴。情志养心，文志养脑。有个好老伴，有个老窝，有点老底，有几个老友。
人活一世，草木一秋，不求辉煌，但求平淡朴实平安幸福。比上不足，比下有余。对得起自己，不亏待他人，心中无憾。
重畅决中，畅两信是什么意思
1重畅决中中的“畅两信”是指在棋局中有两个不受威胁的棋子，可以自由行动。2“重畅决中”是围棋术语之一，意为在决胜关键时刻，需要在棋盘上选择对己方有利的着法进行应对。3“畅两信”为重要的术语，在围棋中达到畅两信状态有利于发挥自己的实力，取得胜利。
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