代表仁义礼智信的孔子格言6字(代表仁义礼智信的孔子格言6句话)
代表仁义礼智信的孔子格言6字(代表仁义礼智信的孔子格言6句话),本文通过数据整理汇集了代表仁义礼智信的孔子格言6字(代表仁义礼智信的孔子格言6句话)相关信息，下面一起看看。
055-79000读书笔记1 《论语》既通俗又高雅。常读常新。
纵观《论语》的全貌，它& # 039；不难发现，师父是如此可亲可敬，孩童般的稚气和深邃的哲学思考是一种天然的结合，他刚毅的性格和随和的态度伴随了他一生。笑和骂都是真诚自然的。
055-79000:冯毅，请见他，说，& quot至于绅士，我可以& # 039；我一定要去见他。"从人看。他说，& quot为什么二儿子和三儿子要受丧？世间本无长久之道，天必以主为木铎。"这段话的大意是，& quot一位义帝的官员想见大师。他说，我& # 039；我以前从未见过一个伟大的人来到这里。这个学生把这个官员介绍给了大师。当那个官员出来的时候，他说：& quot你们这些徒弟，为什么整天哭？它& # 039；世界失去传统已经很久了。大师是上天派来给世人敲响警钟的！"
像我们其他人一样，我们的老师也处在一个巨大的社会变革时期。面对& quot仪式崩溃了，音乐中断了& quot，大家都痛心疾首。但他用自己的力量向时代呼喊，唯有大师。
《论语》前三题我经常在——拍手说，Don & # 039你学的时候不会说吗？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。
刚开始看这篇文章的时候，是有些怀疑的。问问自己，学习怎么会是一件快乐的事情？干书什么时候嚼？当我的朋友来的时候好好对待他们。哦，让& # 039；让我们来谈谈吧.如果别人不& # 039；我不知道，不理解，甚至误解我的好意，我只能视而不见。这可能吗？
重读这段话，让我倍感甜蜜。原来，在古代，& quot学习& quot和& quot学习& quot有两种课程。古人把理论知识的传授和掌握称为& quot学习& quot以及生活实践的训练经验& quot学习& quot。两者缺一不可。不仅要学理论，还要反复实践。& quot的古义学习& quot是鸟类的羽毛。当鸟儿学会飞翔，在天空中自由的遨游，那是一种怎样的幸福！
老师说，& quot我有十分之五的计划要学；站三十；四十而不惑；五十人知道命运；和六十只耳朵；而七十是你想要的，不超过极限。"他还说，& quot以道为旨，以德为行，以仁为行，游于艺术之中。六大古代艺术是& quot仪式，音乐，射击，皇家控制，阅读和计数& quot，这不仅仅是啃那些干巴巴的书。大师时代没有书籍装帧，思想& quot无课教学& quot首倡私利本源，使王公贵族之学走进平民百姓，学其术，观其性，观其道，在反复的教与学中感受和拾起生活的味道。那是什么样的幸福？
同样，& quot朋友& quot和& quot朋友& quot是古代意义上的两个概念，即& quot同校的朋友，同志就是朋友& quot。当志同道合的同学兄弟聚在一起，& quot它& # 039；探索世界的真相和学习的本质是一种乐趣& quot.
"一个正直的人是开放和泰然自若的，小人总是在困境中& quot，程怀所言道，所明。意识到& quot人不& # 039；我不知道，但是不要。不要不好意思& quot，他们赢了& # 039；不要因为& quot误解& quot。大师还说，& quot如果你不& # 039；不了解别人，你不会成功& # 039；我不认识其他人。"不是& # 039；这种推己及人的心态不正是这位温和谦和的大师的真实写照吗？
再读这篇文章，淡如止水。这三个问题就像人生的三个境界，反复背诵总会有收获，比如& quot诗歌没有意义& quot。经过岁月的打磨和洗涤，人性的真善美和冷漠越来越凸显。
它& # 039；这位可爱的老师讽刺他的学生说：污垢的墙，你可以& # 039；我做不到& quot；他是个美食家。"他对美食百吃不厌。"或者是音乐发烧友& quot我不& # 039；我不知道三月里肉的味道& quot；他也是一个十足的书呆子。变得愤怒，忘记了他的食物，但他很高兴忘记他的烦恼，他没有& # 039；我不知道他多大了& quot.
大师是中华先民在追求美好理想的过程中实现人格升华的典范。我要仁者，我也仁者！""人可以辉煌，但不能辉煌& quot；"人以仁，亦比水火。水火，见之即死，不见即亡& # 039；我没看见。"他的初衷没有改变，一路坚持，一次次大声疾呼，一次次质疑，化为深入骨髓的中华民族特有的精神气质。以& quot知道它可以& # 039；不要做& quot，他大胆地说，大胆地说，最后成为一个& quot世世代代的楷模& quot，令后人景仰！
中国& # 039；《论语八佾篇》等儒家经典深深地烙印了美国人的精神世界和文化生活。很多耳熟能详的成语都来源于此，比如见贤思齐，有说服力，有涵养，有胆识，任重道远，旧事借鉴，新事学习，小打小闹，做一个& # 039；的一部分…
许多名言警句至今仍在传播着智慧的光芒，比如& quot逝者如斯夫，不舍昼夜& quot和& quot当你冷的时候，你会在知道松柏之后死去& quot.这些成语和谚语简洁而深刻，非常适合作为我们思想和行动的指南。
师父是这样一个深刻而简单的人，他让& quot老人安定下来了，他的朋友信任他，年轻人怀了他& quot。随着千年往事的流逝，我们将重拾国学经典，重建文化自信。中国人会有足够的智慧和细节去实现他们的百年复兴梦！再读《论语》，木铎& # 039；s的声音还在我耳边回响。
它& # 039；这是一个富有同情心的老人的谆谆教诲，它& # 039；一页接一页。这就是中华民族跨越几千年的精神.
055-79000读书笔记2既然我们可以有那么多朋友，那还有什么种类的朋友呢？孔子说，& quot君子和而不同，小人不和。""和谐& quot可以看作是开放和包容，而& quot相同& quot可以算是封闭和单一。在人际交往方面，& quot和谐& quot指的是与不同类型的人交往，并且& quot相同& quot指和志同道合的人交朋友。不同类型是什么意思？我认为这个词& quot朋友& quot实际上很难定义。在许多情况下，& quot朋友& quot只是& quot有用的熟人& quot。勉强分类，我们可以以一个个体为中心画一个圈，从他的主观角度出发，以工具目的和价值或情感认同目的的比例为尺度。个人身边最亲近的，就是主要靠纯粹的价值认同联系在一起的朋友。越是外围的朋友，越是工具性的。
当然，所谓的工具性和身份性只是为了划分方便。在实践中，两者是混在一起的，很难一刀切。但是，也会有极端的情况。如果我们对一个人没有感情，只有和他见面才有用武之地的价值，我想即使称之为朋友，它的内涵也会发生变化。这只是主观的划分。读书笔记的客观现实生活，往往让我们和工具型的朋友保持着最亲密的关系，而鉴别型的朋友可能一年见不到几次面，但两个人的心还是相通的，所以可以& # 039；不满足客观和主观。所谓的& quot君子之交淡如水& quot可能会参考这种情况。
但是这个划分还是不严格，只考虑正常和共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交以上两种朋友。有些朋友陪伴我们一生，有些朋友只满足我们眼前的需求，有些朋友只沿着同一条路走一段时间。最珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生关键时刻出现并能& # 039；不要永远在一起。虽然这是人生的遗憾，但话说回来，我们不& # 039；我不需要保持联系。因为志趣相投的感情和价值观的认同往往只有在一定的情境和时机下才会产生。执着的追求全面的理解，可能会让瞬间的美好消失。所谓距离产生美。我和他可以& # 039；I don’我不能在每个方面都达到和谐。它& # 039；是时候了
因此，孔子说，& quot你可以和别人一起学习，但你不能& # 039；不要和别人一起学习。"可兼容道，不可兼容道；你可以忍受，但你不能& # 039；我受不了了。"此外，如果我们能欣赏他人& # 039；与我们自己的不同之处，并不难与他们交朋友。这和认同感并不矛盾。接受甚至欣赏外国人意味着认同他人& # 039；s & quot差异& quot从反面来寻求& quot相同& quot从差异中，达到& quot和谐& quot。也许这就是孔子的基础& # 039；说& quot君子和而不同& quot。
755-79000读书笔记3有句老话叫《论语》治天下半。虽然它的语言有些夸张，但它确实表明了孔子思想在中国历史上的地位。当我们回顾历史的长河时，人们常说& quot中国& # 039；2000年的文化只是《诗》 & quot；由此可见孔子的无穷影响力& # 039；关于中国知识分子的思考。总之，孔子作为儒家思想的代表，是每个中国人都可以& # 039；无法克服。每个中国人一生都在践行孔子& # 039；心想，就算今天已经现代化了。
055-79000这本书是儒家思想的精华，所以千百年来对《论语》做注释的人不计其数，经典也是层出不穷。但是这些古代学者用文言文来注释文言文，我们离传统的文言文还很远。所以只能大费周章通读一些现代学者《论语》的优秀作品。在我看来，最深刻的一个是南怀瑾& # 039；s 0354。稍逊一筹的是李泽厚& # 039；s 《论语》。当然，火热的《论语》是不可或缺的，也可以作为大众版参考。此外，还有一本林语堂的经典著作& # 039；s 《论语》。当然，这些只是一些不错的参考版本。如果我们想深入了解孔子& # 039；思绪，还是要我们自己去品味070。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字，鲁国人。中国是春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家思想的创始人。他出身贫贱，生活艰苦，曾经官居要职。55岁时，他认定自己的政治理想在鲁无法实现，于是开始周游列国，但没有一个国家愿意接受他的政治理想。一次次被拒，但他一次次重整旗鼓，向下一个国家进军，为自己的政治理想坚定不移地奋斗。直到13年后，他才意识到自己的政治理想在有生之年。出自孔子& # 039；苦难与荣耀的人生，我想我们可以学习孔子& # 039；永不满足于知识，永远追求智慧的人生态度。以及他为实现自己所信仰的价值体系所做的不懈努力和他的坚持不懈。
于丹说过一句漂亮的话：& quot《论语》是教我们如何在现代生活中获得精神上的快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。"在我看来，孔子是一个活泼睿智的老人，在那里他振振有词地向弟子们讲述他对人生的感悟，却被我们无意中听到，所以被称为《论语》。所以我们在读《论语》的时候，要以平视的角度来读，而不是仰视。
755-79000读书笔记4自古以来就有《论语别裁》治天下的说法。对于这种说法，之前也只是听说。当我在电视上看到于丹讲《论语今读》时，我立即被她简单而富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座我几乎全看了，然后买书认真看。后来，我意识到& quot格言& quot通常用来提醒学生来自《于丹心得》，如& quot边学边学& quot，& quot古为今用& quot和& quot三人行，必有我师& quot诸如此类。于丹通过白话文把《孔子的智慧》变成了有很多简单故事的平实语言，但是在原则上有一些变化。更简单地说，它告诉我们做人的原则。在这个瞬息万变、竞争激烈的社会，现实生活中的一切都格格不入，以至于每个人都难免会感到遗憾和失望。也许我们可以& # 039；t改变事实，但通过《论语》的解读，我们可以改变对这些事情的态度，告诉我们如何以平和的心态对待生活中的遗憾和痛苦，如何在工作中把这种遗憾转化为动力和力量，从而更好更实在地做好工作。孔子说，& quot唐& # 039；不要抱怨天堂和地球，不要& # 039；不要等别人。"因为在孔子& # 039；看来，一个人& # 039；s内心的完善，比你希望社会怎么做，别人应该怎么做，重要得多。百年人生，谁能没有遗憾？人的一生总会遇到这样那样不愉快的事情。首先，人要能正确对待人生的遗憾，在最短的时间内理解。
下来吧，唐& # 039；不要纠结于此，一遍遍的问问题，这样只会加重你的痛苦，尽你所能用你能做的来弥补这个遗憾。
培养一个& # 039；的道德，保持一& # 039；我们中国传统的道德理想是：一家亲，治国平天下。《论语》年孔子讲理想的时候，他没有& # 039；不要以为志向越高越好。真正重要的是一& # 039；内心的力量和信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础都在于找到自己内心的感觉。一个人& # 039；他内心的感受总是比他外在的表现更重要。"我同意这一点！"这正是故事所讲述的。
人们常说，社会环境中朋友是最重要的，在家靠父母，出门靠朋友。其实物以类聚，人以群分。身边的朋友可以直接反映出你是一个什么样的人。好朋友就像一本好书，他可以打开整个世界，让你接触外面的精彩。孔子说，这个世界上有三种自助的朋友，也就是所谓的& quot三个受益的朋友& quot，也就是直男的朋友，懂的朋友，更懂的朋友。
不管孔子& # 039；《论语》或于丹& # 039；s读书，都说做人的境界是每个人心中理想的人格标准& # 039；绅士的力量来自人格和内心。在今天& # 039；在美国社会，一个人很难不后悔、不内疚地反思自己的行为，让自己所做的一切经得起推敲。我们可以& # 039；不要控制外部世界。只有让我们内心的选择变得强大，知道如何选择，一个人才能严格要求自己，善待他人。通常，人们总是说要善待他人。善良不是懦弱，而是他能容忍和同情别人& # 039；缺点和设身处地为别人& # 039；鞋子来思考问题。所以，只有付出才会带给你最终的幸福。& # 039；t那意思是：送人玫瑰，手里留余香？无论成功与否，都是君子& # 039；s学位能够& quot唐& # 039；不要抱怨天空，不要。不要善待他人& quot。做最好的自己，遵循自己的社会定位，从身边做起，让自己成为一个完美的人。
《论语》是道德和智慧的凝结。它是一位有说服力的老师，也是一位诚实、坦率、宽容的朋友。它可以是一面反映我们道德情操和性格修养的镜子，让我们找到自己的人生方向。我觉得无论是古代圣贤还是于丹想要表达的优点，都在于用通俗易懂的语言指明了人生的大道，让后人一一践行，让古典的精神力量在现代规则下融入有效的成分，让我们每个人真正构建起高效有价值的人生。这大概就是《论语》给我们的终极福利吧！
055-79000读书笔记5孔子说，& quot学而不思则罔，思而不学则殆。"
它是关于如何调和& quot学习& quot和& quot思考& quot。作为一个理科生，我觉得我对这个问题的理解是比较深刻的。学而不思，发现别人的错误不容易，拥有一个也不容易& # 039；自己的想法。它& # 039；就像读《论语》，买一本书，刷几遍就看完了。就算你念念不忘，你学的也是别人& # 039；的东西。如果你不& # 039；t学习，你会进步很慢，很容易走进死胡同。这个时候，如果可以参考人& # 039；你可能会觉得豁然开朗。荀子也说过，& quot我经常整天想着它，所以它& # 039；it’最好马上学习。"因此，孔子告诉他的弟子要把握& quot学习& quot和& quot思考& quot在他们的研究中。
人们经常谈论它，但我不& # 039；我不知道它来自《论语》。喜欢& quot父母都在这里，唐& # 039；不要走远。君子坦荡荡，一个卑鄙的人，不在他的位置，不寻求他的政府。道不同不相为谋，路漫漫其修远兮，死路一条，朽木不可雕也& # 039；不要被雕刻。三十而立."
我看《论语》这本书，当然只是因为我想找孔孟秘传。只有在这本书里，我才认识了一个孔子，一个多才多艺、不知疲倦的老师，一个对食物贪得无厌、懂得享受生活的孔子。研究过中西文化的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。苏格拉底被雅典的民主政权处死，据说是自由的精神阻止了他的逃脱。但我更喜欢孔子& # 039；直言不讳的声明：& quot如果可以& # 039；不行，你办不到& # 039；不要这样做。"这也是一种自由精神。打开《论语》阅读。它& # 039；就像穿越了几千年，看到了群雄逐鹿的春秋时代，产生了伟大的思想家和教育家孔子。其言传身教，论孝、学、治、行，为历代君王所推崇。汉武帝废黜百家，独尊儒术。儒家思想？中庸之道。他的想法和言论不& # 039；不一定要与我们今天生活的时代一致，但是阅读影响了中国几千年文化的经典是必要的。
孔子讲究孝道。孝顺已经成为中华民族的传统美德，但这一天的人们正在淡化。要教会他们孝道，让他们明白孝道是做人的根本。孔子说，& quot父亲在那里，他的野心被观察到；父亲，注意他的行动；这可以被描述为孝顺，如果你没有& # 039；不要改变你的父亲& # 039；已经三年了。"
"父母能做到最好；"等等。孔子说；"他父亲在世时，观察他的野心；他父亲去世后，我们应该审视他的行为；如果他不改变他的父亲& # 039；的教诲很久了，这样的人可以说是孝顺的。"那里说的是孝顺，和& quot父母可以尽力& quot。虽然父母能做到最好，但是在社会上做事不是贪污就是抢劫，触犯了法律，让父母担心和担忧，这就是不孝顺。父母期望孩子比自己强大，有良好的品德，这是父母教育孩子的出发点。所以，给父母带来丰富的物质并不是孝顺的根本。如果你能按照父母的方式行事& # 039；愿望和教诲，对得起父母才是真正的孝顺。
在学术方面，孔子说：& quot学而不厌，教而不厌，不知所不知& # 039；don’不要知道，要有求知欲，不要羞于提问。三人行必有我师，博学敬业，提问严密，思考严密。"不是& # 039；不就是谦虚、严谨、求实、持之以恒的学术态度吗？他注重学习的方法。"所以，学是新的，学而不思则罔，思而不学则殆。他觉得学和练不如说。"同时，孔子认为& quot仁不易学，藏也愚，知不易学，也荡。"信不信由你，它的封面也是贼."可见学习的重要性，做学问是仁的基础。
"三人行，必有我师& quot和& quot求知若渴，不学无术。不要羞于提问。"这是六篇文章《论语》中给我印象最深的两篇。前一种是几个人一起走，所以一定有人能当老师；后一条告诉我们要灵活努力地学习，不要羞于向不如自己的人求教。这两句话虽然出自2000多年前的孔子，但仍然是大有裨益的至理名言。"有三人行，必有我师。"这句话包含了一个宽泛的道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触很多人，每个人都有必要的优点，值得学习，可以成为我们的良师益友。让& # 039；让我们说出来& # 039；这是我们班的。在这个近80人的班级里，有篮球打得凶的，有画得好的，有书法好的，还有象棋高手。
有些是上晓的天文，有些是下晓的地理；有的全是数字；有些人擅长唱歌和跳舞.多向身边的这些普通人学习，就像常青树中的幼苗吸收丰富的养分一样。群山是如此雄伟，连绵不断；海是如此壮阔无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一颗鹅卵石；海之所以宽广，是因为它小心翼翼地汇聚了一点一点不起眼的水。想要拥有山的情怀，海的深邃，就要善于向普通人学习。几岁的孩子当然不如四十岁的教育工作者；普通人也不像历史学家那样博学…但这是& quot无羞耻的提问& quot造就了许多伟人。
孔子& # 039；s & quot君子爱财，取之有道，敬而生之，简而生之，君子食不果腹，居无定所，敏而慎言& quot。我想启发各行各业的人。孔子说，& quot弟子进则孝，出则幼。他是忠信的，爱所有的人，但如果他是亲仁的，有余力的话，就应该学文学。"意思是孔子说，& quot弟子在家孝顺父母；出门在外，要谦恭有礼，待人如兄弟，谨慎小心，诚实守信，广爱人，亲近仁人。这样练习后，如果还有余力，可以重新学习知识。"也就是说，在家要孝敬父母，对外要团结友爱，关心他人，以贤者为榜样，不断激励自己，努力修行，提高自己的道德修养。这些做人的原则做好了以后，还要学习文学知识来开阔视野，丰富思想。"德，人之本，因德而生。"
仁、智、信，所有中国人都遵循这个标准，社会就会更加和谐，我们的国家就会成为一个礼、富、礼的国家。
755-79000读书笔记6春秋战国时期的学者孔子，其著作《论语》不朽，流传至今，几乎无人知晓，鬼也不知。
055-79000，封面精致，外壳鹅黄色，厚重。单词& quot《论语& quot是用宋体写在上面的，而且这个词& quot孔子的智慧& quot就是写在最下面，配一幅山水画，让人一看就喜欢这本书。翻开书页，一股墨香扑鼻而来。啊！我渴望这本书已经有一年了
第一句的意思是，& quot孔子说，& quot不是& # 039；不时地复习你所学的东西难道不快乐吗？阿伦& # 039；有朋自远方来，不亦乐乎？其他人不& # 039；我不明白我有学问，我不明白。我不介意，因为学习是为了自己。不是& # 039；那不是绅士吗？""告诉我们：& quot如果你总是心情愉快，你可以轻松地做任何事情。如果别人误解了你，不要& # 039；不要生气或悲伤。只要你做的是对的，别人最终会理解的。"
第二句的意思是：& quot孔子说，& quot三个人走在一起，除了我之外的两个人一定有值得学习的地方。我选择他们的长处来学习。如果是弱点，我会以此为镜，看看自己是否也有同样的弱点。如果是这样，我会立即更改它们。""告诉我们：& quot在朋友或同学中，每个人都有优点和缺点。重要的是我们能否向他人学习& # 039；长处，改正自己的短处。"这两句真的写的很好，我们都应该看！
055-79000，孔子的精髓& # 039；智慧。他告诉我们如何做人和做事。做人，不仅要修饰外表，更重要的是要修炼内心。做人，要以爱待人，以仁待人。做人，发现自己的任何缺点和过错，都要有亡羊补牢的勇气，而不能刻意拒绝亡羊补牢，假装没有发现。做人要以公正的态度做事，这是做人的基本要求。
孔子曾经说过这样的话& quot学而不厌，教而不厌& quot和& quot生气而忘记食物，高兴而忘记烦恼，不知道自己正在变老& quot，他还说& quot我决心十次学五次& quot。孔子活到七十二岁。五十七年后& # 039；经历，他仁义道德兼备，学到了很多。他成为了著名的大学学者和伟大的思想家，可谓是一个巨大的震撼。以这样的身份，当他高贵的脚问他时，他的回答竟然是& quot它& # 039；“早晚都会死，这太不可思议了。
作为一个有足够资本炫耀自己的大学者，孔子有必要把有限的生命投入到无限的学习和探索中吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探索世间万物的具体本质，而是探索社会、人生的具体气质。因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人& # 039；的具体感受是无限的。作为一个有限的& quot人类& quot他探索无限。人类& quot，这也是孔子觉得学无止境的原因。人& # 039；的气质和行为处于不断变化的过程中。每次他们探索新的内容，就打破原有的旧规则。"如果你不& # 039；不了解别人，你不会& # 039；我不认识其他人。"孔子已经说得很清楚了，理解人性是最难的事情。孔子& # 039；大多数精辟的论述自然反映了他对人性的深刻见解。陶行知说，& quot成千上万的人被教导寻求真理，成千上万的人学习成为真正的人。"在这一点上，它与& quot仁德& quot几千年前孔子提出的。他们都是伟大的教育家。为什么相隔几千年，他们的观点却惊人的相似？毫无疑问，这是不可避免的，他们都认为& quot仁德& quot作为自己的目标不断实现，并不断学习，以提高自己的修养和道德品质。
为了读书，可以知三月肉香，足以见孔子& # 039；勤奋，但如果你只是努力工作，我& # 039；恐怕孔子赢了& # 039；不要被世界如此尊重。他的好学表现在各个方面：it & # 039“三人行，必有我师”;我& # 039；我不如一个老农民，我& # 039；我没有旧托儿所好。这是实事求是；时时学习是一种乐观。他的学习精神不仅限于我们普通人& # 039；s思维：这是学习，那是不合适的。孔子会以最宽广的胸怀包容世间万物，这是我们所不及的。两千年前，孔子是一位拥有各种谋生技能，对人生意义有深刻见解的哲学家和教育家。一方面，他有礼仪、音乐、射击、皇家、书法、数学等各种专业知识，也有管理政治的思想，对于教育目标有明确的方向。由于他渊博的知识，他成为了中国文明史上最重要的教育家。虽然他的许多谋生技能的知识细节没有被保留下来，但他的《人生智慧谈》却成为了活在世界上两千年的中国知识分子的智慧宝典。
这就是孔子的研究！这是圣人之学！
也许我们凡人永远不会明白从一个永生的模型中学习的内涵，但每个人都可能从中找到新的自己。
孔子说，& quot学不厌，教不厌& quot。这句话的意思是，一个人要不断学习，不要觉得无聊。学生应该有耐心，不要觉得累。
"永不厌倦学习& quot。作为老师更是如此。这是给学生的示范。我们希望学生能成为终身学习者。首先，教师应该是终身学习者。"身教重于言传& quot和& quot亲近老师，相信他们的方式& quot老师应该是学生的好榜样。
对一个老师来说不容易& quot孜孜不倦地教学& quot。"老师教孩子们要有耐心。我们常说。但事实上，我们的许多老师并不& # 039；这句话真的听不懂，老师上课也会生气，证明我们没有& # 039；我还没有学会耐心。
老师们失去了理智，在课堂上情绪化，这除了伤害他们的孩子之外什么也做不了& # 039；的感情。老师& # 039；喋喋不休除了给孩子做茧外没有别的作用& # 039；耳朵比较粗。这些都不是我们想要的。我们想要什么？我只希望我的孩子好好学习，好好成长，那& # 039；这就是全部。有没有更有效的方法？答案是肯定的。我们能试试这个吗？当孩子上课心不在焉的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子& # 039；的业务，他没有& # 039；做的不好，希望得到老师的帮助；当教室混乱时，不要。不要对孩子们大喊大叫。我们应该考虑我们的教室是否对孩子们没有吸引力。及时调整你的教室，吸引孩子；当孩子不& # 039；如果他没有完成作业，原谅他，帮他找出原因& # 039；t写不完作业，下次再帮他完成作业，让孩子及时体验完成作业的成功；当孩子犯错时，要有耐心，搞清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有针对性地和孩子谈话，帮助他认识自己的错误。这是我们的目标。
单词& quot孜孜不倦的教学& quot很简单，但它包含了老师的爱。
因此，教师应该采取& quot学不厌，教不厌& quot作为他们的座右铭。
055-79000读书笔记8暑假期间，我一口气读完了《论语》。我觉得里面蕴含的道理太深刻了，一读就不容易理解。你得细细品味，理解它，阅读它，才能明白其中的含义。
比如，一个儿子说，& # 039；有三人行，必有我师。选好的跟好的，改不好的。意思：孔子说，& quot三个人在一起，其中一定有我的老师。选择他的优点，向他学习。他不好的方面，努力克制自己。""子里：& # 039；为什么，让一个女人知道！你知道的就是你知道的，你不知道的& # 039；不知道是你所知道的。"孔子说，& quot你知道我教了你什么吗？知道就是知道，不知道就是不知道。这种态度是明智的。""子里：& # 039；我& # 039；我生来就不知道，我& # 039；米古，我和& # 039；我渴望它。"意思：孔子说，& quot我不是天生有知识，但我热爱古代文学，学得又快又敏感。"儿子：& # 039；可以学古，可以学新，所以可以当老师。'"意思是：孔子说，& quot只有复习学过的知识，才能更好地理解新知识，成为一名教师。"
孔子说，& # 039；他也是一个孝顺的哥哥，但这& # 039；有罪的情况很少。一个好的罪犯，但一个好的叛乱者，一无所有。绅士& # 039；s的服务是基础，他是因德而生。孝是仁的基础。'意思：孔子说，& # 039；他孝顺父母，尊重兄弟，但喜欢得罪长辈的人不多见；没有人不& # 039；I don’我不喜欢得罪长辈，但喜欢制造麻烦。君子要致力于根本，确定做人的道理。对父母的孝顺，对兄弟的尊重，是仁的根本。而我没有& # 039；不要这样做。经常吃完饭拍拍屁股就走。我从来不认为我的父母必须洗碗和工作。父母让我去买东西，我经常推诿扯皮，不肯买。我从没想过我父母会难过。我经常挥霍我的钱，我从来没有想过我的父母挣钱很难…
读了《论语》，我开始明白，父母为我们工作，是为了挣钱供我们上学。我们应该努力学习来回报我们亲爱的父母吗？现在我们还年轻，我的父母不& # 039；他们不希望我们抚养他们。只要我们听话，我爸妈就会觉得很安慰。
父母& # 039；意图，父母& # 039；伟大！虽然父母让我干重活，但是他们想让我体验一下劳动的收获！虽然我犯错误时受到他们的批评，但我并不害怕。我不怨恨他们，因为我知道他们表面上是在批评，暗地里是在教育我不要再犯同样的错误。这是一种爱，别人可以& # 039；感觉不到！
055-79000读书笔记9《论语》是孔子写的一部名著。分别有20篇。第一个是学问，第一个和第二个是治国，第三个是八股文，第三个.
今天看了第一篇，先来了。我心里有很多感触。有一段话让我觉得很有道理，这句话就是& quot孔子说：边学边学，唐& # 039；你不说吗？有朋自远方来，不亦乐乎？唐& # 039；如果你不这样做，你就不是绅士。我不知道？"
意思：孔子说，& quot学了之后，阿仁& # 039；难道你不乐意不时地回顾一下吗？阿伦& # 039；志趣相投的人从远方来一起学习，你不开心吗？其他人不& # 039；我不知道他们的才能，但是不要。不要抱怨。不是& # 039；那不是绅士吗？"印象最深的一句话是第一句。
我觉得这句话正好指出了我的不足，感谢这句话让我知道如何改正。以前学过的东西总是扔掉，现在知道了，要时不时的复习一下。还有那个& # 039；这就是为什么我没有& # 039；有几次考试我都没有拿满分。
记得有一次，我们班在准备期中考试，我却在随便看课外书。我心想：上课那么认真，这次考试一定大获全胜。我越来越骄傲，慢慢放松了对考试的警惕。一天一天的过去了，直到考试那天，我才放心的去了考场。我拿了试卷。这一刻，我傻眼了。我没有& # 039；我甚至看不清标题，所以我没有& # 039；不要犹豫写它。写错题的时候，心里好像有一群兔子在跳。最后，我没有& # 039；写不出几个问题，我的头好像要爆炸了。结果可想而知。
这次失败后，我补充说。边学边学，别& # 039；你不这样认为吗？"这句话，我一定会改正缺点。
《论语》读书笔记10坐在书桌前，读完写《论语》。持有《于丹论语读后感》很久，我没能& # 039；我一点也不知道。恍惚中，我仿佛看到一缕魂头掠过纸的背面，飘在春秋战国和两三千年后。
当年，孔老人跑遍天下做官，经历了很多坎坷和痛苦。不仅外表不够酷，演技也不行。反正最后也没机会了，只好回老家教书了。为了赚更多的钱，我收了3000个徒弟，但也只是温饱而已，最后我没有& # 039；不要变得富有。我弄了几串肉干，几片鱼干，看起来很失败。
可以说他是办学鼻祖。听说他的画像挂在老私塾里。现在私立学校不& # 039；don’不要挂他老爸的像。s家的，但是收费比他祖上的还要差。
说他教的好好像有点勉强。据观察，他的教学宗旨是：只可意会不可言传& # 039；无法用语言来表达。
"到了，女的会知道吗？如果你知道你知道什么，如果你不& # 039；我不知道你不知道什么。我不知道，你知道你知道什么。"明白吗？你自己想想。
"有三人行，必有我师。"让& # 039；让我们在路上互相讨论和学习。
"知者不如善者，善者不如乐者。"根据自己的兴趣，想学什么就学什么。
你学得有多好取决于单词& quot启蒙& quot。嗯，这& # 039；这位老人& # 039；的贡献；如果你不这样做，你只能怪你自己。我没有意识到。反正我收到过肉干和鱼片。"我是老师，我怕谁？"
后来，如果不是& # 039；t为了几个有出息的学生，哭着喊着，磕头拜着，他老人家也不会& # 039；你不会成为永恒的圣人。嘿，嘿，唐& # 039；你不相信我吗？你说他教的好，那就让他拿着特级教师证去展示！
教的不怎么样，说的也不是很好。
那天我不仅跑到河边憋了半天，最后还说了一句有趣的话：& quot逝者如斯夫，弟子日夜不停录，大呼高明。其实在他不远处，一个老农也在说；"如果你不& # 039；不要种得太快，你& # 039；秋天过后，我会饿的。"
当我从战国回来的时候，我没有& # 039；我不敢在我的作文本上写我的感受。不是& # 039；那不是死亡吗？根据& quot四个必须& quot，写得很正：要争分夺秒，努力工作，向孔子学习。
学什么？我忘了。
755-79000读书笔记11真理最简单，就像春天播种，秋天收获。当我持有《论语》时，它& # 039；就像坐在杏坛下，坐在白色的果树旁，认真地聆听圣人的教诲，像一个春风，我的灵魂在躁动中得到安慰。
"三人行，必有我师。选择好的跟着做，不好的就换。"让我学会谦虚，知道& quot看见思琪& quot，明白了人无完人，每个人都有自己的闪光点这个道理。当我骄傲自大的时候，我可以低下高傲的头颅，弯下威武的胸膛。虚心向别人学习，充实自己；发现别人的缺点让我学会了反思自己。
虽然我不是老师，但我的老师& # 039；s的教学方法与我密切相关。圣人的启发诱导教学法& quot唐& # 039；不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。不要生气，不要。别生气& # 039；不要生气，不要。别生气& # 039；不要生气，不要。别生气& # 039；不要生气我在学习中遇到了麻烦，当我不能&# 039；得不到我想要的，我知道怎么处理，什么情况下是向老师求教的最佳时机，这充分发掘了我的潜力，让我享受到了我想要的快乐。
圣人& # 039；s因材施教的教学理念，打开了我学习中诸多抱怨的心结。长期以来，由于对数学缺乏兴趣，我没有学习数学的动力。当其他科目的成绩在班里名列前茅的时候，只有数学的成绩像耀眼的流星后面隐约的尾巴。为此我吃过苦，也努力过，但付出后的结果总是不尽如人意。数学成了让我害怕的科目。在这种情况下，我进入了八年级。这个时候我突然发现老师问的问题我总能回答出来，上课也不再忐忑不安。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动。课堂上的准确答案和老师& # 039；的赞扬充满了我的信心。实际上，成绩确实突飞猛进。后来我问老师，他是怎么让我明白这块顽石的，他只笑着说：你那时候基础有点差。我明白了.此时，我仿佛从老师身上看到了圣人的影子& # 039；微笑。
"显宰，回去。"我在学习和生活上的一点点进步，总能得到老师或者父母的回报。有时候，虽然只是一个赞许的眼神，但也会让我在精神上感到满足和快乐，从而增强我学习的动力。"如果你& # 039；你不是我的门徒，你& # 039；我会敲鼓并攻击它& quot。当我犯了错误，我的老师和父母就像圣人孔，他们严厉地管教我，并得到应有的惩罚。一句严厉的话会让我清醒，激活内心的良知，在自省中走好人生的路。
《论语》，没& # 039；别让我实现& quot齐家治国平天下& quot，但当我打开《论语》，我仿佛穿越了时空的隧道，坐在杏坛旁，坐在白色的果树下，聆听圣贤& # 039；谆谆教诲。那些话，像心灵的汤，滋润了我的心灵，净化了我的灵魂。
055-79000，我人生中不可或缺的一本书。谢谢你陪我走。
055-79000读书笔记12孔子说，& quot它& # 039；边学边学也不错；它& # 039；有朋自远方来，不亦乐乎；人不& # 039；不知道也不要& # 039；不要不好意思。它& # 039；这不是绅士。"什么是由& quot边学边学，这& # 039；说不如做。是一个人& # 039；s做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人，做事，所以学习的时间不仅仅是在课堂上，不是在书本上，而是在日常生活中。"时间Xi志& quot意味着要一直练习和复习，通过练习获得的知识才是真正的知识。生活是所有知识的源泉，这要求我们& quotXi志& quot，好好思考，多实践，时刻不忘学习，保持一种活到老学到老的生活态度。
世界上最难的事情是什么？做人最难。它& # 039；在三年或两年内做一两件事并不难，但它& # 039；做男人是一辈子的事，你赢了& # 039；如果你不这样做，你就不是一个男人。我做得不好。如果可以怎么做事& # 039；不要成为一个人？"万物皆学，人情皆学，即文章& quot。孔子& # 039；弟子们对孔子的评价是：温柔、善良、谦恭、节俭、有礼。首先要注重道德修养，然后才能谈知识。我想这大概就是孔子博学的原因吧。意大利诗人但丁曾经说过：一个知识残缺的人，可以用道德来弥补。"道德是做人的基本原则。知道了做人的基本道德原则，一个人才能站在道德的立场上真诚待人。
孔子说，& quot贤哉，回去！一勺食物和饮料。在简陋的街道上，人们可以& # 039；我不能忍受他们的忧虑，他们也不会。不要改变他们的乐趣。贤哉，回去！"孔子称赞颜回& # 039；高尚的品格和情操。其实一个人在这个世界上快乐与否，取决于他的心态。穷或富只是外在因素，真正有知识的人不会受其影响。
生活中有很多人总是担心自己的才华不被人所知，默默埋没，抱怨伯乐对自己没有洞察力。这些担心都是多余的，留得青山在，不怕没柴烧。真正重要的不是认识人，而是认识人。认识人总会对一个人产生重大而深远的影响& # 039；关键时刻的命运。
055-79000也教会了我一个道理。体育课(physical education)
"君子来了，心开始显露，去了，心就空了。"一切名利不过是过眼云烟，但往往失去了又找回。只有看淡名利，他才能& quot去了，他的心就空了& quot《论语》，一本包含真理的圣贤之书。
055-79000读书笔记13 《论语》，一部中国的圣经，一部古老而不朽的龙脉，一条浸透了中国鲜血的永不停息的河流。055-79000让我明白了，做人可以平凡，但不能平庸！
在我的初中学习生涯中，我总是急于求成，却忽略了学习的过程，导致我学习很差。再加上各种教辅书上的学习方法让我眼花缭乱，满天星。后来，我反复回忆这句话& quot向过去学习，同时向过去学习& quot在《论语》中，& quot学而不思则罔，思而不学则殆。"这些话让我大开眼界，受益匪浅！
以前做事有冲动，做事没有经过大脑过滤的坏习惯。自从看了《论语》，我总结出——是最好的三思而后行，生气要有耐心。如果你能用这个做事，你会幸福一辈子。哈哈！嗯，我长时间的努力没有白费！
055-79000提倡的是诚实严谨的学习态度。你必须反复学习旧知识，你会从中学习新知识！它& # 039；就像在炎热的天气里品尝带着一丝凉意的苦槟榔一样！虽然苦，但可以回忆，没有苦就没有甜的道理！每个人都是从苦难中走出来的，苦难代表成长！
我还记得我小学刚毕业，心里还对过去的生活有一丝留恋，也因为它流过泪。是《论语》把我从阴霾中拉了出来，把我带到了一个光明的世界。我回想起《论语》给我的东西。意识到毕业就像一扇窗户玻璃，迟早我们要打碎它，擦着锋利的碎片走过去。热血过后，我们将开始不一样的生活！从此走向另一个光明的世界！
相信我，走过悲伤！
回味那些因为悲伤而破碎的梦，品味那些本该香气四溢的欢乐语录！你会过着不寻常的生活，慢慢长大！
在通往成功的路上，在亿万中国人心中捧一本圣经3354 《论语》，会让你的人生更加完美。
055-79000读书笔记14两千多年前孔子的点点滴滴& # 039；教学和生活被学生用片段记录下来。这些记录，主要是根据课堂笔记，由他的学生整理，后来记录为《论语》。书告诉你的永远是最简单的，却激活了你内心的良知。755-79000的封面精致，外壳鹅黄色，厚重。单词& quot论语& quot是用宋体写在上面的，而且这个词& quot孔子的智慧& quot写在底部。还配了一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股墨香扑鼻而来，是那样的芬芳醉人！书中的内容似乎没有严格的逻辑，很多都很实用，里面很少有长词，几乎每一句引语都很短。
书中的文字充满哲理，我最喜欢的一句话是：& quot孔子说，& quot不是& # 039；边学边学不好吗？有朋自远方来，不亦乐乎？唐& # 039；如果你不这样做，你就不是绅士。我不知道？"
孔子说，& quot不是& # 039；不断复习你所学的东西难道不快乐吗？"阿伦& # 039；有朋自远方来，不亦乐乎？其他人不& # 039；我不知道我有学问，但我不知道。我不介意，因为学习是为了我自己。不是& # 039；那不是绅士吗？""这句话告诉我们：& quot时刻保持愉快的心情，做任何事都可以游刃有余。如果你被别人误解，不要& # 039；不要生气或悲伤。只要你做的是对的，别人最终会理解的。"
《论语》，最让我感动的一句话是：川上的儿子说，& quot逝者如斯夫！唐& # 039；不要熬通宵。"孔子& # 039；流水的感叹引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。流水象征着逝去的时光——。一种感觉是时间悄悄溜走了，一种理想是一个& # 039；人生的目标应该通过奋斗来实现，这句感叹就是这样表达的。
时间是世界上最快的，最慢的，最长的，最短的，最普通的，也是最珍贵的东西，最容易忘记，最令人遗憾。我还记得高尔基曾经说过，& quot时间是最公平合理的，他从来不多给谁分。
勤奋的人能让时间留下一串果实，而懒惰的人& # 039；时间留给他们的是白发和空手。"我们可能无法让时间停留或延长。我们每个人的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这宝贵的时间去做有意义的事情。
755-79000是孔子的精髓& # 039；生活。他告诉我们如何做人和做事。孔子，名垂千古。
055-79000读书笔记15宋朝开国宰相赵普曾经夸口说，他用《论语》的一半统治世界。现在有多少人知道《论语》，又有多少人会去研究《论语十则》，更不会有人去潜心研究和体验《论语》带给我们的道理和境界。
于丹先生以其深厚的古典素养，从中国人的七个方面解读《论语》 & # 039；的世界观、人生观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想与人生观，让我们有机会来到孔子身边，聆听人生的真谛。
"在我心目中，孔子只有温度，没有色彩。"于丹说，& quot这个世界的道理永远是简单的，就像太阳每天从东方升起；它& # 039；这就像春天播种，秋天收获。""《论语》告诉大家的永远是最简单的。"的确，世界上的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是朴素的、简单的、普遍的。就像《论语》的精髓一样，告诉我们如何过上内心需要的那种幸福生活。而在阅读《论语》的时候，我们会发现孔子在教育学生的时候很少严厉的说话。他通常用温和的、受规则引导的方式和别人交谈。这就是孔子的态度& # 039；教，而且也是儒家的一种态度。这种从容的气度，这种谦虚的态度，是多么令人钦佩啊！
这让我想起了构建社会主义和谐社会。我们经常提倡努力构建社会主义和谐社会，但什么是真正的和谐呢？不仅是社区内的和谐，不仅是人与人之间的和谐，更是对自然的敬畏，是人与社会的融合。这一切都需要我们有孔子的胸怀和态度。
现在贫富差距越来越大，社会矛盾更加突出。很多人觉得越来越不平衡。他们总是抱怨为什么别人能住海天别墅，自己却住着简陋的房子，为什么别人能开名车，喝名酒，自己却还天天挤公交上班。于丹老师说，& quot一个人& # 039；的视力有两个作用：一个是走出去，无限扩展世界；另一个是向内来，无限而深刻地发现心。我们的眼睛总是看外面的世界太多，而心灵看得太少。"
子贡曾经问过孔子。穷而不困，富而不骄怎么办？"孔子说，这很好，但还不够。还有更高的境界：& quot贫穷而快乐，富有而有礼貌& quot。也就是说，一个人不仅仅满足于贫穷，也不阿谀奉承，不求人帮助，他的内心永远可以是快乐的。这种幸福不会因为贫穷而被剥夺，也不会因为富有而骄奢淫逸。他内心还是一个幸福的人。只有真正的圣人，才不会被物质生活所累，才能始终保持内心的平静。孔子教导的快乐的秘密是如何找到你内心的平静。
我想这就是《论语》能给我们的。
755-79000读书笔记16君子，自古有之。他们忠贞不渝，像一朵菊花，生活在竹林里，从不与人攀比。他们的性格高洁。看了一份《论语》，对君子有了更多的了解。
孔子说，& quot君子无食，居安思危，敏于物，慎于言，所以贤良正直。"绅士& # 039；他的食物和住所被认为是他身体之外的东西。即使赤身裸体，吃不饱饭，他依然坚持自己的处事原则，待人和善，礼貌，节俭，退让，对人友好。侍奉君主，清正廉明，做事不攀比。穷则乐，富则礼，独则济天下，这大概就是君子& # 039；他的思想性格和对国家的热情。古代陶谦有范仲淹，现在有鲁迅和李大钊。住在庙里是忧民，住在远离江湖的地方是忧君。冷待敌人，掀起复兴革命。对待人民俯首甘为孺子牛，卷起希望的浪潮。君子有所求，必是为了正义。
孔子说：君子比喻义，小人比喻利。君子对自己的修养很感兴趣。他不因为利益而迷失，不屈服于重金，说话慢，行动快。巧言令色赏心悦目，却为君子所恨。它& # 039；君子藏恨与人交朋友也是恶。仁者能善，恶人能恶，爱恨分明。不是& # 039；不是君子，仁者见仁？不是& # 039；这不是一位绅士吗？仁是君子的必然，也是君子的本性：君子最后不吃，就是违背仁，期望如此，就是如此。
德作为君子仁的代名词，是君子的别称。和他们在一起，你不会& # 039；不必大吃大喝，吃点便饭就行了。和它的友谊，没有烈酒那么浓烈，只是像淡水和清汤。君子如天上北极星，众星愿分。
儒家智慧诠释了君子之勇：有志之士仁者，但不愿生而害人，也确实想死而仁者。在今天& # 039；在美国社会，我们应该忠实和尊重，这样我们才能成为仁者、贤者和君子。
755-79000读书笔记17 《论语》不止一个人编辑，千千有几千人。
055-79000的语言简洁深刻，它的很多言论已经被世人认为是最有道理的。这是一种非常典型的语言。055-79000'的有说服力的话或有启发性的论点，而且很多对话场景都很生动形象。既有对他举止的静态描写，也有对他性格的生动描写。
755-79000成功描述了孔子弟子的一些形象。例如，鲁兹& # 039；率直而鲁莽，子贡& # 039；s的聪明和善变，以及颜回& # 039；温雅& # 039；s贤惠的性格都可以称之为个性鲜明，能给人留下深刻的印象。也让我知道孔子很有礼貌。甚至在颜回& # 039；在他死后，他保持了自己的风度，拒绝出售他的汽车。可见孔子对大义的理解有多深刻！
055-79000是国学经典，涉及人的很多方面& # 039；比如如何参政，如何塑造君子，如何教育弟子，如何与人交往。它堪称中国的源头和宝库& # 039；这是中国传统智慧，几千年来一直指导人们培养道德和维护国家安全。它反映了两千多年前的社会精华，富含哲学名言，是中华民族文明的历史展示。
让& # 039；s开始慢慢背《论语》，从底层开始，了解古人的思想，从传世经典中学习人生哲理，丰富我们的人生！
055-79000读书笔记18读完《论语》，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我面前。他深邃高远的眼神，穿越千年沧桑，慈祥和蔼的看着我，引领着我。它让我的思绪穿梭在漫长的时间隧道里，眼前的景象在变化。我觉得我好像又回到了
孔子作为政治家，自然总是有着强烈的政治热情、抱负和追求。但是作为一个& quot学者& quot，他在知识分子思想上更加高洁，不会为了一些政治利益而牺牲自己的人格和尊严。
30岁时，孔子带着他的弟子周游鲁国。他练习他的& quot仁义礼忠孝& quot教鲁国的臣民。然而，鲁庄公整天沉溺于酒色，对国家大事漠不关心。于是孔子失望地离开了鲁。孔子说，& quot为正义之德，如北辰，众星捧月。"我能感觉到孔子& # 039；当时失落和悲伤的心情以及他那充满激情和雄心勃勃的理想都将无法实现。那种感觉比吃黄连还要苦一百倍。但是孔子从来没有斥责过一个值得斥责的人，他最终成为了千古皆知的圣人。
孔子& # 039；忠、孝、礼、义都体现在他的言行中。据说孔子把父母堆起来& # 039；坟墓喜欢小的，以便了解他们。孔子生前对父母无微不至的关怀，体现了& quot孝顺& quot他给了人民。他去世后，每年仍去参拜。我认为& quot圣贤和老师& quot两千年前教我& quot仁、义、礼、忠、孝。"完整，这让我一生受益匪浅。
我会永远记住前人留给后人的文化宝库，给人类带来的财富。俗话说：《论语》的一半统治世界。历代皇帝都用过& quot仁和爱& quot去爱人民。孔子的丰功伟绩将永远被后人铭记。
055-79000读书笔记19世界上的道理永远是最简单的，仿佛太阳每天从东方升起，从西方落下。它& # 039；这就像春天播种，秋天收获。755-79000告诉你的永远是最简单的，却激活了你内心的良知。
2500多年前，孔子的点点滴滴& # 039；教学和生活都被学生电影记录了下来。这些记录，主要是根据课堂笔记，由他的学生整理，后来记录为《论语》。
我们会觉得《论语》不& # 039；似乎没有非常严格的逻辑。很多都很实用，里面很少有长篇大论。几乎每一段引文都很短。其实沉默也是一种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动力和人格魅力的人。孔圣人带给我们一种生活在地球上的信念。像他这样的人，一定是从我们的生活中自然生长出来的，而不是从天上掉下来的。
与西方不同，中国的哲学系崇尚一种庄重、理性、诚实的美。755-79000年的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。
孔子的形象体现了他内心传递出来的饱和的力量。只有当天地之气凝聚在一个人身上& # 039；他的心能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们就能像孔子一样获得头脑。我们可以看到孔子& # 039；态度很平和，但内心很庄严。因为这里面有一种力量，信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。
宋朝开国宰相赵普曾经说过，他用《论语》的一半统治世界。由此可见，《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大的作用，古人对《论语》是推崇备至的。
孔子说，& quot苍天能说什么？四事成，万物生。什么& # 039；这个词是什么？"(《论语》阳货)孔子对他的学生说：& quot你看，天庭中，寂静无声，但四季轮转，万物滋生，天庭要说话？"055-79000最终传递的是一种态度，一种简单而温暖的生活态度。孔子就是这样影响他的弟子的。
众所周知，除了单词& quot宽恕& quot，还有一个词& quot仁& quot，这是儒家学说的核心和精髓。
孔子的学生樊迟曾经问孔子什么是仁。孔子只回答了他两个字：& quot爱情& quot。爱叫做仁。樊迟问什么是智慧？孔子说，& quot认识人& quot。知人善任是智慧。
关心他人是仁，理解他人是智。它& # 039；就这么简单。
055-79000的本质是告诉你如何过上我们内心需要的那种幸福生活。
道士，让& # 039；让我们在圣贤的光芒下学习和成长吧！
055-79000读书笔记20仲尼停在了两千年前的风暴中，但他的思想却成了一盏燃烧的灯。伊登既光明又充满希望。千人筑土，即河山。
3354题词
至今被记录下来的书很多，但能像品鉴一样让人细细品味的优秀作品却很少。在距离春秋战国几千年的今天，我有幸开启了几千年前孔子及其弟子的教诲。穿越千年，与孔圣人进行了一次跨世纪的对话。
p>“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”立下高远的志向，在这六艺讷以仁德之心去实现。初读只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不过后世的人们普遍认为那是人道，而天道因才疏学浅无法触及。而这其中所蕴念的人道则是教会我们为处人处世之道；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世间要以君子的品行为准则，要以宽容之心待世人。孔子的寥寥数语蕴含了不可丈量的大学问。“礼之用，和为贵。”礼乐的运用最恰当的是和，这是孔子的想法。而《左传》有云：“中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”中国自古便被成为礼仪之邦，可见对于人们的重要性。而孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这件事孔子认为季氏所做大逆不道有违礼乐，我同意。不过在我看来礼乐在现代社会更像是这个社会的规则，而这个规则就相当于法，触犯了这条法律的红线便超越了规则，这时你便会失去自由失去一切。礼乐就像是新时代的法律，是为了让我们能更好地行使公民的权利，让这个社会更和谐。
《论语》读书笔记21《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》资料涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体资料就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，所以称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，所以称为“语”。
细读论语你会发现，它的字句带着温暖：“有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它会带你去看过去的读书人即使贫寒也不觉的苦难：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧愁，回也不改其乐。贤哉回也！”在那里你会听到人性之美：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。”你会感悟到“用之则行，舍之则藏”的儒家出世之道！
其实论语的魅力远不止于此，更要追溯到它的源头孔子。孔夫子的有教无类，孔夫子的因材施教影响了几代人。是否还记得那一次目光的回留，是否还记得那一次仓促的逃离，辗转14载的悲苦让他渐渐明了自我的路。重回故国，便著书立说造就了古典文学史上的精彩。所以你在《论语》里会听到呼唤，会看到期盼。那是——谁在呼唤？谁在遥望？又是谁在期盼？答曰：《论语》。是了，思念穿越千载滑落成黎明的露珠闪耀在新的时代。站在历史的肩头挑灯回看，那经世之语正向我们缓缓走来。
《论语》中有一段：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”主动进取学习他人的优点，同时对于身上存在的问题也要进取改正。这样的方式会让自我更快的成长起来，而在当下这样地经济飞速发展的时代里，人们的生活被忙碌充斥，难以让自我静下心来去思考反思，长此以往会让自我变得心烦气躁。这也正是为何社会在大力推广大众阅读的政策的原因，如果每个人都能够很好的看到自我的问题并很好地处理又怎会徒增烦恼思绪呢？
时光往往在你不经意间从你的指缝中溜走，何以让这些时光于你的人生有意义呢？曰：阅读，阅读经典，阅读《论语》教你做人，教你读书，教你处事……正如那句天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。《论语》这部经世之作里蕴含的哲理从未变过，但却使我们的生命得以改变，让我们变得愈加丰厚愈加灵秀。于此，我们便可懂得“腹有诗书气自华、书中自有颜如玉”的意义了。你在书中浸润学习会渐渐改变你的心性让你变得更为成熟稳重亦会改变你的容颜。
在论语中浸润的久了你会发现古人的智慧无以言说，那一句句简短而又精妙的语言道出了至臻之理：《论语》的美是晶莹剔透的，是折光闪烁的，亦是直指人心的，这样的美经历了岁月的磨砺，走过了时空的隧道，来到那里与你相遇。所以好好珍惜这样的古语。因为古语之所以流传便有其道理，古语被受推崇便更值得我们去品读，阅读经典，阅读每一个不一样的人生！
《论语》读书笔记22原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
《论语》读书笔记23孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”此话告诉我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”此话告诉我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》与孔子，传颂千秋万代……
《论语》读书笔记24古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！。
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。
曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
《论语》读书笔记25自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。
孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。
人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。
我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！
做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
论语的读书笔记篇一：自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解
下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧!
论语的读书笔记篇二：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的'，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是tan污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
传承中华文化弘扬传统美德征文1中国有五千年多年的文化个历史，而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才，还为五千年的文明做出了巨大的贡献！
正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起，一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。自古至今，人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句谚语吧，它讲的是一位东汉人黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热，黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的精神作文从古代就开始了。
古人曰“不学礼，无以立”，文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的表现。但在近百年来，人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”，一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济，往往以为得到了全部，但是他们错了，有一句话是这样说的：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”
传统的美德是五千年来中国流动的血液，如果我们把这个主要的血液堵塞，那还谈得上什么“中国”！中国传统美德的博大精神，它会使我们中国人感到自豪，它会使我们中国的力量凝聚起来，如果没有了它，中国会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务，更是责任。只有这样，我们才能无愧的说出：“我是中国人！”
传承中华文化弘扬传统美德征文2从我们祖先的四大发明，到诸子百家盛况，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，到“为中华崛起而读书”的周恩来，从现在每年的“感动中国”，到齐心共筑的“中国梦”，无一不体现我们的中华精神，无一不激励着我们一代又一代。是啊，我们是祖国的未来,民族的希望,是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。
如今传统美德已经深深的植根在我们每个二中人的身上。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌无处不在，它像绵绵细雨，滋润着校园，像阵阵微风，吹进全体师生的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。
走进我们的校园，浓郁的国学文化气息扑面而来：张贴、悬挂的孔子像，随处可见的国学格言，儒家经典的校本课程……优雅的校园里无处不透着浓浓的儒学气息。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”只要你每天走进校园中，就会立该被校园内传来整齐的诵读声吸引。教室内课前诵读、老师办公室、教学楼前的空地上，我们一边做着整齐划一的动作，一边大声朗诵着《弟子规》。这个最通俗，经典的《弟子规》，无声无息地触动着我们心灵最深处，让我们树立了正确的人生观，价值观。
四度春风化绸缪，五番秋雨洗鸿沟。老师，这些和我们朝夕相处的人，从现在开始向你们行“鞠躬礼”，是您教导我们要学会感恩，学会做人。其实，传统美德就在我们身边：向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;向有困难的同学伸出援助之手的时候;举手整理教室图书的时候;学会向父母表达自己的一份孝心的'时候;学会珍惜每一粒粮食的时候;学会“己所不欲，勿施于人”的时候;敢于承认自己的错误的时候;志存高远而又脚踏实地的时候……我们所做的一切，不都是在继承和弘扬传统美德和民族精神吗!
美德在我们心中,美德代代相传，让我们手拉手、心连心把文明美德传承下去，让美德之花开遍世界的每一个角落。
传承中华文化弘扬传统美德征文3中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
传承中华文化弘扬传统美德征文4华夏五千年的文化代代相传，展现了中华民族的泱泱国风。没有传统的延续，便没有如今的灿烂文化之光，而传统美德是中华文化的核心与灵魂，所以我们华夏儿女要传承中华文化，弘扬传统美德。
文化是民族的根，对于文化，汉字是它的根。书法是我国的传统文化的精粹，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的笔墨古韵流香，它伴随着中华文明的发展而发展。中国人对书法的审美其实是长在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以书法已经成为中华传统文化的经典，对中国人的国民性格、审美情趣产生了恒久而深刻的影响。中华传统文化之根——书法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文化在我国源远流长，尊老敬老之风淳厚而深远。古人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是一切社会道德的根本、做人的根本。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”这股文脉给中华民族注入生命活力。孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生存和发展的精神力量。中华传统文化之根——孝。
书法乃中华艺术文化之魂，孝乃中华道德文化之根。
我们要守住中华传统文化的根，留住中华传统文化的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。它是中华民族的根，是中华文明的根，也是世界文化的根。只有当我国观察人类文化的进展时，就能用人文精神来教化天下。“乱以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我们在传承文化与弘扬美德的同时，也应观乎人文，方以化成天下。
是什么支撑着我们强大的祖国能在五千年的岁月里熠熠生辉？我想，应该是中华民族传承了五千年的历史文化，文化的根深深地扎进土里，深深地烙印在每个炎黄子孙的心里，因为这是我们的信仰，是我们心底涌动的力量。中华传统美德为我们的灵魂注入人文精神，使我们的国家向着世界的文化之巅迈进，中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉，为每个华人注入到心灵。
在当今这个日新月异的时代里，也许，我们还在平凡的窗口上舞动青春；也许，我们还在题海战术里挑战困苦；也许，我们还在一堆堆文字材料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化成天下。我们要秉持传承中华文化的信念，携手弘扬中华传统美德，谱写历史新篇！
传承中华文化弘扬传统美德征文5中国的文化博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。
世界四大文明古国之一的古埃及，被罗马帝国所占领，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族历史的文字记载早已丧失殆尽；古巴比伦，也早已被波斯帝国所消灭，其文化也被迫中断。人类文明的四大发源地，有三个都分别衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展经久不衰，至今仍然屹立于世界的东方，这是什么原因？原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这些血统与传统，培育、造就了我们世世代代的炎黄子孙，使得中华民族的文化与美德代代相传。
我国是有几千年文明历史的古国，吃苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。
但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得叠被子，懒得洗袜子、洗衣服，懒得收拾书包、收拾书桌，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。
事实上，家长并不太重视对孩子从小培养热爱劳动的品质。现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小皇帝”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于优越的生活环境，祖辈父辈们过多的溺爱、宠爱和放纵，使得独生子女们从小养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义的错误思想。而一些学校只顾传授知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，成绩上去了，道德下来了。一些青少年思想品质开始出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、自私自利、损害公德、不讲孝敬的现象时有发生。要扼制和消除这些社会的非文明、非道德现象，必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。
无论是什么中华文化，我们都应该传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习中华文化，传承传统美德。
传承中华文化弘扬传统美德征文6唐山是一个文明的城市，我就出生在这里，成长在这里，唐山人以自己的勤劳、勇敢和智慧创建了一个独具特色的文明城市凤凰城传承中华文化弘扬传统美德的征文600字传承中华文化弘扬传统美德的征文600字。这里的每一个人都珍爱这里，为这里的文明做贡献，如果不信，我就给你讲讲我身边的故事吧!
五一那天，我和妈妈去南湖玩，在15路车上人很多，没有座位，这时一位阿姨抱着一个小孩上车，旁边坐着的一位小女孩忙站起来，走上前说：阿姨，请您坐到我的座位上吧，这位抱小孩的阿姨忙说;谢谢你，还是你坐吧。小女孩忙说：没关系，您抱着孩子挺累的还是您坐吧，这位阿姨微笑着说：谢谢。像这样让座的事在车上随时都能看得见。
在南湖，有不少外地的游客，因为路不太熟悉，经常会找不到要去的地方，可在这里只要有人问路，热心好客的唐山人就会耐心细致的告诉你要去的路线，帮助遇到困难的人，微笑的脸庞和谢谢的声音成为南湖一道最美的风景线。
日月往来，物转星移，多少事如烟而过，多少人悄然而去，但文明自始至终一直流传下来，它成为我们唐山进步的标志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要从身边的小事做起，养成文明的习惯，使文明贯穿我们的一举一动，一点一滴，让我们的文明美德传承下去，让文明美德伴我成长。
做人还要文明，不能因为一点小事而打架。我给大家讲一个实例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在贺州市平桂管理区沙田镇马峰村宵夜摊一包厢内唱歌喝酒，王某某、黄某某、徐某某等人则在隔壁包厢喝酒。期间，黄某某因走错包厢而与何某裕发生争执，双方均不服气。何某裕和周某某等人商议后便通过电话纠集人员来帮忙打架传承中华文化弘扬传统美德的征文
传承中华文化弘扬传统美德征文7中华传统美德是历史悠久，传统美德有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对中国的传统美德赞美。
传统美德是美好的，有尊敬师长的，中国古代经典，《礼记·礼运》描写：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所终，壮有所用，幼有所有，鳏寡孤独废疾者皆有所养，描写表达了古人对社会和谐的憧憬，对人的良好生活的期待，在生活中，我们尊老爱幼，在车上看见老人上车要主动让座，这是对老年人的最起码的尊重，看见长辈最起码要对他们一声称呼，这是中国的传统美德，中国传统文化既有先进的，也有落后的，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在社会的发展中发挥着启迪思想、陶冶情操、传授知识、文化的多样性和丰富性是当今是当今世界的一个基本现实，不同国家的文化要以平等的态度、开放的胸襟去尊重、学习其他民族的传统：对待不同性质的文化要弘扬先进文化和传统美德。
中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团圆的节日，也有许多人在节日连夜赶车排很长的时间才买到票，为的就是能和家人团圆，说到团圆。我不禁想起诗句“明月几时有，把酒问青天”“愿人长久，千里共婵娟”“举头望明月，低头思故乡”这邪恶诗句表达了对亲人的思念；别人都说月亮代表我的思念，其实在外面要回来跟家人团圆。这就是传统美德。
尊老爱幼是每个人必须尊重，特别是青少年要对老年人的尊，在路上，看见老人着扶着，在老人推车时，要主动帮着推，时时要帮别人，别人也会帮着你的。在学校里也要尊重老师和同学，在老师面前不能顶嘴，要服从老师的意志，不能随意的，要在学校有纪律，在同学面前要同学之间互相尊重。
建设和谐文化要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点；要加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务，对社会的传统美德，对家庭的传统美德，要深入开展群众性精神文明创建活动。
传承中华文化弘扬传统美德征文8时间在飞逝，人类在进步，在历史的长河上又多了无数深深的烙印。这其中就有令我们无比自豪的中华五千年文明史。老祖宗在那无比艰苦的条件下创造了那么多奇迹，那么多财富，令全世界都无比震惊，名声响彻云霄，虽然他们的肉体已灰飞烟灭，但是他们的灵魂依然存在，精神不可磨灭，并且还在一代一代的延续，更加的发扬光大。
祖先们是聪明的，也是无私的。他们把自己生活中总结出来的精华毫不保留的传承给了我们。这里面既包含物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的财富才是永恒的。虽然它是无形的，但是它又真真切切的存在。它带给我们的力量是无穷的。真是这强大的力量使我们奋发图强，努力拼搏，进取创新。
显然这强大而又无形的力量就是我们中华民族的优良传统美德。这些传统美德激励了一代又一代人，影响了多少有志青年。因为它们是精华，是真理，是大家都承认和认可的。所以它才能世代相传，被子孙后代们继承和弘扬。
那么，作为风华正茂的大学生，我们该如何继承和弘扬这些优良传统美德呢?如何利用这批宝贵的精神食粮呢?这的确值得我们深思。
首先，作为一个中国人，我们应该广泛的了解历史，了解我们的祖先做了哪些惊天动地的大事。深刻理解传统美德的本质与内涵，明白他们那崇高的思想。只有清楚什么是我们的传统美德，我们才能谈该怎么做，做什么。
其次，作为活力四射的大学生，我们是祖国的栋梁之才，未来的接班人，承载着建设祖国的重任，应该努力学习传统文化知识，用不同的方式把传统美德传播发扬。站在巨人的肩膀上我们理应看得更高，望的更远。我们要把自己的传统美德在全世界发扬光大，让世人领悟我们的风采和强大。这样我们的国家才会更加强盛，民族才会更加团结。
我们都是有知识的青年人，有自己的思想和见解，理应知道这些传统美德对我们一生的作用。我们要时刻把这些传统美德放在心里，作为规范和约束自己的总则。继承和发扬都是在现实生活中的实际行动中体现的。只是知道而不去实施，那么这些精华是绝对不会被继承下去的，更不能被发扬光大。而且随着时间的推移，它们可能被遗忘。如果出现这种情况，将是我们中华民族的不幸，那是多么的可悲啊。我们绝不能让这种悲剧上演的。
作为志向高远的大学生，我们有责任继承和发扬中华民族的优良传统美德。就让我们在现实生活中真真切切，实实在在，淋漓尽致的把它们继承和发扬光大吧。
伟大的中华民族，伟大的优良传统美德，将会是人类前进道路上一条永远亮丽的风景线，为了理想，创造奇迹，我们的未来不是梦。
更多代表仁义礼智信的孔子格言6字(代表仁义礼智信的孔子格言6句话)相关信息请关注本站。
