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整理希腊神话中的人物名字(希腊神话中英雄的特点和品质)前言神话其实是童年想象力和创造力的集中体现，任何神话都是借助想象力来征服和想象自然的。但是，在各个民族征服形象化自然力的过程中，由于各个民族的经济、政治、社会、文化背景不同，最终形成的世界观和价值观也不同。

古希腊神话作为西方文明的起源，在一定程度上反映了古希腊民族的世界观和道德观，古希腊神话也承载着希腊人民的民族精神。古希腊神话中塑造的英雄形象和时代特征，在很大程度上都反映了希腊人超越自我、追求更高精神境界的愿望。

接下来，将分析古希腊英雄的形象和特征。

与中国神话中无所不能、近乎完美的英雄不同，希腊神话中的英雄更像真人。虽然他们拥有神圣和至高无上的能力，但他们也有自己的缺点和致命的弱点。尽管他们出身不凡，但仍需要不断努力才能取得巨大成就。

正因为如此，古希腊的英雄们一直为人们所称道。可以说，这些英雄身上都蕴含着人类所推崇的精神品格。

在古希腊神话中，所有的英雄都是身强力壮，远非常人所及，这主要与希腊人崇尚武力有关。

这种他们推崇的力量不仅仅是武力，而是英雄在奋斗过程中的能力。这种英雄力是一个比较宽泛的概念，既可以指先天的力量，也可以指后天的能力，既可以指身体上的蛮力，也可以指精神上的毅力。

古希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯，是希腊人中崇尚权力的代表。赫拉克勒斯从出生起就受到赫拉女王的残酷迫害，最后在精神错乱的情况下犯下了杀妻毁子的罪行。为了赎罪，赫拉克勒斯不得不为阿尔努斯国王工作。

在侍奉国王阿鲁斯的过程中，他克服了一系列艰难困苦，定下了十二项看似不可能完成的任务，成就了他的英雄壮举和荣誉。12个任务包括在尼密阿粉碎狮子，摧毁许德拉，并在乌鲁曼托斯山捕获野猪。

正是在这些任务中，赫拉克勒斯表现出了非凡的力量，使他成为人们心中的大力士，树立了高大勇敢、迎难而上的大力士英雄形象。

阿喀琉斯，希腊神话中的勇士，被称为希腊民族比较有代表性的英雄。因为他是世界英雄，是真人。阿喀琉斯英勇善战，在战场上无所畏惧，所向披靡。在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了很多伟大的英雄，在战场上可以说是所向披靡。但是，阿喀琉斯在德行上有很多致命的弱点。他既固执又傲慢。在特洛伊战争中，为了个人情感，他不顾自己的祖国，不仅拒绝继续战斗，甚至还让母亲请求宙斯帮助敌人毁灭自己的国家。

同样是在特洛伊战争中，在看到自己的好朋友被杀后，阿喀琉斯在愤怒的驱使下变成了一个杀人不眨眼的疯子。只要看到科洛伊拉克人，他就举起武器，毫不留情地杀死他们，不管是男人、女人、孩子、士兵还是平民。血腥的屠杀导致特洛伊人的尸体完全堵塞了河道。

从某种意义上说，阿喀琉斯在德行上有很大的缺点，甚至他所创造的罪恶和对人民的杀戮都可以用功劳来抵消，但阿喀琉斯仍然受到古希腊人的尊敬和赞美。由此可见，希腊的英雄们其实是以重力来鄙视美德的，这与东方文明评判英雄的标准相差甚远。

悲剧，对于悲剧的顽强抵抗，其实最重要的不仅仅是巨大的痛苦，而是人面对痛苦的方式。毕竟，没有对灾难的抵抗就不会有悲剧。一般能引起我们* * *的从来都不是灾难，而是人物面对灾难时的叛逆行为。在古希腊神话中，英雄们在面对灾难和痛苦时，甚至是面对已知的悲惨命运时，依然选择顽强地与命运抗争和斗争。

希腊神话中比较有代表性的悲剧人物是俄狄浦斯王。俄狄浦斯是底比斯国王莱奥和王后莱卡斯特的儿子。作为一个从出生开始就是王子的他，本应享受比普通人要尊贵和富足得多的生活，但在他出生之前，他的父亲和母亲就收到了神族的指示：这个未出生的孩子将承受弑父和娶母的命运。

所以当俄狄浦斯还在妈妈肚子里的时候，就被父母嫌弃了。当他出生时，国王和他的妻子直接抛弃了俄狄浦斯。一不小心，俄狄浦斯成了克伦托斯国王的王子，在克伦托斯王国顺利长大。

成年后，俄狄浦斯无意间得知了自己的命运，决定离开自己的国家和父母，以避免这种命运发生在自己身上。但人力如何能与注定的命运抗衡？旅途中遇到微服出行的底比斯国王，与国王发生争执。在争执中，他意外杀死了自己的生父底比斯国王。

然后他用自己的聪明才智打败了狮身人面像，得到了底比斯人民的支持和崇拜。在民众的支持下，俄狄浦斯成为底比斯国王，并娶了最后一位国民母亲，也就是俄狄浦斯的母亲。

得知自己悲惨的命运后，俄狄浦斯选择了抗争，但无论他如何努力，似乎都无法摆脱命运的诅咒。最终，根据神谕，他走上了悲剧的道路。

普罗米修斯也与灾难作斗争。为了让人类有一个更加光明温暖的生活，普罗米修斯偷偷偷走了火种，送给了人类。因此受到宙斯的惩罚，被主神宙斯囚禁在高加索山脉。他总是不得不忍受老鹰啄食肝脏的剧痛。对于普罗米修斯来说，这个刑法无疑是极其痛苦的，但他并没有因此而妥协。他不断忍耐坚持，挑战自己的悲剧命运。

正是这些英雄面对悲惨命运的顽强抗争和不屈不挠的悲剧精神，吸引和激励了古希腊人。这些英雄形象成为古希腊人追求的精神目标。古希腊人崇尚和遵循的就是奋斗和超越的精神。

童话中普通人物的多重性格，一个人物越复杂多面，就会越立体丰富。这是古希腊神话中的英雄形象。古希腊的英雄有着和普通人一样的缺点和欲望，也有着和人类一样的狂喜和绝望。权力之争贯穿了整个希腊神话。

为了夺取更高的权力，英雄有时会变得格外残忍，甚至不择手段夺取权力。诸神的宝座是靠武力夺取和巩固的，政权更迭往往是靠武力斗争实现的。古希腊神话中，胜者为王，败者为敌。

克洛诺斯是天神乌拉诺斯和大地之母盖亚最小的孩子。为了夺取王位，克洛诺斯杀死了他的父亲乌拉诺斯，成功成为第二位神王。但与此同时，他也得到了一个神谕，他也会死在自己的儿子手里。

在恐惧的支配下，克洛诺斯毫无人性地吞食了自己的孩子。他的一个孩子宙斯，因为出生时被压在一块巨石下，被父亲救了下来，没有被吞噬。所以当他长大后，宙斯亲手杀死了他的父亲克洛诺斯，救出了他的兄弟姐妹，成为了第三代神王。古希腊神话中的英雄为了争夺权力，往往会无视伦理原则。

阿喀琉斯也是希腊神话中一个复杂的英雄。他战斗力很强，经常能靠自己扭转败局。他自尊心很强，在受到阿伽门农的侮辱时拒绝战争。他珍视友谊，因为朋友在战斗中阵亡而选择再次战斗。但与此同时，他又异常凶残，疯狂杀害无辜平民。他的性格的复杂性在于他的凶残、任性、友爱、暴力、残忍、悲悯、复杂、普遍，这也是希腊神话中的英雄形象区别于东方神话中英雄形象的重要一点。

社会等级森严。在古希腊神话中，古希腊的道德文明经历了创世神话时期的道德缺失。宙斯成为主神，写下新的神谱后，道德开始萌芽。在这个过程中，英雄们系统的道德价值观也得到了详细的展示。

从创世神话到诸神的黄昏，道德与不道德的因素一直在不断的角力。希腊历史上真正的英雄时代其实是文明早期，是一个具有奴隶时代特征的时期。奴隶时代最重要的特征反映在古希腊的社会结构中。

从古希腊神话中的不同人物可以看出，古希腊的社会结构是明显的等级制，上层是国王及其盟友，中层是使者、寓言和医生，下层是士兵、自由民和奴隶。

在这个等级森严的社会里，英雄处于一个相当高的阶层，这个阶层与他们的权利和义务紧密相连。也就是说，出生后，每个人都在一个固定的阶层，都有相应的权利和义务。

就英雄而言，他们在社会阶层中处于较高的地位，所以只要他们谨慎地行使自己的权力，履行自己的义务，无论他们在其他方面有什么瑕疵，甚至犯下一些不可饶恕的劣迹，他们在人民眼中都是非常高大威严的。

同时，就英雄而言，他们必须勇敢善战，所以也就不难理解为什么在特洛伊战争中为了个人利益而滥杀无辜平民的阿喀琉斯，在古希腊人的心目中仍然占据着非常高的地位。

自由的意识开始觉醒。在希腊神话中，许多英雄都体现了自由意识觉醒的思想特征。这种自由感主要包括两个方面，一是追求个人精神自由，二是追求对下层阶级的控制，即主人感。大英雄普罗米修斯因替人类盗取天火而被宙斯惩罚。尽管每天都要遭受肉体上的痛苦和折磨，但普罗米修斯在与宙斯的斗争中完美地展现了个人精神的自由。

同时，他成功盗取天火也意味着在人类文明早期，人类赢得了与自然的战斗。俄狄浦斯在得知自己悲惨的命运后，决定离开王国和父母，这其实是一种不愿被命运控制，追求个人自由意识的表现。

所有权观念具有典型的奴隶制社会色彩，这一点从特洛伊战争就可以看出来。当教练阿伽门农抓走阿喀琉斯心爱的女奴，让阿喀琉斯怒不可遏，甚至不顾大局彻底放弃战争时，阿喀琉斯的主人意识在这一部分表现得尤为明显，因为在阿喀琉斯心中，这个女奴不仅是他战争的战利品，也是他的私有财产，所以当他的私有财产被阿伽门农夺走时，他内心的主人意识受到了打击，而在

个人荣誉的价值至高无上。个人荣誉是古希腊英雄追求的更高目标，而获得这种个人荣誉必然与战争联系在一起。

阿基里斯出生时，他的母亲就预言他的人生只有两种选择。一个是默默无闻，却能长命百岁，一个是光荣战死沙场。面对这样的选择，阿卡利厄斯丝毫没有犹豫和退缩。他毅然奔赴特洛伊战场，选择为荣誉而战，为骄傲而死。特洛伊战争中对方的教练赫克托尔也是如此。

在与阿喀琉斯开战之前，他就知道自己不仅会丢掉性命，甚至整个科莱人都会受到牵连，包括他的父母、兄弟、妻儿，都将成为奴隶。但对他来说，个人荣誉永远高于一切，即使付出惨重代价也要捍卫自己的荣誉。

结论古希腊人创造的英雄形象实际上是时代特征和人们理想的反映。力量强大的形象和顽强的精神世界显示了希腊人对能力的推崇，权力的斗争和变化也表达了古希腊人对权力的渴望。在品德方面，希腊神话中的英雄虽然缺乏，但这也是社会道德尚未形成完整体系，希腊人民的文明尚未发展的标志。

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