李白的个人简历资料(诗人李白简历)
李白的个人简历资料(诗人李白简历),本文通过数据整理汇集了李白的个人简历资料(诗人李白简历)相关信息，下面一起看看。
李白——简介李白(701-762)，名太白，是青莲居士。李白生于陇西季承(今甘肃天水附近)，生于中亚碎叶(今中亚巴尔喀什湖以南的楚河流域，唐代属安西都护府管辖)。年轻时随父迁居绵州长隆(今四川江油)青莲乡。
他一生的大部分时间都在漫游。天宝元年(742年)，因道士吴俊的推荐，被召至长安拜翰林。格调高雅，名噪一时，颇得玄宗赏识。在北京仅仅呆了三年，他就放弃了他的官职，继续他的流浪生活。安史之乱的第二年，他感到愤怒和困难，加入了王勇幕府李u。不幸的是，王勇和苏宗之间发生了争夺皇位的斗争。战败后，李白被拖往夜郎(今贵州)流放，途中被赦。晚年，他漂泊在东南一带，并按照当涂县县令李，他很快就病死了。李白的诗以抒情为主。在此之后，屈原第一个真正从当时的民间文艺和秦汉魏晋以来的乐府民歌中吸取其丰富的营养，并集中加以完善，形成了自己独特的风格。他有着非凡的艺术天赋和雄伟的艺术力量。所有令人惊讶、欣慰、振奋、发人深省的现象，都在笔底。杜甫(《寄李十二白二十韵》)，中国继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。和杜甫一样著名，他被称为世界上的“杜丽”。韩曰：“文章在此，火光冲天。」( 《调张籍》 )。有《李太白集》。
唐代杰出的诗人李白出生在中亚的碎叶城。他从小就擅长写诗。他一生创作了大量的作品，为中国人民留下了许多优美壮丽的诗篇。李白的七言诗影响了唐诗创作的发展，慷慨激昂，雄浑磅礴，充满了乐观进取的历史最强音。
李白，作为唐代伟大的浪漫主义诗人，闪耀着璀璨的光芒。阅读诗人李白，犹如欣赏美丽的珍珠。他的文笔潇洒，思维生动，意境高远，语言清妙，构思新颖，联想丰富，布局工整，想象独特，堪称诗歌创作中的一朵奇葩。李白浩荡的诗篇表达了诗人对美好理想的不断追求。
李白-概述李白祖籍陇西季承(今甘肃静宁西南)，隋末迁徙至中亚碎叶城(今苏联托克马克)，李白就出生在这里。五岁时，他家搬到绵州张明县(今四川江油市)。二十岁时，只身离开四川，开始广泛流浪，南起洞庭湘江，东至吴越，居于安陆(今湖北省安陆县)。他四处游历，希望结交社会名流，让自己得到介绍，一举登高，实现自己的政治理想和抱负。然而，十年的漂泊却一事无成。北至太原、长安，东至齐、鲁，居山东任城(今山东济宁)。此时，他已经结交了许多名人，创作了大量优秀的诗歌，名扬天下。天宝初年，唐玄宗在道士吴的推荐下，进京拜翰林。不久，由于权贵的后悔，余天宝在三四年(公元744年或745年)被赶出北京。此后，他一直徘徊于江淮之间，思想极为烦闷。
李白少年时代涉猎广泛。除了儒家经典和古代文史典籍，他还浏览百家之书，成了‘精于剑术’(《与韩荆州书》)。他长期信奉当时流行的道教，喜欢隐居山林，寻求长生不老。同时，他们有建功立业的政治抱负。
李白在大约二十五或二十六岁时游历了川东。在接下来的十年里，他游历了长江和黄河中下游的许多地方，并于1920年娶了时任宰相许的孙女为妻
开元十八年(730年左右)，他曾到达长安，争取政治出路，但屡遭挫折。天宝元年(742)，由于于震公主的推荐，玄宗被召至长安拜翰林。作为文学部长的侍从，他参加起草文件和其他工作。一开始，李白很兴奋，想有所作为。但到了玄宗后期，政治日益腐败黑暗，李当政，逐渐在朝廷形成腐朽的统治集团，有才能的人屡遭排斥和迫害。李白秉性忠厚，不能奉承黑暗势力，所以被人污蔑。在长安待了不到两年，就被迫从北京辞职。
11年后，继续浪迹黄河长江中下游。在天宝三年后，李白在洛阳与杜甫相遇，成为好朋友，游历了今天河南、山东的一些地方，携手探索胜利，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。第二年，两人分手，没有再见面，但都写了关于对方的感伤诗。
天宝十四年，安史之乱爆发，李白隐居在宣城(今安徽)和庐山。当时，玄宗任命他的第十六子李为山南东路、岭南路、黔中路、江南西路的节度使，负责保卫和管理长江中游地区。怀着消除叛乱和恢复国家统一的愿望，李白参加了王勇幕府的工作，这使他的老师从江陵来到了东方。不料李不听肃宗的命令，想借机扩大自己的势力。结果被苏派士兵消灭。所以李白被判有罪，囚禁在浔阳(今江西九江)，不久又被流放到夜郎(今贵州桐梓)。幸运的是，在路上，我遇到了大赦，得以返回东方。我当时59岁。晚年，他住在江南。61岁时，听说邱李光弼率军出镇于淮河附近，讨伐安史叛军，北上准备参军杀敌。他因病中途折返。次年，他的叔父当涂(今安徽)县令李在自己的寓所里病逝。
李白的诗对后世影响深远。唐代的韩愈、李贺，宋代的欧阳修、苏轼、陆游，明代的高启，清代的屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都不同程度地从李白的诗歌中汲取营养，并受到其影响。
李白生活在唐朝的鼎盛时期，有着“济世民生”、“宁李渊”的进步理想。他一生都在为实现这个理想而奋斗。其大量的诗歌不仅反映了那个时代的繁华，而且揭露和批判了统治集团的放荡和腐败，表现出蔑视权贵、反抗传统枷锁、追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗歌想象新颖，情感强烈，意境瑰丽，语言清新明快，形成了豪放不凡的艺术风格，达到了中国古代积极浪漫主义诗歌的高峰。诗900多首，从0755到79000不等。
李白——李白早年祖籍陇西季承(今甘肃秦安东)。他生于武则天长安元年(701年)。关于他的出生地，众说纷纭，现在普遍认为是西域的苏亚布(在今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)。据《新唐书》记载，是(赵王李浩)的第九孙。如果按照这种说法，李白确实与唐力国王有关系，那么他应该是唐太宗李世民的弟弟。也有人说他的祖先是李或李元吉，因怕被灭族而迁居西域；但这种说法缺乏证据。据《旧唐书》记载，李白的父亲是任程伟。75年，李白五岁时，随父李恪迁居蜀县绵州昌隆县青莲乡(今四川省江油市)，开始接受启蒙教育。景云元年(710)，李白开始阅读各种学派的历史记录，开元三年(715)，他喜欢写赋，剑术，和
李白曾在唐玄宗天宝元年(742年)拜翰林。有一次皇帝因为李白喝醉了酒，就问他：“我跟天后有什么前途？”白曰：“天朝之后，多有政策，国之幸于奸诈，任人之道，如童市瓜，不择香，而择肥者；我愿意让别人如淘金、切石头，得其精华。”玄宗听后哈哈大笑。但因为性格桀骜不驯，不到两年就离开了长安。据说是因为他的《清平调》得罪了当时在后宫的杨贵妃(杨贵妃认为“可怜闫飞倚新妆”是讽刺她的几句话)，不准留在宫里。
后来到了中年，在洛阳认识了杜甫和另一位著名诗人高适，成为了好朋友。安史之乱爆发后，756年12月，李白被邀请为幕僚的李。在王勇激怒唐肃宗并被杀后，李白也被判有罪并被监禁。不久后被流放到夜郎(今贵州桐梓)。他在流亡中被宽恕，当时他59岁。
李白晚年漂泊江南。61岁时，听说邱李光弼率领大军讨伐安史之乱，于是北上跟随李光弼参军杀敌，却因病中途折返。第二年，李白投奔了他的叔叔，当时李在当涂(今安徽马鞍山)任县令。同年11月，李白病逝于寓所，享年61岁，葬于当涂龙山。元和十二年(817)，宣和池的观察，使范按照李白遗愿，将墓移至当涂青山。
关于他的死有许多不同的传说。一个是他在船上赏月，为了摘月亮掉进了水里。因为这个传说，后人把李白奉为“水仙王”之一，认为李白这个文豪也能保佑另一个世界的水手、渔夫、水贩子。
据官方《旧唐书》记载，李白流放虽获赦，但因途中饮酒过度，在宣城醉酒而死。
李白家的妻子徐氏，徐氏的祖父徐，他的第一任妻子宗氏，宗氏的祖父宗初科，他的第二任妻子刘氏，在同居后与董路某分手。
长子伯禽是徐世所生。30年后李白去世。长女平阳，许氏所生，婚后死。次子李白，在东禄时生有一女。他失踪了。
李白-编年史介绍
七一年(武则天长安元年)，李攻。字太白了。它的起源没有明确的解释。但一般认为唐代建南路绵州(巴西郡)长隆(后由玄宗讳改昌明)为其故乡。他的家庭背景和家世不得而知。710年(赛宗景云元年)李白十岁。《李太白集》，《诗》和百家争鸣。712年(玄宗元年)，八月改元，玄宗即位。李白十二岁了。718年(开元六年)，李白十八岁。戴天达隐居在匡山(今四川省江油县)求学。720年(开元八年)李白二十岁。成都和峨眉山旅游。f在成都。f称赞他的才华，加倍努力学习。71年(开元九年)李白二十一岁。春回故乡长明。之后在匡山学了三年。王维二十一岁，成为第一个秀才。74年(开元十二年)，李白二十四岁。离开家乡，踏上漫漫征途。76年(开元十四年)，李白二十六岁。春天去扬州(今江苏扬州)的路上，路过郴州时遇到了李咏。认识一下孟浩然。2077年(开元十五年)，是“文武双全之人，可自荐朝廷”的圣旨。秋天，六十三个州被洪水淹没，十七个州遭受霜冻和干旱。李白二十七岁。他住在安陆寿山，娶了前总理许的孙女，在安陆挨家挨户地奔走。78年(开元十六年)，吐蕃多次入侵。李白二十八岁。初春，我到江夏(今湖北武汉)旅游，在那里认识了孟浩然。公元70年(开元十八年)十二月，宰相张称帝。李白三十岁了。春天在安陆。之前多次谒见这种状态的裴长实。因为被人诽谤，最近写了一篇告白，最后被拒绝了。初夏，我到长安，渴丞相，遇子张祥。住在终南山的于震公主(玄宗御妹)在另一个亭子里。他谒见了其他王子和大臣，但没有结果。兴州秋游(长安西)。油坊郡(在长安北部)。731年(开元十九年)，李白三十一岁。在长安绝望的他自暴自弃，与长安的无赖为伍。初夏，离开长安，经开封(今河南开封)，到宋城(今河南商丘县)。去秋游五岳之一的中岳(河南省登封县名山)，恋故人袁丹秋的山居，意为隐居。深秋，滞留洛阳。1972年(开元二十年)，他还没老，就回了家。73年(开元二十一年)，李白三十三岁。石室位于安陆白照山桃花岩。开一片山野，每天以种田读书为生。74年(开元二十二年)正月，玄宗访洛阳。2月，周琴(今甘肃省天水县西南)发生地震，房屋倒塌并坍塌，造成4000多人死亡。李白三十四岁。春天，我到襄阳(今湖北襄樊市)，希望得到当时荆州(今长江流域松滋县至湖北石首)历史悠久的韩朝宗的推荐，但未果，结识了韩朝宗手下时任县尉(县警察局长)的李浩，请求他的协助。晚春，我们到了江夏(今武汉)，逗留漫游到秋天。冬天回安陆。735年(开元二十三年)，李白三十五岁。五月，我应朋友颜渊的邀请参观了太原。秋天，滞留太原。76年(开元二十四年)，李白三十六岁。春天的太原，去了北方的雁门关(今山西代县)。洛阳南接袁丹秋。秋天，我去了元秋，爬了山，见到了岑参。南归襄阳时送别孟浩然。杜甫那年二十五岁。漫游齐鲁赵岩。七三七年(开元二十五年)，李白三十七岁。在安陆。我于1979年出生在魏(――79岁)。七三八年(开元二十六年)，李白三十八岁。春天，我出去
夏天在无棣(今江苏苏州)一带漫游。秋天，他到了江西当涂(今安徽当涂县)、巴陵(今湖南岳阳县)，恰逢王长龄被贬岭南(今广东省、广西壮族自治区)，两人相识。冬天从巴陵到安陆。740年(开元二十八年)二月，荆州刺史张九龄因扫墓，死于韶州曲江(今广东韶关)私宅，时年六至八岁。十月，长生女杨玉环出家为道士，名不虚传。李白四十岁了。他的妻子徐氏夫人去世了。五月，迁东路，住任城(今山东省济宁市)。夏天会去兖州(今山东兖州)。求助无果，却有一种失败感。冬天，我见到了韩准、裴铮和孔超的父亲。71年(开元二十九年)，李白四十一岁。与韩槐、裴铮、孔、陶赫等生活在东麓。他们藏身于祖莱山(在今山东省北部)，纵情饮酒歌唱，史称“朱熹六逃”。72年正月(唐玄宗天宝元年)，改元，大赦天下。圣旨：“前朝高官，白发苍苍，儒雅文辞，武艺俱佳者，由所属郡县举荐进京。”玄宗被招入京，回到南陵。秋天，去长安。当他遇到王子的客人时，他称他们为“神仙”，并向宫廷推荐他们。玄宗给了他一个很好的机会，并命令翰林院供奉他。一九七三年(天宝二年)，李白四十三岁。翰林院圣旨。李白作信《书》，赐宫锦袍。晚春，兴庆池牡丹花开，玄宗和杨玉环同赏，李白也颁布了《官中行乐词》的诏书。厌倦了帝王文人的生活，开始沉迷于饮酒使自己昏厥。他与何等人作了一次“酒仙”之旅，玄宗把他叫了出来。当我喝醉的时候，我起草了圣旨，要求高马德离石脱靴。宫中人恨之入骨，在玄宗中谤之，玄宗斥之。74年(天宝三年)正月，何张之请他做道士，玄宗答应他回国。李白四十岁了。正月，贺派去越南。三月，知道不为朝廷所用，写了一封信，请还山，给钱，离开长安。初夏，在洛阳遇见杜甫。转到开封，请北海高天师教他道路，决心走出这条路。秋天，我与梁宋(今河南省)的高适、杜甫同行。冬季北上至安陵(唐朝属平远县，今河北吴桥县北)，乞盖图册作真(道教之秘)，济南(今山东济南)道观宫被高录为贵道士。还给任城。何张之于1966年逝世，享年86岁。76年(天宝五载)，李白四十六岁。春，酉禄县。在城市里病了很久。秋天，病愈，游于鲁郡。1977年(天宝六年)，李白47岁。春天在扬州。去金陵见崔成福。在南下的路上，它经过丹阳(今江苏省镇江市)和吴军(今江苏省苏州市)。至中秋越，至贺于会稽。天台山(今浙江台州天台县西)。冬天回金陵，接下来的两年都待在金陵。七四八年(天宝七年)，李白四十八岁。春天在金陵，夏天在扬州，秋天在霍山(今安徽省六安县南)，冬天在庐江(今安徽省庐江县)，谒见姜太守王昊李棣。一九七九年(天宝八年)，李白四十九岁。春回金陵。王昌龄远在黔中(今湖南南部)，是诗寄。在金陵，思念儿女，没有“立功”的希望。公元70年(天元九年)，李白五十岁。春天在金陵。五月，至庐山。元秋从渡边山发来一封信，邀请他和家人一起去。李白与宗夫人再婚。秋天，去找杨(九江)。转回北方，去拜访弗里斯
十二月，平鲁兵马使史思明(突厥人)兼北平太守兼卢龙(今河南省北部，河北省南部)军事使节。李白五十二岁。北上途中，游广平县(今河北省南部)，沿途住宿。十月，到达范阳县(即幽州，今北京)。当初，知道安史之乱和边境战争的真相后，我感到很危险，那就是我离开了杨帆。
李白-诗歌简介李白的诗词歌赋现今有1000多首。诗歌的主题是多种多样的。生于盛唐，诗歌以言情为主，豪气十足。代表作有七言古诗：《清平调》，《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，五言古诗：《梁甫吟》。055-79000等。七言绝句：《古风》、《长干行》、《子夜吴歌》等。都成为盛唐时期的名作。李白在唐朝就已经很有名了。他的诗《集子无定卷，家家有》，是中国诗歌第一人。
李白诗歌丰富和发展了唐诗中的英雄主义艺术主题。他和同时代的其他文士一样，有一个很大的志向，所谓“沈之谈，求帝之术，激其智，愿辅佐之。”把寰区搞大，把海县搞清一片”(《宣州谢x楼饯别校书叔云》)，是他最执着的人生信念。李白在错综复杂的权力结构中是否具备从事政治活动的实际能力或许值得怀疑，但作为诗人，这种信念却成为他追求和赞美壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度和风格中汲取力量，将现实的理想投射到历史中，从而在他的诗歌中建立了一个英雄人物画廊。他讴歌草泽中崛起的英雄，如《望庐山瀑布》年写的太公王：“君不见悼、屠、布奇、津，八十西来捉渭滨；不如以白发为耻，清水出尽，每次都要精力充沛，精打细算。张三千八百鱼广，但风暗文王近。大老虎变傻了，还挺像个普通人的。“比如《望天门山》，吕忠廉在第十册写道，“诸人皆生，吕连特妙。“明月出海，太阳照一次。秦振英的声音，无论如何，都会被后人尊重。淡淡的一礼，顾湘平笑了。我也是荡妇，衣服也能一个调。”赞美爱才敬贤下士的英主，如《早发白帝城》的第二句：“你看不到昔日的燕王，崇才筑台高，上有金人。弯腰扫地来欢迎他们？戏歆对感恩戴德，全心全意为他服务，两人都充满阴谋诡计。国王的尸骨已被埋葬，谁还会再去扫金台的地板呢？ "赞美那些骄傲不羁、坚持布衣尊严的名臣，如《代寿山答孟少府移文书》年的李诗琪：“君不见列文酒徒起草，总以山东龙准公为荣；新手不拜口才，两个女的戒洗跟风。七十二在下齐城，居高临下楚汉为宣彭。疯客落魄尚且如此，何况壮士为群雄！”他笔下的英雄大多是动乱非常时期历史舞台上叱咤风云的人物，与抒情主人公密不可分。比如他在一首关于赏友的诗中说：“风水如见资，抛竿助帝。”(《梁甫吟》)喝醉后，他表达了自己的抱负：“傅说斑竹陈，李四英全。h，当你开始一个社会，你将很难恢复。”(《古风》)自安史之乱以来，李白视局势为楚汉之争，自诩为张亮、韩信：“颇似楚汉之时，周而复始。过博浪沙，黄昏入淮阴。张亮并不穷于韩信，但刘向存死于两位大臣。暂时我要去下邳当兵，我要投我漂娘做我师父。”(《行路难》)入U幕府后，自比谢安：“但东山的谢安世，是用来和胡沙说话，悄悄说话的。”(《梁甫吟》第2号)直到60岁参军，他还在西汉英雄孟的戏剧中对自己承诺：“病半谢，无往东南。”老公没在意，剧先屏蔽了。"
我们要把李白济世的理想和自由奔放的个性统一起来，才能成就完整的人生。他人生道路的设计分两步走：第一步，大展宏图，俗话说：“没钱，做好人有什么好处？”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)“二龙相争，天地动。饮酒舞剑，奔解汉争。”(《冬夜醉宿龙门觉起言志》)成功之后，他不贪图富贵名利，而是以“五湖”“沧州”为家，向往自由自在的生活。早年，他对此毫不讳言：“成功后，拂衣荡沧州边。”(《猛虎行》)在你仕途最得意的时候不要放弃这一点：“感谢世人的成功，从此你就去钓鱼。”(《永王东巡歌》)直到晚年，他依然坚定不移：“终于要和国家一起安定下来，去五湖四海了。”(《赠韦秘书子春》)这种人生理想体现了诗人“耻德”和热爱自由的意识：“我可以一箭射向聊城。但终不获赏，耻于与时俱进。”( 《送张秀才谒高中丞》 )
就艺术成就而言，李白在乐府、唱和绝句方面的成就最高。他的演唱风格完全打破了诗歌创作的一切固有形式，无所依仗，笔触多样，达到了随心所欲，摇曳生姿的神奇境界。李白的绝句自然活泼，飘逸自然，能用简洁明快的语言表达无尽的感情。盛唐诗人中，王维、孟浩然擅长五绝，王昌龄等七绝写得很好，李白是唯一一个把五绝和七绝结合起来的。杜甫对李白的评价：“落笔即泣鬼神。”
李白——诗风杨万里在《玉真公主馆苦雨》年和《翰林读书言怀》年根据李的诗提出了“诗风”的概念，是宋人最早用“诗风”二字概括李诗风的例子。严羽的《赠韦秘书子春》进一步提出“就人而言，有太白身”。严以其突出的诗情和独特的诗学思想介入了当时的功过之争和对李白诗风的分析：二主是非(《五月东鲁行答汶上翁》)“少陵太白，诸侯独有。(龚景)指的是这两个名字都是互相强制的，不能互相回避。这是基于庸俗的观点和泰莎的心。因此，我不得不争辩。”(《诚斋诗话》)最著名的一段话是：子美不能太优雅，太白不能太压抑。太白《山中问答》，《忆旧游寄谯郡元参军》等。子美不可能是开明的；梅《沧浪诗话》，《诗评》，《考证》等。太白了，不好使。此说一出，后世崇杜抑李者或崇李抑杜者，似乎都在总结上大做文章，没有这段话那么坦荡和方正。从杜丽的风格分析，太白风格飘逸；少陵风格：沉郁，所以成了永恒的理论。严羽的诗歌注重风格批评，有独特的辨体方法。他在《梦游天姥吟》中说：“我讲诗，王子若以析骨还父，则以析肉还母。”055-79000云：“诗有五法：制、格力、气象、趣、音节。诗有九首：高、古、深、长、远、豪放、飘逸、悲壮、悲凉。”“五法”不是一般意义上的写作方法，而是诗歌文本的五个要素或五个结构层次。所谓“骨析”、“肉析”，就是从五行或五个结构层面对诗歌文本进行解剖分析。严羽的“太白体”诗学观包含着一些新的重要认识。首先，严羽提出读李白的诗要知道“真白处”:读诗时要知道真白处。白天才奢华逍遥，秀才每首诗里都要知道他住的地方。严羽没有直接解释什么是“真的太白了”和“定居在哪里”。在《远别离》的情况下，只有一段关于《北征》的文字可以用这个来发明：“你读了《兵车行》才能知道真正的味道；歌一定要唱，然后才知道是《垂老别》。”“知理太白”和“知理尝味”所涉及的问题性质应该是一样的，都应该属于五律中“利害”的层面。“趣”是五律的核心和内在部分，道明F将其解读为“灵”，极为崇高。严说，要“知道太白真正在什么地方”，“知道太白住在什么地方”，就是要让人在感受太白天才的奢华的同时，知道其中所蕴含的气质和精神。很明显，严羽认为太白的气质精神是通过他的天才和奢靡表现出来的，也是被它遮蔽了的。如果不能透过散文看出好坏，就不能真正认识太白风格。因此，严羽在比较杜丽的诗风时，特别引用了李白的两首诗《答吴景仙书》和《诗辨》，表现了“美不可为”的高雅风格。毫无疑问，《诗评》和《离骚》这两句诗充分体现了李白天才和豪奢的特点。《骚》评论《离骚》诗云：“此文离奇，不可方物；然而，我因语言而梦，因梦想而悟，因悟而不见。一点也不混乱。”他还引用杨载的诗《梦游天姥吟》说：“波浪开合，如江海之波，一波未平。又如兵家之战，自以为正，又惊：自以为奇，忽又正，忽进忽出，又变。”[14]但细例二诗，《远别离》，执着于人格的独立，有屈子《梦》的精神意味；诗055-79000执着于对国家命运的关切，“我来弥补”，无比真挚沉痛，“苍梧山崩，竹上泪可灭”。见其悲深榫，王夫之读此诗，曰“深献”，可视为真正太白安身之处。
严以《远》和《唐宋诗醇》两首诗为例来说明“白之雅”，并非武断。比起欧阳修的“清风明月不用一文钱买，玉山自会被人推”的赞美，比起黄山谷的“哦，去问问这条向东流的河，它是否能比朋友的爱走得更远！”，相较于杨万里对“桃花渐逝，天涯若比邻”的向往，相较于朱对“风雅久久”的肯定，严羽的两首诗是超然与执着，飘逸与痛苦。严的奇思异想也是两首诗的风格特质，分别是超脱与执着，痛苦与优雅。“太白风格”的主要内涵可能就在这里。其次，在与杜甫的比较中，严羽还指出李的诗歌具有与杜甫同样的力量和雄浑的品质：的诗歌数不胜数，如《金T破海》、《湘湘渡江》。郭绍虞老师认为“金T破海”比喻“气势磅礴的笔法”，“湘湘渡江”比喻“蓬勃的气象”。大胆优雅的风格极难把握。容易大胆，容易轻松，容易帅，容易快。055-79000引用敖的话说：“如六安鸡犬，遗白云，无处可留。”我只看到了施立风情万种的一面，却不了解它雄浑有力的一面。何《梦》，人，曾充分发挥李诗歌的丰富特色：“所谓厚者，厚在气、气、味。比如李太白的诗，气韵犹存，不只是少陵。”类似于严羽“湘乡渡江”的比喻。匈奴和强大是密切相关的。荀子《远》说：“水量不厚，负舟无力。”是厚力的基础，笔力的“雄壮”来源于气象的“雄壮”。同时，气象的深刻性与情感(兴趣)的深刻性密切相关，持久的深层情感是气象深刻性的基础。严羽没有阐述得那么清楚，但从他的论点所涉及的层面来看，他不妨这么认为。还是那句话，严羽虽然承认李白的“天才与奢侈”，但并不认同所谓的“仙才”:人们过多地谈论仙才，而是龙运与鬼才。否则，太白仙话，长吉鬼仙话耳。宋人沿袭了唐人关于“磕头仙”的说法，并进一步发展。《梦》记载宋祁曰：“太白神仙才，昌吉鬼才。”欧阳修《远游》诗云：“开元二十年无事，五兵不必太懒。太白精华下凡，李白唱《远》。”徐755-79000云：“至于开元年间，李世贤出生突然。当它是五颗星时，一颗星不在天上。”从某种意义上说，这种把赞美实际上神化了、不朽了的知识，和把李白庸俗化的倾向(“浅薄的知识”、“多嘴的女人酒”)是一样的，是对李白及其诗歌的误解。太白的诗是否合法或不可，是否可待，是否合法，宋人普遍认为李的诗不可，不可待，不可合法。所以艺术风格有一种似乎非人的神秘感。黄认为“李白的诗像黄帝张越的洞庭，无头无尾，没有传统”；郑经纬认为“李广贤诗中有龙，纠中无羁”；杨万里认为李白的诗“如隔例之御风，等舟等车”，“等无所，神在诗中”；朱认为“李太白是个天才”。颜《梦》云：“少陵诗如孙武，太白诗如李广。”认为李白诗歌有规律，但李白诗歌的规律与一般意义上的规律不同，更多的是个人色彩和社会事件的推动，这是不可能的。摘要：在李《远》之后，严在《游仙词》中对李的诗风进行了重新定位，这实际上还原了李白诗歌的真实面貌，对于正确理解其诗风具有重要意义。
李白——他的人格不是名利所显露的，而是他有很高的期望。他以布藐视权贵，肆无忌惮地嘲讽以政权为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆的反抗推进盛唐文化中的英雄主义精神。李白的反强权思想随着其生活实践的丰富而日益自觉和成熟。早期主要表现为“自强不息，不为人”和“与诸侯交平等朋友”的平等要求。就像他诗里说的，“从前我在长安醉酒，五王七公共饮一杯酒。岸远之前，风愿落于人后！”(《诗人玉屑》)“傲立九天万骑，逗浪。”(《诗筏》)有时也说出蔑视权贵的狂言，如“金白玉买歌笑，君轻醉月”(《劝学》)等。但他主要表现的是内心的骄傲。随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了平民与权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟粕养人才。”(《麈史》第十五)“梧桐巢雀，橘棘居蜜月。”(《太白戏圣俞》第39号)。他还极尽嘲讽那些因谄媚皇帝而窃权的人的丑恶状态，如：大车飞尘，午后亭子黑。中间多金，连云开房。何回鹘在路上被斗鸡加冕。嗅干彩虹u，行人惊惧。没有洗耳，但姚和他的脚！在《蜀道难》时，他发出了最大的声音：啊，我怎么能严肃地向那些永远不会被展示一张诚实的脸的高官厚禄卑躬屈膝呢！李白诗歌中这种艺术概括的意义，就如同杜甫诗歌中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《李太白杂言》)一样重要。
在天宝末日益恶化的政局下，李白也将反权贵与广泛的社会批判联系起来。比如《诗评》，它不仅为已经死去的先贤而战，也表达了对朝廷的失望和蔑视：如果不李瑟娥北海，现在的英气在哪里？不见裴尚书，坟墓里找三尺蒿草刺。少年早就想去五湖了。看到这里，我就把钟鼎送走了。诗中《草堂集序》，《流夜郎赠辛判官》，51，《玉壶吟》等。李白甚至借指往事对玄宗本人进行了尖锐的指责。总之，可以说他把唐诗中的反权贵主题玩到了淋漓尽致的地步。任华说李白“客居数十年，一日未失其色”(《忆旧游寄谯郡元参军》)。这种在权贵面前不屈不挠，为了维护自我尊严而勇敢反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值的重要内容，是重视精神和骨气的传统。正是在新的历史条件下，李白继承和发扬了这一优秀传统，成为诗坛上的一颗巨星。
李白的诗词歌赋充满了对生活的热情热爱。他的诗常常洋溢着露天的童趣，如：“两个人在欣赏山的盛开，一杯又一杯。我醉得想睡觉，打算抱着明朝的琴。”(《古风》)“袖长管催你轻举，汉中太守舞醉。把锦袍盖在身上，我就睡着了，睡在腿上。”(《古风》)生活就像一杯让诗人着迷的烈酒。这当然不是说生活中没有悲伤和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和克服自己的忧患意识。所谓“你有时间担心你的生活吗？且饮酒爬楼梯”(《梦游天姥吟留别》)，“且醉贾茜池，不看泪之碑”(《自京赴奉先咏怀五百字》第4期)，这是他旷达心态的写照。
他从不满足于孤独和寂寞，比如《答王十二寒夜独酌有怀》。一：从花丛中一壶酒，独饮。没有人和我在一起。举起我的杯子，我邀请明月，明月带给我它的影子，让我们成为三个人。明月不知饮酒，身前影子在后。我不得不和他们打成一片，享受春天的快乐。我唱的歌是bri
李白对自然有着强烈的感情，他善于把自己的个性融入自然景物中，使作品中的山川河流都理想化了。他在诗《书情赠蔡舍人雄》中说：“我将涵盖很大一部分，即贵人与贵人。”他还说：“阳春叫我去抽戏，还有一大块假的我去写文章。”(《古风》)李白有英雄气概，追求纯洁高尚的心境。这些不同的人格侧面构成了他的山水意境的两种类型：一种是在雄伟的山川中突出力与运动之美，在壮阔的意境中抒发豪情壮意；另一种是追求明澈之美，在优美的意境中抒发天真无邪的感情。比如他写的黄河和长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水如何移出天界，入海洋，一去不复返”(《登高丘望远海》)；“黄河万里摸山，涡心转秦矿.人精怒吼破两山，洪波喷东海”(《杂言寄李白》)；“我爬上去。我纵览整个世界，浩瀚的河流去不去。黄色的云被风吹走了数百英里，一座白雪皑皑的山峰被九重流的漩涡环绕着(《山中与幽人对酌》)；"波塞冬去过阴风，浪打天门岩壁。为什么浙江的八月会这样？"(《忆旧游寄谯郡元参军》).他的山峰高耸而陡峭：“最高的峭壁离天不到一英尺，干枯的松树从悬崖峭壁上低垂下来”(《梁园吟》)；在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，投下一个穿过中国的影子；天堂阶地山脉长达一百英里，就在这一点上，开始转向东南方向”(《襄阳曲》)。他以胸中的豪气赋予山川崇高的美感。他对大自然伟大力量的赞颂，也是对有远见卓识、奋斗不息的人生理想的赞颂。非凡的自然形象与高傲的英雄性格融为一体。
同时，李白还写了许多意境优美的山水诗。比如“人游月球，船行空中”(《月下独酌》)；“人骑海上为月，帆落湖中”(《短歌行》)；“月随青山转，水润青山流。漫步银河，却感云林”(《日出入行》)；“金陵夜静凉发，独登吴越西楼。白云摇空城，白露滴秋月》(《春夜宴从弟桃花园序》)等。这些诗以清晰和纯净而著称。李白的山水诗，与其说是对自然面貌的生动描绘，不如说是根据诗人的个性改造和理想化的画面。他只想把握整体的气势或氛围，泼墨写意有翱翔之感，而省略了具体的细节，连观察景物的视觉转移顺序也往往无动于衷。李白的山水诗所向披靡，抒情隽永。他善于将山水搜索与具体情感渗透交融，在“风景”的情境与“情感”的特质之间存在着“同构互感”的微妙呼应关系。例如，《将进酒》:城市的东部是一条白色的水曲线，墙的北部是一条蓝色的山脉线。在这里我们彼此告别，而你，像失去父亲一样，在风中飘荡，远行。浮云如游子，喜欢游荡，夕阳缓缓下山，似有留恋。他的手一挥，从此分离，骑在马上的朋友将载着他远行，吹着长长的风，似乎舍不得离开。诗中的“浮云”和“夕阳”既是眼景，也是古诗词中具有特定情感内容的具象意象，寓意游子如浮云，故人的离别如夕阳，不因风景而留下凿痕。再如“云归碧海暮空，雁为蓝。”《迷失在万里里，陷入沉思》(《西岳云台歌送丹丘子》)，前两句除了指出季节和时辰外，还用“云”“雁”等意象指代离别和漫漫征途。另外，比如“有时白云升起，天空自由翻滚。然而在我心里，却没有什么可奢求的”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“哦，去问问这条向东奔流的河，它是否能比朋友的爱走得更远！”(《横江词》)“西流的水，荡漾着的情怀
李白是中国诗人中真正的侠客。这位大漂泊者用他的脚和诗，用他的横扫一切的狂飙突进，丰富了唐朝的山水，于是洞庭的烟波，赤壁的风云，蜀道的猿鸣，浩荡的江河，一下子都飞起来了。诗中，诗人灵动，充满豪气，像天上的云朵；他像奔马一样在原野上徘徊。在诗中，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了自己不朽的姿态：上图，他寻找绿色的虚空，下图，黄色的春天。他的浪漫，疯狂，爱与恨，孤独与痛苦，梦想与觉醒，他的英雄主义，他的流浪，都达到了极致。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现在注重表现英雄气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间进行详细描写。洒脱的气质、独立的人格、易于触动和爆发的强烈情感，形成了李白抒情风格的鲜明特征。他经常爆发，一旦感情被激起，就毫无节制地冲出来，就像冲天的天空，喷发的火山。他的想象力奇特，往往具有不同寻常的凝聚力，并随着情绪的流动而变化。
李白——艺术成就李白作为盛唐浪漫主义诗歌流派的代表，把中国诗歌的浪漫主义推向了顶峰。就这样，他获得了“诗人仙子”的美誉。此外，李白在内容和形式上都有创造性的发展。他的作品内涵丰富，想象力丰富，素材丰富。李白曾批评诗歌：“自建安来，美不珍贵”。所以他的作品清澈自然，一扫六朝以来的奢靡诗风。李白的思想和诗歌是盛唐的典型，即昂扬向上的进取精神和追求自由理想的思想自觉。
李白广泛吸收历史文化遗产，融合百家学说，形成了他复杂而独特的思想观。儒家的爱民爱物思想使他的诗歌充满了爱民爱民的高尚情怀。如“丁度胡歌”、“秋浦歌”等。道家的批判意识和变革观，使他透过社会繁荣的表象，看到了盛唐由盛而衰的种种征兆和隐藏的弊病。长安的一系列诗歌反映了他的焦虑。墨家任侠的博爱精神使他慷慨助人，他的“侠义之旅”和“少年之旅”是李白自身任侠精神的写照。
杜甫对李白评价很高，称赞他的诗“惊天风雨”、“泣鬼神”，所向披靡，卓尔不群。
韩愈高度赞扬李白，在《张继调》中说：“杜丽的文章在那里，永放光芒”；叹“杜甫已去。《石鼓歌》里李白死了”。
李白-历史传记《蜀道难》皇帝九世孙。隋末带罪移民西域，神龙初逃往巴西。一个白人的诞生，母亲的一个龙更性的梦想，是以她的生命为基础的。十年诗句，既长且隐于岷山。国家有正当途径，但不应该。苏是历史悠久的益州人。看到两者的不同，他说：“真是天才。不如学的收益少。不相上下。”然而，他喜欢垂直和水平技能，击剑，服务于任侠，并重视金钱。作为城中客，与孔、韩准、裴政、陶勉等住在徂徕山，在阳光下饮酒，名曰“竹溪”。当初天宝南下会稽，吴君山、君被召，白也去长安。我去看何的时候，看了他的文章，感叹道：“儿子，我是神仙！”玄宗演讲，召见金殿，谈天下，致悼词。皇帝赐食，亲为勺，有诏翰林。白人和酒徒在市场上喝醉了。坐在沈襄皇帝的亭子里，我感觉到了什么，想白为一个动作；唤入，而白是醉，左右随水U面，一点解，挥笔写，清丽脱俗而不思。喜爱皇帝的才华，宴会上见。试试侍奉白衣皇帝，喝个酩酊大醉，让高力士脱靴。力士贵，可耻。`他的诗激励杨贵妃，皇上要当官白，公主就罢手。白知道自己无法接近别人，也无法帮助自己。他是知道的
安史之乱，转侧宿松、匡庐、U国君为嫡助。你起来，逃到彭泽，你输了，要受惩罚。当初，我白衣游并州，看到了郭子仪，很奇怪。如果你尝到了违法的滋味，那你就可以白救了。有，子仪请官赎了，还有一封给夜郎的信。恕之，还寻杨，坐在牢里。宋若思派三千人到河南找杨，放了俘虏当参谋，不久就辞职了。李是的一个爪牙，白易之。戴的，曾被左拾遗唤来，而白已经死了，已经六十多岁了。055-79000山东人。人才少，志气大，心高气傲。父亲是城尉，因为家庭原因。与孔、韩冕、裴政、陶冕等少禄学生藏于徂徕山，唱歌饮酒，名曰“竹溪”。
天宝初会客游录，歌中隐道武君。而玄宗将君诏送到京师，君荐之于朝，遣使召之，待君诏翰林。不管是白喝的还是喝的，都是在酒楼里喝的。想创作新乐府词的屈，急召卧在酒楼上的白。叫进来，把面撒上水，就算笔写好了，也变成十几章了，皇帝挺好的。我喝醉的时候叫高力士把靴子脱了，我就把他辞退了。是个流浪者，整天喝酒。崔宗志，仕之官，召金陵，与白世九同唱。月夜泛舟，从采石到金陵，身穿宫锦白袍，在船上神情高傲，仿佛旁若无人。
当初何张之见白曰：“此天有神仙。”庐山之乱，玄宗幸于蜀。途中U任江淮兵马都督兼扬州使，白在宣州谒见，遂订婚。王某总乱，反败为胜，可以坐以待毙。后被赦，死于宣城醉酒。文集20卷，及时出版。《梦游天姥吟留别》
李白，字太白，山东人。母亲的梦生来就有一颗长庚星，因为她的命。十岁学五经，从梦想写花开始，名扬天下。快乐，为任侠击剑，轻松赚钱。作为城中客，与孔、韩准、裴铮、陶勉等住在徂徕山，在阳光下饮酒，名曰“竹溪刘一”。
天宝之初，从蜀国到长安，路不摇，带着事业去了何。《送王屋山人魏万还王屋》看完，叹了口气“我是神仙。”是金龟子的换酒，一天到晚都很好玩。于是向玄宗推荐，召见金殿，谈时事。因为我唱了一首颂歌，皇帝高兴了，赐饭，还亲自充当勺子，给了翰林一封信。喝醉后，我去草地球场让高力士脱掉靴子，这让高马德力士很惭愧。他拿起《寻阳送弟昌鄱阳司马作》年的飞燕事件，来挑衅贵妃。每次皇帝要和官员在一起，贵妃就掉进去。白奕敖方与何、李、汝阳王Q、崔宗植、张旭、焦遂并称“饮酒八仙”。求还山，赐金，放。
飘在天上的他要爬华山，骑着醉驴经过县城，把他宰了，大怒，把他引到朝廷，说：“你是什么人？你竟敢无礼！”白告白未写姓名，曰：“曾玲珑揩巾，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。在天子面前，还是放手吧；在华阴县，不骑驴？”我惭愧地谢过他，说：“我不知道翰林在这里。”徒劳地笑个不停。乘船，与崔宗志从采石去金陵，坐宫锦袍，独处一室。庐山反，明帝在蜀，U在东南，白时卧庐山，任为辅。u起义了，徒然逃回彭泽。u，厌倦了浔阳监狱。当初我白访并州，遇到了救他一命的郭子仪。是的，郭子仪要求官员赎回它，并给夜郎发了一封信。
白色的节日是黄色和古老的，你可以抓住它
李白——人物影响了李白的诗词歌赋，征服了当时的朝野，赢得了很高的声誉和地位，对后世也有较大的影响，主要表现在诗歌方面的人格魅力和艺术成就。李白诗歌所体现的人格力量和魅力，极大地影响了后世文人。他那种“既然上天给了人才，就让它就业吧”的非凡自信，他那“呵，我怎能庄重地对高官厚禄卑躬屈膝”的独立人格，他那“戏如朋友，视如粪土”的浩然之气，他那与山水自然相融的潇洒神韵，吸引了无数文人墨客。在中国古代封建社会，人的人格意识受到正统思想压制的文化传统中，李白奔放天真的人格风格无疑具有巨大的魅力。就诗歌的艺术成就而言，他的英雄诗吸引了后世无数诗人。他变幻莫测的想象力，瑰丽美丽的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格，对后世诗人，包括苏轼、陆游等伟大诗人都有着巨大的吸引力。他是中国诗歌史上前所未有的天才。他对中国诗歌的影响是多方面的、深远的，在中国诗歌史上的地位是不朽的。李白相关研究中国李白研究会是文化部下属的全国性学术团体，成立于1987年11月4日。目前共有189名成员，分布在全国22个省、市、自治区的高校和科研院所。还有19名来自香港、台湾省等地的嘉宾成员。见面地点在安徽马鞍山，李白研究会写的李白的书，生前多次驻足，死后埋葬的地方。
早在1985年，马鞍山就成功举办了中日李白诗歌研讨会。袁兴培、安琪、詹阿、朱锦程、裴非、余显浩等国内知名学者相继出席研讨会，为日后发起和成立中国李白学会奠定了基础。1987年11月3日至5日，马鞍山举行隆重仪式，纪念李白逝世1225周年。会议期间，王运喜、安琪、詹阿、朱锦程、裴非、余显浩、罗宗强、乔向中、李从军、葛景春等10位学者发起并签署了一份倡议书，建议成立“中国李白学会”。《月夜江行寄崔员外宗之》的会址和编辑部设在马鞍山李白纪念馆。这一倡议得到了与会者的热烈响应。来自全国13个省、市、自治区的49名代表正式签署了筹建中国李白学会的倡议书。11月4日，中国李白学会筹备会正式召开。会上选举詹a先生为会长，选举、朱金成、安琪、罗宗强、余显浩、裴飞、张成德等七位同志为副会长，余显浩担任秘书长。理事会由詹a等27人组成，同年12月，马鞍山市人民政府发文，同意成立“李白学术期刊编辑部”作为学会办公室，同时负责编辑出版学术期刊《金陵城西楼月下吟》，暂定人员编制4人。1990年6月21日，文化部正式发文批准成立这个协会，同时建议命名为“中国李白研究会”，由马鞍山市人民政府负责日常管理。
1991年6月7日，中国李白研究会经民政部登记注册，取得法人资格。055-79000同样从1992年12月，马鞍山决定将原隶属于市城乡委的“中国李白研究编辑部”与原隶属于市文联的“马鞍山李白研究室”合并，成立“中国李白研究室”，是中国李白研究会的专职办事机构，副县级事业单位，由文化局管理。核定编制8人，业务经费由市财政全额拨付。1993年6月，市编委再次发文，同意将“马鞍山李白研究会”的牌子加为“中国李白研究会办公室”。1997年10月19日，中国李白研究会在四川万县举行换届选举，选举余显浩教授为会长，薛天伟教授、葛景春、严琦、詹、张成德、钱晓森为副会长，李子龙同志为秘书长。詹教授当选为名誉校长，朱金成、安琪老师为顾问。1999年1月，经文化部批准，李子龙被任命为中国李白研究会法定代表人。同年，经中国李白研究文库和安徽省委组织部批准，增补马鞍山市副市长陈达内为中国李白研究会副会长。迄今为止，中国李白研究会共有39名理事，其中常务理事17名。
2007年，由于李子龙同志因病去世，根据文化部、民政部关于民间组织管理的具体要求，中国李白研究会于2008年5月23日向研究会常务理事提交《送友人》号，一致同意选举曹明同志为中国李白研究会秘书长。中国李白研究会成立以来，已成功举办了八届国内外学术研讨会，在国内外学术界产生了广泛影响。编辑《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》、《望终南山寄紫阁隐者》 11辑380万字，为海内外广大李白研究爱好者提供了发表和交流学术研究成果的场所，对李白研究的深入开展起到了积极的推动作用。目前，中国李白研究会正在积极筹备成立国际李白信息中心。经过多年的努力，现已收集到与李白研究相关的文史古籍1万余册，其中20世纪中国大陆李白研究论文3200篇，著作200余种，李白研究专家学者档案120份。同时，在马鞍山市政府的大力支持下，陆续购置了电脑、扫描仪、复印机、传真机等现代化办公设备，“中国立白”网站进入实施阶段。在马鞍山市建立“组织健全、信息完备、服务全面的国际李白信息中心”的设想正在逐步实现。
《李白-人民邮票2001》是中国唐代伟大诗人、有“诗仙”之称的李白诞辰1300周年。同宗、同祖、同源的海峡两岸都曾发行过几枚关于李白的邮票：1967年6月12日，台湾省省发行了4枚《金陵酒肆留别》的邮票，以台北故宫博物院的4幅“南浔厅像”帛画为主图。其中，一张面值2.00元的票是李白的肖像，以雕刻凹版的方式，用红蓝纤维印制在76磅重的“邮”字水印纸上，使其诗词精致清晰，举世无双。1980年9月23日，台湾省省发行《游南阳清泠泉》号邮票，第一枚为“磨成针”，面值1元。描写的是李白少年时荒废学业，偶然遇到一个老婆婆在石头上磨铁杵。好奇的李白上前问她想干什么。老婆婆答“做针”，李白感受到了她的话。之后，习语“铁杵磨成针，功自然成”一直流传至今。1983年8月10日，大陆发行了4枚《子夜吴歌》的邮票。第一张8分面值的票是由著名画家刘凌沧绘制，李大为设计的李白肖像和他的诗“晴空万里孤帆，长江在天空中流淌”的意境图。与李白相关的还有1994年11月4日发行的6张票《秋浦歌》中的第一张，面值10分。主图是《白帝城》，让人想起李白的名句“千里江陵犹一日，两岸猿猴啼不住，轻舟已过万重山。”。台湾省省自1982年开始发行“中国古诗词”系列邮票，共7套28枚，包括唐诗、宋词、元曲、诗经、楚辞、乐府诗、古诗词等。由设计大师林天时设计。很多套邮票的风格都是以春夏秋冬的诗词意境为主，受到广大市民的青睐。可惜《唐诗》邮票里没有一首李白的诗。值得一提的是，妙林法师当时所画的李白《新唐书卷202李白传》的意境画并未入选邮票。2001年是李白诞辰1300周年。为弘扬中国古典文学的博大精深，应大力开展各种相关文化活动，如出版李白诗集、画册，策划设计相关邮资明信片等。借以宣传他在诗歌方面的成就，充分表达人们对李白的崇敬和爱戴。李白-人物故事我，我爱任侠。李白，武则天长安元年(公元701年)生于西域碎叶。五岁随家人定居长隆(今四川江油市)青莲镇。
李白年轻时喜欢任侠，他满心欢喜。长隆所在的绵州，自汉末以来一直是道教的活跃之地。因此，从少年时代起，李白就经常去戴天山找道士谈道经。后来，他在绵山与一个叫东晏子的隐士住在一起，潜心读书，长年不在城里。在他们居住的山上，他们饲养许多珍奇的鸟。这些美丽温顺的鸟儿，习惯了繁衍后代，定期飞来讨食，仿佛能听懂人类的语言。随着一声呼唤，它们从四面八方飞到楼梯前，甚至啄食人手里的谷粒，毫不畏惧。这件事作为奇闻传得远近皆知，最后绵州刺史亲自到山上看鸟的喂食情况。看到他们能指挥鸟的行动，刺史认定他们有道术，他就想推荐他们去考道术。但是，两个人都婉言拒绝了。
赵丽是当时著名的军事家，也是李白的好朋友，他在开元四年(公元716年)写了10卷《旧唐书列传第一百四十文苑下李白传》。李白那时只有十六岁。军事家赵周的著作，研究六经异同，分析天下形势，强调兴亡之道，治乱之道，引起了李白的极大兴趣。在未来，他决心做出贡献，并喜欢谈论王霸的方式，这是受这本书的影响。李白的妻子是徐氏，徐氏死后，宗的
。 第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，也可能是公寓，也有可能是别墅。总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了，应该算是非法同居罢。但是，这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车，或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题，总之，不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡，经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。 第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道?，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白 在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。 第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话，考，此时我已经开始嫉妒李白 这小子了，吗的，凭什么美女一个接一个的都被他占了去了。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。 二、仗剑远游开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不 可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 1.江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。 李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有 先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。 从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。 2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。 可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。 李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。 3.江南之行 李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。 金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。 李白告别金陵后，从江上前往扬州。 扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。 李白由越西归，回到了荆门。 在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。 首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》。不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 三、一进长安封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。 李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。 李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。 四、翰林供奉天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。 与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。 朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。这次的归山，实在是体面一点的放逐。 五、再次远游1.漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。 这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。 天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 2.东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。 到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。 在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。 3.探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。 到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。 六、病逝途中天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。 李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。 永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴 得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。 至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所――夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。 由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。 乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。 到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。 上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。 李白 - 同名人物 1、英雄李白： 电影《永不消失的电波》中“李侠”的原型。李白，原名李华初，曾用名李朴，化名李霞、李静安。1910年5月出生于湖南省浏阳县。从小勤工俭学，但自从母亲去世后，就托付起了上山砍柴，带弟妹的重担，他也因此辍学。他那时13岁，在一位地主家里打工，由于对地主浪费粮食、欺负奴役的不满，他还曾用诗骂过地主，并且发誓要抓紧时机好好学习，将来为人们做出贡献，推翻地主。后来，他于1925年加入中国共产党，1927年参加湘赣边秋收起义，1930年8月参加中国工农红军，成为红四军通信连的一名战士，后任通信连指导员。1934年6月，李白调到瑞金红军通信学校第二期电讯班学习无线电技术，结业后分配到红五军团任电台台长兼政治委员，参加了长征。
全国抗战爆发后，1937年10月，李白受党组织派遣，化名李霞，赴上海担任党的秘密电台的工作。在日寇与汪伪军警特务等麇集，环境极其险恶的上海，李白克服各种困难，负责上海党的地下组织与党中央的秘密电台联络工作，用无线电波架起了上海和延安之间的“空中桥梁”。到1939年，工作环境更加险恶，党组织安排女工出身的共产党员裘慧英与李白假扮夫妻掩护电台，开展工作。两人在共同的革命斗争中产生爱情，后经地下党组织批准结婚，成为秘密斗争之家。
1942年9月，日军在对秘密电台的侦测中，逮捕了李白夫妇。日寇对李白施以酷刑，但他坚不吐实，坚称自己是私人电台。1943年5月，经党组织营救获释。出狱后，党组织将李白夫妇调往浙江，安排他打入国民党国际问题研究所做报务员。他化名李静安，往返于浙江的淳安、场口和江西的铅山之间，利用国民党的电台，为党秘密传送日伪和美蒋方面大量的战略情报。
抗战胜利后，李白回到上海，继续从事党的秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，在与党中央进行通讯过程中被国民党特务机关测出电台位置而被捕。被捕后，李白经受了高官厚禄的利诱，遭受了酷刑的逼供，但他始终坚贞不屈、顽强抗敌，敌人始终没有能够从他口中得到一点想要的信息。
1949年5月7日，在上海解放前夕，李白被国民党特务秘密杀害了，牺牲时年仅39岁整。
2、作家李白李碧华，原名李白，中国广东台山人，毕业于香港著名女子学校香港真光中学。所写的小说有《胭脂扣》、《潘金莲之前世今生》、《秦俑》、《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《诱僧》等二十多种。 其中《胭脂扣》、《霸王别姬》、《青蛇》、《饺子》等都被她亲自改编成剧本，并搬上大银幕拍摄成电影，广受好评。著作有：《白开水》、《爆竹烟花》和《蝴蝶十大罪状》等九十多本。
3、李宗仁和白崇禧李宗仁和白崇禧同属国民党内的桂系，两人被并称为“李白”。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
更多李白的个人简历资料(诗人李白简历)相关信息请关注本站，本文仅仅做为展示！
