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住在树上

“鸟巢”是2008年北京奥运会的主体育场。这是一个宏伟的建筑，用树枝一样的钢筋网精心编织而成，可容纳10万人。是孕育和呵护生命的温暖“巢”。它寄托了人类试图像鸟儿一样栖息在枝头的美好愿望。诗意地栖居在一棵树上，这个美好的愿望只是人类的一种奢望吗？不，在遥远的古代，我们的祖先就已经实现了这个梦想。唐代，杭州富阳西湖鹊桥寺有一僧，俗姓潘，本名道林，谥号。传说他的母亲朱轼梦见太阳的入口并怀上了他。生时清香明亮，故名“祥光”。九岁时，他出家为僧。二十一岁时，到荆州寺取足戒，又到京师荆山路拜见秦禅师。南归后，见西湖之北秦王山，松柏长，枝叶繁茂，弯弯如盖，于是栖于其上，以树为家，以山雀为伴，以烟云为友，以泉水溪流为饮，心安理得。当人们称之为“禅师鸟巢”。有时喜鹊在树边筑巢。他驯服它们，和它们亲密玩耍，和睦相处。人们称他为“鹊巢僧”。由于禅师燕窝修行深厚，经常有人前来求教。白居易，一位伟大的诗人，元朝时离开了唐宪宗的寿字县。一天，白居易进山，请他去拜访树下的禅师鸟窝。他看到禅师坐在摇摇欲坠的鹊巢边上，就说：“老师的住处很危险！”老师：“当太守特别危险。”白居易对此不以为然，反问道：“我弟子在镇山川有何风险？”老师：“不断的认识，不会有危险吧？”白居易自以为身在官场，仕途跌宕起伏，勾心斗角，争权夺利。这是真的。于是，他换了个话题，问道：“佛教的总体思想是什么？”老师：“不做恶事，做好事。”白居易喃喃道：“三岁的孩子能干什么？”老师：“三岁小孩好，八十岁老人不行。”白居易频频点头，满心法喜，退拜。白居易在佛教中找到了安身之处，成为了一名虔诚的佛教信徒。他一生遍游名山高僧，晚年发配嫔妃，长年吃素，舍宅为香山寺，自称香山居士。他沉迷于佛教。南宋时期，临安(今浙江杭州)人张公富，本名岳宅，是南宋著名抗金勇士张浚的曾孙。他风流飘逸，擅长诗词，善画竹、石、古木，是品梅高手。"他的花园游泳池，唱歌，唱歌，跳舞，和演奏是世界上最好的"。他曾是南湖花园的“驾亭”，用铁索挂在四棵古松树之间。“多风多月之夜，以客梯登高，摇曳云表，真有飞仙描紫之意。”他是另一个住在树上的人。如皋(今江苏如皋)城南一里左右的龙游河第一湾，名为博超湾，湾边有一棵苍劲的古树。树长约十尺，枝叶稀疏，可遮阴数百人。树腰弯弯曲曲，像卧龙。当李志春想出在树上盖房子的主意时。明朝崇祯七年(1634年)，茅碧江邀请复社社员乘船游龙游河，船在朴树下航行。但是，当它们看到漫天的绿叶像绿雨一样飘动时，就想掉下来，而卧着的树干可以让十几个人坐在上面喝水，于是就有了筑巢的想法。后来，这棵树被归还给了茅碧江。李治春想借茅碧江的朴树筑巢，但还没来得及说出心愿，茅碧江已经在朴树上搭起了亭子，取名“公园巢”，取名“巢民”。朴巢三面折，溪浅塔陡。从巢的左边，有一座小桥，可以抵御风雪，其他的树枝都蜷曲着，有枝

住在树上是古人优雅的行为，也是人与自然和谐的美。然而，在当今社会，追逐利润的人更重要，这导致了环境的恶化，生态的恶化，砍伐森林，这使得鸟类甚至栖息的树枝越来越少。“绕着树转三圈，能靠什么树枝？”更何况是人类？其实现在人类终于开始吞下苦果了。有些地方因为树木被砍伐，山洪频发，人民生命财产损失更重。想到这里，我的心里不禁一阵难过，一股淡淡的忧伤袭上心头：急功近利的人，什么时候才能真正清醒过来，老老实实地爱护我们的生存环境？

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