汪曾祺经典名句十句(汪曾祺语录经典语录),本文通过数据整理汇集了汪曾祺经典名句十句(汪曾祺语录经典语录)相关信息，下面一起看看。

1.原始意义上的政治权力是一个阶级用来压迫另一个阶级的有组织的暴力。- 《共产党宣言》

2.如果我们必须等待积累使一些个体资本增长到可以修建铁路的地步，那么我恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，通过股份公司一眨眼就搞定了。

3.新闻应该适合直接感兴趣的人的口味。

人奋斗的一切都和利益相关。

的确，世界上有很多女人，其中一些非常漂亮。但是我能在哪里找到一张脸？它的每一句台词，甚至每一个邹文，都能唤起我生命中最强烈最美好的回忆？- 《致燕妮》

6.科学上没有平坦的道路。只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶峰。

7.不管是人思维有客观真理性不是一个理论问题，而是一个实践问题。

8.劳动创造美。

9.科学绝不是一种自私的乐趣。有幸投身于科学研究的人，首先应该用自己的知识为人类服务。

10.友谊像早晨的雾一样纯洁。奉承可以我不明白。友谊只能靠忠诚来巩固。

11.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最有力的手段之一。

12.美德，女性特有的美德，反而害了自己。他们温柔顺从的无性恋成了奴役和折磨他们的手段。- 《资本论》

13.只有当人们为了同时代人的完美和他们的幸福而工作时，他们才能达到完美。

14.友谊总是需要用忠诚播种，用热情浇灌，用原则培育，用理解呵护。

15.如果没有需求，就没有生产。

quot的表面意义虾皮煮白菜，嘿quot形容北京人吃虾皮煮白菜容易满足的表情，说明北京人容易满足，对生活要求不高。但是深层含义quot需要通过一定的语用联想来理解。"我们知道，作者写这篇文章是在1993年6月，距离改革开放已经十多年了。满足于这样的生活水平，以实现作者对北京人这种现象的讽刺。这里的含义是，今天“知足常乐”的思想已经过时了，应该抛弃。

"西风依旧，草落了，一片荒凉，毫无生气。"在这里，作者为什么要渲染胡同没落衰败的凄惨景象呢？与上述客观叙述的quot大部分民房的房屋已经破碎，一些地基和柱子已经下沉quot，联想《胡同之末》指的是那些只有面无喜色的老人独自站在老胡同的破房子前回首望去一脸失望的照片，还有那些破旧的胡同房子前和崭新的高楼后面的照片。如果你想一想为什么你使用这样一个贬义词quot没有生命的quot，你可以理解作者的目的的描述是向人们暗示。在萧瑟、死气沉沉的胡同中，你怀念什么？

在段落quot大多数住在胡同里的居民已经定居下来，不愿意搬家quot，为什么作者写quot老房子的檩条，破砖墙quot？雨天往往是外面大，里面小。下大雨的时候，总能听到房子倒塌的声音。它这是巷子里的一栋房子。"A quot他们quot表明作者是从一个局外人的观点。为什么专门引用老北京日常口语quot任何地方quot和quot打破一个家庭的财富quot？如果联想《胡同之末》的正面是一个破房子，上面写着quot拆迁quot写在上面，后面又是那些高楼的照片，很容易理解，这样写的目的是引用自己的口头语来调侃和含蓄讽刺那些不愿意动的人。

看这一段quot四合院是一个盒子quot。这一段用了十三个引号。前十二个引号用来表示这些都是老北京常用的口语，让人们从这些口语中看出quot邻里quot老北京注重的是，除了和棋手见面quot杀死quot一个盘子，往quot大酒罐quot喝两杯然后quot鸟quot，它只quot跟随quot有点quot成员quot，而在这里，它被特意放出来是为了表明，即使这样也不是心甘情愿的，而是因为quot礼貌quot。通过语言看到相关的生命现象。可见，胡同中的老北京不是主动交流，而是被quot礼貌quot，有多封闭自私，就有多自私。因此，在这一段的结尾，用那句老话quot各人扫自家门前雪，没人管别人弗罗斯特quot，这是一句过时的格言，现代没有人不这么认为。

提供以下材料了解作者对胡同和胡同文化的感受：

"我写过一些关于风俗、食物、植物、昆虫和鱼的文章，说它是quot悠闲quot，而且是没有错的。但我也写过一些不悠闲的作品.

"我我没有脱离现实，没有感情。我不我不喜欢不诚实的人。我什么也不说。有很多退休干部从来不谈国事，不爱不恨，一无是处，畏首畏尾，不务正业除了猪肉和卷心菜的价格，我什么都不在乎。

"中国人有一种哲学叫做quot忍耐quot。小时候听过百仁堂张家的故事，很讨厌。现在一些卖名胜古迹碑刻的文物商店，卖书法拓片最多的是：郑板桥s quot罕见的困惑quot还有一个大词quot忍受quot。这是一种非常庸俗的人生哲学。

"周作人欣赏杜牧诗quot忍受事情让你快乐quot。我以为不像杜牧说的那样。杜牧什么都忍吗？请看《阿房宫赋》:quot；使天下人不敢言而敢怒。"(第《汪曾祺全集六》 116页)

阅读quot看看这张胡同的照片，它可以不禁让人怀旧甚至伤感。但这是无奈之举。"

1.作者s对胡同的感情：——和普通北京人一样，有留恋，有伤感，对它的消失无能为力。

在商品经济的大潮下，胡同和胡同文化总有一天会消失。这是文章的主要句子，因为它表达了作者对胡同文化的理解和判断。

2.对胡同文化的感情：嘲讽，嘲笑，不满，愤怒，批判，主张随着时代的发展应该抛弃。

3.思考：作者的语言和态度有什么不同的叙述和描述quot安定，自私，满足quot和quot置身事外，听天由命quot？为什么？

前者是调侃，因为作者虽然是江苏高邮人，但在北京生活了大半辈子，也算是半个老北京了，理解相处久了的老北京人的心情。而且过去安于现状、安于现状、安于现状、逆来顺受等思想态度和观念一直是提倡的传统。至于封闭自私，接受辞职，被严厉批判，也是人之常情。如果用刺耳的语言批评，有些人可能会反感如果可以I don’我暂时不能接受。因此，更多引用北京人的话的日常口语和引号是用来取笑他们的。这有什么讽刺的？因为，现在，北京高楼林立，而有些人仍然抱着quot破碎的quot老房子，不愿意离开。在商品经济大潮下，有些人不愿意下海赚大钱，不敢或不想讲究享受。不是这不是太落伍了吗？容易知足的思想应该丢掉，知足的思想不合时宜。和别人相处的时候，也要多关心对方。随着社会和信息时代的发展，你也应该多关心国家和世界的大事。后者是愤怒和批判。用贬义词和反语来讽刺。

第三，总结要点

北京的胡同文化胡同和四合院的特点是quot安定下来，自私，满足，置身事外，保持一自己的地方，并耐心quot，曾经长期主导北京人的生活和思想。现在它应该随着时代的发展和胡同的消失说再见了。

四、探究作者s写作意图：(因为不同的人有不同的看法，不同的人有不同的看法。可以在一次争论后澄清)

本文是作者为《胡同之没》写的序言，作者关于胡同和胡同文化的复杂感情，以及作者委婉地建议老北京人告别那些过时的旧思想和观念，怀念正在消失的胡同。

在黑板上写字

品味和背景

注意感情色彩

联系写作背景

通过语用联想

注意标点符号。

对胡同消失的怀念和悲伤。

调侃嘲讽胡同文化3354，

愤怒，

写作意图：劝老北京告别胡同文化。

胡同文化教案汪曾祺第二章：教学目标：

1.了解胡同文化的内涵，探究胡同文化背后深厚的历史背景。

2.品味文章平实、朴实、口语化、富有表现力的语言特色。[强调]

3.体验作者对胡同和胡同文化的复杂感情。[困难]

教学计划：2个课时

教学步骤和主要内容：

简介：

文化作为人类社会的现实，与人类有着同样古老的历史。

一般来说，文化是一种社会现象，是人的产物长期创作。同时，它是一种历史现象，是社会历史的积累。

北京的胡同离不开北京市民。它记录了北京的变化历史悠久，风格鲜明，蕴含着浓郁的地方文化生活气息。它是北京民俗的天然展览馆，烙下了北京市民的各种社会生活。

让打开课本，看看著名作家汪曾祺s 《胡同文化》告诉我们。

文字讨论：

1.北京胡同的特色：

1.总结胡同文化的内涵。

2.品味语言。

3.体验作者对北京胡同文化的感情。

品味语言。

两个课时。

总结重点是本单元的训练重点。这篇文章可以用每段中的关键句来概括该段的重点。

这篇论文的主题是不同的人有不同的观点。只有仔细品味语言，我们才能欣赏作者最终把握作品的写作意图。

第一节课

1.新课介绍：《北京胡同》只有一张毫无表情的老人独自站在一条小巷的破房子前，回首怅然的照片，还有一张老房子的照片，前面写着大字，后面是高楼。(由投影仪投影)

二、粗略阅读课文，整体把握。

思考问题：(1)本文是摄影集《胡同之没》的序言。文章的主要内容是关于胡同还是胡同文化？根据什么？(Clear:it 关于胡同文化。因为第14段描述了北京和胡同的特点，第5段介绍了胡同文化的定义，第612段讲的都是胡同文化的特点。)

(2)胡同文化的意义是什么？(明确：广义的文化是指人类社会在历史实践中创造的物质财富和精神财富。狭义上是指社会的意识形态，以及相应的制度和组织。文化是阶级的，地域的，民族的。胡同文化是指胡同这种生活方式所带来的心态、观念和精神状态。)

(3)找出表明作者的句子对胡同和胡同文化发展趋势的判断。(明确：在商品经济的大潮下，胡同和胡同文化总有一天会消失。)

第三，认真读课文。分析和讨论这一段的大意，总结要点：

方法：分析段落时，要对全文有所了解，可以不要孤立地看一个段落。首先要提炼一个段落的主旨，然后找出段落中的关键句子，或者简化相关的论述，进行总结。

第一段的关键句子是北京像一块大豆腐，有四个正方形和四个隆起

第二段的关键一句是胡同的名字，来源各种各样。因为下面的例子都说明了胡同得名的原因。例子很多，可见胡同名称的来源之广。

第三段描述胡同的宽度和数量。这两段文字说明了北京胡同的数量之多。

第四段写的是胡同的安静环境。这一段是写胡同的特色。

(思考问题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京的特色引出胡同，胡同的特色和环境是胡同文化形成的原因。)

以上四段的目的是说明胡同文化形成的原因。

第五段的重点句子是胡同和四合院，是北京市民的居住方式和文化形态。与第一段街巷胡同相呼应，将北京切割成一个又一个广场。这种创始人不仅影响了北京人的生活，也影响了他们的思想。这两句话不仅指出了本文要叙述的主要内容是胡同文化，即北京的市民文化，即北京人的生活和北京人的思想，而且指出了胡同文化的意义，也起到了引出下文的作用。它这是这篇文章的过渡段落。

第六段的主要意思不是第一句中的胡同文化是封闭的文化，而是第二句中，大部分住在胡同的居民都定居下来了，不愿意搬，因为这一段下面的材料都写着北京人哪里都不想搬。所以这一段是写胡同文化的第一个特点，就是定居和搬迁。

第七段写北京人追求单身，本质是自我封闭。他们宁愿把自己锁在比巷子还小的箱型四合院里，各扫门前雪，也不I don’我不在乎别人是否给它上霜。它胡同文化的第二个特点是，一小部分追随者为了礼节而如此封闭和自私。

第八段从物质生活上写胡同文化的特点，容易得到满足和满足。

第九段写胡同文化美国在政治上置身事外的态度。作为民运起源的民众，他们对民运漠不关心，视之为与自己无关。别挡路，不要别多管闲事是胡同文化的第四个特点。

第10至12段描述了胡同文化的第五个特征。对生活的态度是保持一请耐心等待。在这三段文字中，作者选取了三个典型材料以示耐心。前一两个素材是文学作品中的描写，重在保持一的地方。第三个素材是作家的个人经历，重点是辞职。

最后三款(第十三条至第十五条):

第十三段描述了胡同的衰落和没落。

第14段指出了胡同和胡同文化的发展趋势。历史悠久的胡同即将消失，反映北京市民心态的胡同文化也应该被抛弃。胡同的衰落给人们带来了沮丧和悲伤。但作者以睿智的头脑和敏锐的眼光，看到胡同已经走完了它的生命历程，告别胡同文化成为时代的要求。

第十五段含蓄地总结了全文。

黑板上的文字：

北京的特色

北京胡同的数量及其环境特征

胡同文化形成的原因

胡同文化的意义：北京人生活和思想。

依恋久居之地，不愿离开

封闭的自私

胡同文化的特点是知足。

置身事外

遵纪守法，守规矩

温顺地屈服于压迫或虐待

胡同衰落了。

胡同文化该说再见了。

第二课时

在上节课中，我们已经知道了胡同文化形成的原因和胡同文化的特点。这节课让我们理解了作者通过品味文章的语言，了解作者对胡同文化特征的态度。众所周知，一个句子的意思有时是微妙的，在字面意思中有一些深层的意思，它们是通用的

(明确：本质就是置身事外，规规矩矩，逆来顺受。唐别激动，别不要焦虑，可以吗？睡不着，眯着眼睛。如果结合以上贬义词冷眼旁观，置身事外和下面的话，那it’北京人真好。对你有好处！通过欣赏这两句话的讽刺意味，可以知道作者不仅是在拿这种外人听天由命的现象开玩笑，更是对这种漠不关心、置身事外、独善其身的态度产生了强烈的不满、愤怒和批判失去一个人的地方的正义感。

2、思维：虾皮煮白菜，哎！这句话除了表面意思，描述的是北京人吃虾米煮白菜容易满足的表情，说明北京人容易满足，对生活要求不高。作者还有什么是这样写的？(明确：深层含义需要通过一定的语用联想来理解。我们知道，作者写这篇文章是在1993年6月，距离改革开放已经十多年了。满足于这样的生活水平，显然太落后了。本文引用北京人的口语来描述北京人吃虾米煮白菜时满足的表情，以使人体体会到作者对北京人这种现象的讽刺。这里的含义是，今天“知足常乐”的思想已经过时了，应该抛弃。)

3.想着：西风依旧灿烂，青草渐消，处处荒凉，毫无生气。在这里，作者为什么要渲染胡同没落衰败的凄惨景象呢？(明确：联系以上客观叙述的民房的房屋大部分已经残破，部分地基、立柱已经下沉，联想《胡同之末》指的是那些只有面无喜色的老人独自站在老胡同的破屋前回首望去一脸失望的照片，以及破旧的胡同房子前和崭新的高楼后的照片。如果你想一想为什么要用这样一个贬义词来形容毫无生气，你就能理解作者的意图的描述是向人们暗示，目前，你还怀念那些萧瑟、死气沉沉的胡同什么？)

4.思考：大部分住在胡同里的居民都已经定居下来，又搬家了，不愿意搬了。作者为什么要写老房子檩条和破砖墙？雨天往往是外面大，里面小。下大雨的时候，总能听到房子倒塌的声音。它这是巷子里的一栋房子。这些话？(显式：A quot他们quot表明作者是从一个局外人的观点。以下特别引用老北京日常口语。如果我们想到《胡同之末》里的照片，前面是拆了字的破房子，后面是高楼，那很容易理解，这样写的目的是引用他们自己说过的话来嘲讽，含蓄而机智地讽刺那些不愿意动的人。)

5.思考：四边形是一个盒子。为什么一段话要用十三个引号？(明确：前十二个引号是用来表示这些都是老北京常用的口语，让人们从这些口语中看出老北京的街坊讲究，除了杀一套棋友，大酒缸里喝两只鸟，只跟几个成员。此外，在这里，单词quot以下成员quot是故意拆开的，为了表示连这个都不愿意，但是出于礼貌才这么做的。通过语言标点来看相关的生活现象，就可以知道，胡同里的老北京并不是主动相互交往，而是为礼所迫。它是多么封闭和自私，多么自我。所以，在这一段的最后，引用那句人人自扫门前雪，人人自防霜的过时格言，显然是对老北京人的公开讽刺瓷砖。)

二、提供以下材料确认作者对胡同文化的感情又来了：

我写过一些关于风俗、食物、植物、昆虫、鱼的文章，说它悠闲，一点也没有错。但我也写过一些不悠闲的作品。

我我不是一个脱离现实、没有感情的人。我不我不喜欢不诚实的人。我什么也不说。有很多退休干部从来不谈国家大事，没有爱情

中国人有一种哲学叫做忍耐。小时候听过百仁堂张家的故事，很讨厌。现在一些卖名胜碑刻的文物商店，卖的最多的是书法拓片。一个是郑板桥一个是罕见的困惑，另一个是大人物的隐忍。这是一种非常庸俗的人生哲学。

周作人欣赏杜牧的诗，quot如果你忍受了什么，你就会快乐。"我以为不像杜牧说的那样。杜牧什么都忍吗？请看《阿房宫赋》:使天下人不敢言而敢怒。(第《汪曾祺全集六》 116页)

思考：以上材料中哪些词最能体现作者的态度？

三、实现作者对胡同和胡同文化的不同感受。

1.看这些胡同的照片可以不禁让人怀旧甚至伤感。但是还有我们无能为力。找出总结作者的词关于胡同的感受。

(明确：留恋，悲伤，无奈。)

2.在商品经济的席卷大潮下，胡同和胡同文化总有一天会消失。说说作者对胡同文化的感受。

(明确：因为这句话里的胡同文化总有一天会消失，所以表达了作者s对胡同文化的理解和判断，主张随着时代的发展而抛弃。所以这是文章的主要句子。所以，胡同文化在全文中的感受是：调侃、嘲笑、不满、愤怒、批判、理性但机智地劝人告别。)

3.思考：作者的语言和态度有什么不同s对安身立命、封闭自私、心满意足、置身事外、听天由命的叙述和描写？为什么？

(明确：前者是嘲讽，因为作者虽然是江苏高邮人，但在北京生活了大半辈子，也算是半个老北京了，理解相处已久的老北京人的心情。而且过去安于现状、安于现状、安于现状、逆来顺受等思想态度和观念一直是提倡的传统。至于封闭自私，接受辞职，被严厉批判，也是人之常情。如果用刺耳的语言批评，有些人可能会反感如果可以I don’我暂时不能接受。因此，更多引用北京人的话的日常口语和引号是用来取笑他们的。这有什么讽刺的？因为，现在，北京高楼林立，有些人还是不愿意离开破旧的老房子。在商品经济大潮下，有些人不愿意下海赚大钱，不敢或不想讲究享受。不是这不是太落伍了吗？容易知足的思想应该丢掉，知足的思想不合时宜。和别人相处的时候，也要多关心对方。随着社会和信息时代的发展，你也应该多关心国家和世界的大事。后者是愤怒和批判。用贬义词和反语来讽刺。)

第四，总结中心思想：

北京生活方式形成的胡同文化的胡同和四合院，特点是定居，自私，满足，置身事外，保持一在很长一段时间里，北京人的生活和思想都是以自己的位置和耐心为主导的。现在应该是随着时代的发展和胡同的消失而告别了。

5.探索作者s写作意图：(因为不同的人有不同的看法，所以不同的人有不同的看法。可以在一次争论后澄清)

本文是作者为《胡同之没》写的序言，作者关于胡同和胡同文化的复杂感情，以及作者委婉地建议老北京人告别那些过时的旧思想和观念，怀念正在消失的胡同。

品味和背景

注意感情色彩

联系写作背景

通过语用联想

注意标点符号。

体验：对胡同消失的怀念和悲伤。

取笑，嘲讽，对胡同文化不满。

写作意图：委婉建议告别胡同文化。

更多汪曾祺经典名句十句(汪曾祺语录经典语录)相关信息请关注本站。