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什么是一个从哲学的角度来看，一因存在的主题可以改成宇宙的开端吗？还是一个没有开头的话题？

如果没有开始，就意味着没有原因。如果有开始，就意味着必然的原因。

而神学和哲学存在的意义不是制造更多的纷争，而是寻求一切纷争的最深源头，最接近分歧点。然后把两种观点向世界开放，让大家知道之前的争执毫无意义。只有这样，我们才能学会宽容。

一位反驳一因存在的吧友指出，先定义一因，再讨论其存在与否是有价值的。

其实我觉得这一步是错误的政策。

定义一个事物就是解释它，解释它的特征、属性、本质、功能等。如果你不确定一个原因的存在，你能说什么来定义它？

还没有证实一因存在，或者否认一因成对存在的朋友，简单从哲学角度定义解释一下。

也希望现有的吧友中有一位能纠正和完善我的定义。

一个原因是因果链的源头和根源，是必然存在，非偶然或或然存在。它不是两个或两个以上的事物，更不是一个结合的整体。它起不到“果”的作用。它不受外力影响，也没有外力在上面。它是难以捉摸的，它不需要实验、验证、见证等等。仅凭感官无法证明它的存在。认知属于健全理性的范畴。

确保其中一个原因存在。朋友们都知道：

因果链中的每一个环节或事物都是因果链中前一个事物的“果”，而这个“果”又可以是下一个事物的“因”，所以因果链中的一切都是被动的。

所以对于不承认一因存在的朋友来说，宇宙是没有开端的(在三因链中解释)，他们认为所有因果链中事物运动的能量来源都是可以无限追溯的，这个因果链中没有来源。

但是对于那些相信宇宙有开端的人来说。宇宙的运动可以追溯到起点，即承认一个因的存在。一个原因是宇宙的根源。

那么也承认其中一个因本身不是被动的，它是主动的，它不是任何事物的“果”。假设一个因是被动的，那么它的动作(也许这个词不恰当)需要一个因，也就是说它是比它更早的另一个事物所导致的“果”，这样它就不是一个因，只有一个因的名称，不具备一个因的定义，更不具备一个因的实质属性。之前的事情是原因之一。如果再往前走，又会陷入无穷理论或者循环理论。

其中一个之所以存在，是因为它开始了，却没有开始。如果它有一个开端，那么就必须有一个有影响力的人来引导它的存在。这个时候一定有另一个存在物存在于它之前，然后这个另一个存在物就不得不依赖第三个东西存在。这只是拖延了问题。

无始的“始”用来表达时间概念，可以理解为没有时间意义。当时间存在时，“开始”就有了实际意义。时空不可能是一个因，所以时空只能是一个因的直接或间接的“果”。一因先于时空而存在，在时间存在之前没有时间的概念，所以不能用时空的概念来定义一因的本质属性。而一个原因并不局限于自己的“果”——时空，也就是一个原因并不占据时空。

这是一个没有开始的原因的意义。

众生在自身生存的过程中，必须依赖一个必然的本体，即本体只影响其他事物，而不受外界事物的影响而成为必然，这就要求必然和无始的属性。

承认原因之一是主动性意味着承认宇宙中有更高的自由意志的东西。这并不是说我们把所有未知的东西归结为一个原因，而是说我们定义了所谓的存在本身。原因之一就是我们赋予这种存在的属性名词。

就好像这个生物和我们的灵魂有着相同的本性。人类灵魂的一部分关键是自由意志，这是人类的一种能动性。它并不因为外界而对外界做出反应，而是主动行动。我们可以将其视为人类的“主要力量”，即不需要“因”的因之一。

先解释这么多“一个原因”。

在辩证唯物主义看来，“一”是绝对事实与意识辩证统一的结果，是标志绝对事实的意识范畴。也就是说，所谓的“一”不具有客观实在性，因为世界上没有“一”这个东西，所以它一定是一个有意识的东西；但是，它不能脱离事实而存在，这是由意识和物质的关系决定的。解构主义的哲学根源是复杂的，它是由20世纪60年代后期的一位法律学派的哲学家Jaquays发展起来的。雅克德里达在他的书《沦语法学》中定义了它，然后作为一种批评类型，被理论家用来全面讨论所有研究领域中的* * *问题。从某种角度来说，德里达不是从自我创造开始建立自己的体系，而是从对前人的批判开始。德里达批评了广泛的主题，从柏拉图，亚里士多德和康德到黑格尔和尼采。他的批判* * *其实是解构主义的* * *从被批判对象的理论中取一个典型的例子，分析、批判、剖析，通过自己的意识建立对事物真相的认知：反中心、反权威、反二元对立。德里达的观点影响了很多理论家和设计者，解构主义无论在理论上还是在实践上都走在了前列。――IBM海报广告，一个代代相传的杰作，应该是设计师的必要一课。这张海报的设计者保罗？作为世界设计大师，保罗兰德在广告设计和字体设计方面的开创性工作对设计行业产生了深远的影响。兰德在设计界叱咤风云的一生，是20世纪美国设计文化的缩影。他的作品具有极其独特的美国现代主义风格。他会通过蒙太奇和拼贴的方式，将欧洲现代主义者莱赫和毕加索、马蒂斯的色彩体系的概念运用到设计中。作为一个“功能主义者”和“新广告人”，他在“没有内容的抽象设计”和“有内容的抽象设计”之间划了一条严格的界限。他认为好的设计应该是“简单和诚实”的，应该通过积极努力的工作来完成。不好的作品都是“无关痛痒，流于表面”。他总是试图引导观众积极探索和解读广告所传达的内容。和IBM的海报(Eye-Bee-M)一样，兰德没有用简单的英文字母来设计这张海报，而是将这些元素在象征意义上进行分解。有了这些设计中的信息符号，它进一步获得了个性和风格的魅力。既典型，又和谐自然。能够展现设计的脉络和创作价值，既符合科学和艺术的发展规律，又符合受众的接受心理和力量。兰德的作品因坚持简约而丰富、自由、有意义。他的现代主义思想可以通过他的设计教育工作、作品和荣誉传播到全世界。如果一个设计师创作了一个新风格的作品，这不仅是设计领域的一个突破，对于消费者来说也是一种新风格的设计文化。他的贡献不仅仅是创造了一个解构的作品，更是将一种新的设计文化提升到了理论的高度。无论是在平面设计还是建筑领域，重视个别部分，反对整体统一的解构主义哲学原理一直为建筑师所推崇。本质上，解构主义是从建筑领域开始发展的。艾森曼被认为是解构主义建筑理论的重要创始人。他认为，无论是理论还是建筑设计实践，建筑都只是“文章的正文”，还需要其他因素，如语法、语义、语音等，才能使其有意义。德里达本人对建筑也很感兴趣。他认为建筑的目的是控制社会交流。因此，他认为新建筑解构主义要反对现代主义的垄断控制，反对现代主义的权威地位，反对现代主义建筑与传统建筑的二元对立。加里被世界公认为解构主义建筑师。

加里(弗兰克？o？Gehry)出生于加拿大多伦多，十七岁随家人移居洛杉矶。他住在洛杉矶的海滨城市马尼卡。他不仅设计了自己的房子，还设计了那个城市的大量建筑。1962年，加里创立了加里办公室，他开始逐渐将解构主义哲学运用到自己的建筑中。他的作品反映了对现代主义整体的怀疑，对整体的否定，以及对个别部分的兴趣。巴黎的“美国中心”，洛杉矶的Dienis音乐中心，巴塞罗那的奥林匹亚村都有鲜明的解构主义特征。加里的设计打破了整个现代主义和结构主义建筑，然后重新组合，形成一个所谓的“完整”的空间和形式。他的作品有鲜明的个人特色。他非常重视结构的基本成分，认为基本成分本身就具有表达的特性。整体性不在于建筑本身整体风格的统一，而在于各个构件的充分表达。虽然他的作品基本上具有碎片化的整体形式特征，但这种碎片化本身就是一种新的形式，正是他对空间本身的强调，使得他的建筑摆脱了现代主义和国际主义建筑设计的所谓总体性和功能细节，具有了更丰富的形式感。如果保罗。如果说兰德将解构主义运用到了极致，那么加里的设计则充分体现了解构主义的灵魂。解构主义反对二元对立的立场和后现代主义的矫饰方式。因此，它旨在通过强调多样化、高度模糊和杂乱* *来建立新的功能。因为设计师从来不会提出用解构引领潮流。解构主义的平面设计和产品设计让世界感到新奇，而建筑设计在结构和工程上是复杂的。

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安全原理是什么？一是安全。预防为主的安全原则是什么？1.安全原则是安全管理方针。

2.“一个安全”体现了以人为本，把人身安全放在第一位的重要思想；“以人为本，构建和谐社会”是当前国家快速发展的主旋律。

3、预防为主，即提前做好安全工作，“防患于未然”。依靠科技进步，加强安全科学管理，搞好科学预测分析；将工伤事故和职业危害消灭在萌芽状态。一个是安全，一个是预防，两者是相辅相成，相互促进的。“预防为主”是实现“一个安全”的基础。为了安全，我们必须首先采取预防措施。做好预防工作，就能保证安全生产，实现安全第一。这是实践证明的重要经验。“综合管理”是一种新的安全管理模式，是实现“安全第一，预防为主”的安全管理目标的重要手段。是安全管理方针；含义是“安全之一”，体现了以人为本的重要思想，把人身安全放在首位；“以人为本，构建和谐社会”是当前国家快速发展的主旋律。预防为主，就是提前做好安全工作，“防患于未然”。依靠科技进步，加强安全科学管理，搞好科学预测分析；将工伤事故和职业危害消灭在萌芽状态。一个是安全，一个是预防，两者是相辅相成，相互促进的。

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