铁路安全名言警句(铁路安全警句大全60句)
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(1)阅读语篇课文(此题3小题，9分)
阅读下面的文字，完成问题1-3。
近代以来，为了应对国际战争和冲突，构建持久稳定的国际秩序，一系列全球治理方案层出不穷，但总体而言收效甚微。这使人们反思一个重大问题：建立一个持续、和平、稳定发展的国际秩序是否可能？
根据黑格尔美国在《法哲学原理》年的理解是，不可能建立一个持续、和平和稳定发展的国际秩序。他认为，战争是伦理发展的必然环节，是维护各民族伦理健康的必要手段。持续甚至永久的和平会使国家退化。应该说，在黑格尔的现代发展阶段，这种认识不仅是正确的，而且是相当深刻的。因为黑格尔抓住了那个时代臣民与国家关系的本质，那就是所有人反对所有人的战争。如前所述，当各国为了实现自我发展而激烈争夺有限的发展条件时，战争和冲突是不可避免的。暂时的和平只是弱国面对大国霸权的无奈选择，或者是几个大国之间的短期制衡。在这种情况下，一旦一个国家在发展中获得更大的优势和实力，平衡将不可避免地被打破，国际秩序丛林法则会继续。
但问题是，今天当今世界远非黑格尔开创并迅速发展现代性的时代，而是处于现代性发展的新的历史阶段。今天的恶化和普遍化丛林法则不能从根本上解决美国的世界现代性问题。对外战争可以t确保一美国自己的和平，限制其他国家发展可以不能保证自我发展，发展就不能没有合作，不可能实现共赢单靠自己是无法实现的。这已成为大势所趋。此时，固守传统的现代全球治理方案，显然无法适应时代的发展。时代发展呼唤新的全球治理模式。在此背景下，中国必须准确把握时代发展的新特点和新趋势，积极推进人类命运共同体建设，倡导共商共建共享共赢的全球治理方案。在世界历史发展中，中国第一次突破和超越了传统现代全球治理方案的单一主体性思维，在主体性基础上强调公共性，开启了全球治理的新篇章。
现代性发展的新阶段和新特点是所有国家所处的历史环境。那么，为什么只有中国能够率先提出超越传统现代性的全球治理方案？这不是偶然的，而是由中国道路和中国文化决定的。中国美国的道路不同于西方发达国家。根本原因是中国中国的现代化道路从来不是个人主义或自由主义的发展道路，而是集体主义或公共发展道路。这使得中国中国的现代性从一开始就与西方古典现代性有着根本的不同。西方公民社会、原子化的个人和所有人对抗所有人的战争在中国没有扎根的土壤。
因此，积极推动构建人类共享未来共同体的世界意义不仅体现在提出一套具体的、可操作的方案，还体现在准确把握现代发展的新变化和新特点，成功提出超越传统现代全球治理和发展观的新方案。它最根本和最重要的世界意义在于中国的扩张中国的发展道路与中华民族的进步这为新方案的实施提供了充分的证明和生动的论证。
(摘自桑徐明和国战《人类命运共同体：历史坐标、现实基础与世界意义》)
1.下列对原文的理解和分析，正确的是()(3分)
A.黑格尔认为战争是不可避免的。有了战争，各民族的伦理健康才能得到维护，民族才不会灭亡。
B.在现代性发展的初始阶段，战争和冲突是不可避免的，和平只是小国的妥协或制衡
D.受中国的影响美国文化和其他因素，中国现代化道路是集体主义或公共发展道路。
2.下列对原论点的相关分析，不正确的是()(3分)
A.对于构建人类共享未来共同体这一话题，文章先提出问题，再通过比较论证得出结论。
B.文章引用黑格尔s 所有人对抗所有人的战争为了证明战争和冲突在当时是不可避免的。
C.第三段通过分析世界正处于一个新的历史阶段，论证了建立人类命运共同体的必然性和可行性。
D.文章从历史回顾、现实基础和世界意义三个方面论述了构建人类命运共同体。
3.根据原文内容，下列说法之一不正确的是()(3分)
A.过去提出的一系列全球治理方案收效甚微。原因之一是没有很好地把握时代特征。
B.因为西方文化注重个人和自身利益，他们很难提出有效的全球治理方案。
C.如果中国当初选择了西方发达国家的发展道路，就不会率先提出符合时代的全球治理方案。
D.全球治理方案只有准确把握现代发展的新变化和新特点，并具有具体性和可操作性，才会有效。
测试问题：
1.b(A ；有了战争，你可以.&;不对。战争只是维持各民族伦理健康的必要手段。C 摒弃传统的主观思维是错的，原文是强调主体性基础上的公共性。d原文没不谈中国文化和中国道路的关系)
2.c(；可行性是错误的，新的历史阶段显示了必然性。可行性是无中生有)
3.c(没有中国之路，提出符合时代的全球治理方案未必不行，也有中国文化的因素)
&;构建人类命运共同体是快速发展的中国的逻辑延伸s 内部和谐就是寻求外部和谐，内部和谐必然导致外部和谐。是中国s 利益诉求作为对世界负责任的利益相关者，也是世界欢迎一个崛起大国的最重要原因。
众所周知，现代化起源于几百年前的文艺复兴。它解放了人民从上帝和生产力摆脱了封建社会的束缚，从而为人类迎来了现代文明的曙光，但福无双至。自文艺复兴以来，现代大国的经济发展都是建立在工业化和城市化的基础上，这必然导致对煤炭、石油、天然气等不可再生资源的大量需求，以及不断扩大的市场需求。在近代西方世界崛起的过程中，依靠船只和枪炮占领土地，奴役他人，大肆掠夺，这造就了西方世界的繁荣，但也种下了与世界其他地方仇恨的种子。文艺复兴推动了以世界市场为基础的现代世界体系的建立，但这一体系无疑延续了传统的帝国殖民体系。今天是复杂多变的国际秩序，是世界巨大的发展差距。尤其是现代工业文明彻底打破了大自然的和谐与宁静，全球性的生态危机层出不穷。许多生态和社会灾难都是由人类活动的失范造成的。
资本主义生产方式中资本私有制和生产社会化的内在矛盾，外化为世界体系的剧烈动荡。二战后，这个世界体系的中心区域重新整合：从西欧到美国，形成了美国独霸世界的格局。与此同时，在世界体系之外，一股强大的反对力量崛起了：——苏联和东方集团。但是两个系统之间的冷战随着苏联的解体而结束。结果表明，文艺复兴为促进生产力发展而产生的世界体系是建立在资本运营分工和世界市场的基础上的。只要这种基本结构及其运行机制仍受资本主义生产方式支配，超越它的世界体系就无法建立。后冷战时代的冲突也表明，这种动荡和冲突并没有因为冷战的结束而消失。伊斯兰激进主义运动以伊斯兰复兴运动为背景，成为文明的冲突对抗西方世界和现代性。霸权主义和恐怖主义是相辅相成、相互促进的。
文艺复兴极大地解放了人，但人也付出了巨大的代价：人被神化，被异化。文明的交汇已经到了量变到质变的临界点，人类呼唤新的文明复兴。它会继续解放人类，但也会把过度膨胀的人变成和谐的人。它应该继续促进发展，但它应该实现各国之间的相互尊重、平等、合作共赢和共同发展。它应该确保人类安全，但也应该实现可持续的安全和发展。这种新的文明复兴应该落实在建设一个命运共同体。
在实现民族复兴的进程中，中华民族肩负着推动这一新的文明复兴的时代使命。著名的英国历史学家汤因比说：有着两千年独特思维方式的中华民族，是对避免人类自杀准备最充分的民族。这独特的思维方式意味着天人合一，仁者爱人，和为贵，和而不同。它的核心是和谐，礼貌的使用，和谐是最珍贵的。一、王之道，要漂亮。这种让事物变得美丽推陈出新，促进“和谐社会”建设命运共同体是今天的新标志和新精神中国文化走出去。
(选自《人民论坛》，有删减)
1.下列关于原文内容的说法，有一项是不正确的。
A.快速发展的中国应该在内部发展之后，寻求和促进外部环境的稳定和发展。构建人类命运共同体已经成为中国s 利益诉求对这个世界。
B.极大解放生产力的现代工业文明打破了大自然的和谐与宁静，各种生态和社会灾难都是人类活动的失范造成的。
C.文艺复兴为促进生产力发展而产生的世界体系，是以资本运作和世界市场的分工为基础的，其运行机制是以资本主义生产方式为主导的。
D.与世界上其他民族相比，中华民族两千年来形成了独特的思维方式。英国著名历史学家汤因比认为，这种思维方式有利于防止人类自杀。
2.下列理解和分析，与原意不符的是
A.几百年前的文艺复兴运动是一把双刃剑。虽然创造了西方世界的繁荣，但也让世界其他地方对西方世界产生了厌恶。
B.以工业化和城市化为基础的经济发展，必须依靠对煤炭、石油、天然气等不可再生资源的不断获取和市场的不断扩大。
C.近代以来，世界上形成了不同形式的对抗力量，造成了世界的剧烈动荡。这与资本主义生产方式中私人资本占有和生产社会化的内在矛盾有关。
D.苏联和东方集团、伊斯兰激进运动和霸权主义实际上都是表现
B.在文艺复兴推动下建立的现代世界体系，本质上是传统帝国殖民体系的延续。如果要打破这个体系，前提是否定文艺复兴。
C.文艺复兴运动和新文明复兴都追求人的解放，不同的是前者神化、异化了人，后者把过度膨胀的人变成了和谐的人。
D.建筑人类命运共同体是时代的要求。中国s 构建人类命运共同体不仅是为了中国，也是为了世界和全世界。
测试问题：
1.(3分)B(此题考查对文章内容的理解能力。&;各种生态和社会灾难都是由人类活动的失范引起的扩大范围。原文说生态和社会灾难，其中许多是由…；)
2.(3分)D(此题考查对文章内容的理解能力。&;霸权抵制文艺复兴和促进生产力发展的错误是……；根据第三段，霸权主义指美国霸权，是文艺复兴产生的世界体系促进了生产力的发展。)
3.(3分)B(此题考查对文章内容的理解能力。根据原文的第三段，只要这一基本结构及其运行机制仍受资本主义生产方式的支配，超越它的世界体系就无法建立，可以知道如果我们想打破这个体系，前提是否认文艺复兴运动是错误的。)
构建人类命运共同体是解决世界和平与发展问题的有效途径。面对世界前所未有的变化，人类命运共同体的想法引起了全世界越来越多的关注和深入的讨论。
杜维明从儒家道德和文明对话。在他看来，这个词的理想意义社区那是人们生活在一起，分享共同的价值观和真正的公民道德，并通过对公共利益的承诺团结一致。然而，这种统一允许生活方式的多样性和信仰的差异，只要这种多样性和差异不侵犯他人的基本自由和权利。就儒家而言，道家是良好社会形成的必要前提。因此，在儒家语境中养气治和，的概念人类命运共同体最初是作为一个道德共同体出现的，杜维明称之为信任社区。对于一个信任社区，人际交往不仅基于秩序的建构，更基于内心的相互信任和道德影响。
就儒家生态哲学而言，将讨论范围局限于人与人之间的关系显然是不够的。人与自然的关系必须纳入道德共同体。从儒家生态哲学的角度看，人类命运共同体是放大的信任社区，人和其他生物都是平等自由的。早期人类文明普遍具有对人类的道德关怀大于对动植物的道德关怀的特点。比如亚里士多德认为，自然界的动植物是人们赖以谋生的生产资料。在中国，商周的宫廷也做了很多祭祀。055-79000还记载孔子退朝后，听说马厩着火，问的是人而不是马的伤亡情况。但儒家文化与西方传统文化的不同之处在于，它并不把动物视为没有自我意识、为人类服务的纯粹工具，而是承认自然的内在价值。虽然儒家承认人的优先它能以更包容的态度对待生活在同一领域的众生，把对权力的渴望转化为平等友好的精神。在儒家s看来，人类与自然的命运息息相关：一方面，人类可以通过道德实践参与天地的运行，从而影响所有自然事物的生长；另一方面，自然也影响
这样的道德共同体具有显著的实践效果，可以为21世纪的人类发展提供生存论启示。虽然建立全球生态伦理只是一种理念，但从人类未来发展的角度来看，这种理念是适合当前需要的。
(摘自单洪泽《论语》)
阅读主题
1.以下对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.人类命运共同体理念是基于儒家文化解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
B.杜维明对共同体含义的理解是建立在儒家道德和文明对话，具有当代意义和实用价值。
C.儒家生态哲学不仅关注人与人的关系，也关注人与自然的关系。这是一个放大的信任社区。
D.西方传统文化将自然视为纯粹的工具，不承认其内在价值，这与儒家文化是一致的。
2.以下对文章论点的相关性分析，不正确的一项是(3分)
A.文章采用总分的总体结构进行论述，突出儒家文化与人类命运共同体的关系。
B.文章从儒家道德共同体和儒家生态哲学出发，分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章将儒家文化与西方传统文化进行比较，强调儒家文化对人的内在价值道德关怀。
D.本文对人类命运共同体的论述是按照从现实到历史再到现实的顺序进行的。
3.根据原文内容，下列说法中有一项是不正确的(3分)
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所未有的变化，有利于世界和平与发展。
B.儒家的人与自然平等友好的观点为全球生态伦理的建立提供了启示和支持。
C.儒家道德共同体的理解比儒家生态哲学更深刻、更完善。
D.人类命运共同体“中国方案”需要长期努力才能成为人类发展的共同理念。
参考答案
1.b【解析】A 根据儒家文化错误。在原文中，在儒家思想的背景下，人类共享未来共同体的概念.&;&;儒家生态哲学视野下人类命运共同体的表现儒家思想是探讨人类共享未来共同体的背景；C项，儒家生态哲学……是一个扩大了的信任共同体，而原文的主语一个扩大的信任团体是儒家生态哲学视野下的人类命运共同体；D项，这与儒家文化是一致的是错误的。从原文的第三段，儒家文化与西方传统文化的区别在于，它不把动物看作是没有自我意识、为人类服务的纯粹工具，而是承认自然的内在价值，这与儒家文化不符。
2.c【分析】强调儒家文化的内在价值对人的道德关怀是错误的。在这里，原文不是对人的道德关怀，而是对自然的关怀。
3.c【分析】前者更加深入和完善错误。在这篇文章中，这两者没有可比性。
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