放电影技巧(电影对人类有什么意义和价值)
各位老铁们好，相信很多人对放电影技巧都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于放电影技巧以及电影对人类有什么意义和价值的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
有哪些可以免费看各种在线电影的网站
我是小创，自认读过几年书，尘世中一个迷途小书童。
有哪些网站或者是软件可以免费看电影的吗？答：网站——屌丝青年影院、F8电影网，软件——超级看、电影雷达。
昨天刚刚回答过有关电影的软件，结果今天又邀请我回答这个问题，好吧，反正我这里优秀的网站和软件多的很，再来几个问题，我回答的内容都不带重样的。现在我就推荐两个网站，两个软件。
屌丝青年影院这个网站的名字很接地气，但是功能却非常高大上，你一使用的话，就能感受到这网站的魅力。
网站的首页干净整洁，没有冗杂的漂浮悬窗和广告，有的知识相关电影海报，首先就给浏览者一种很好的体验。
在看具体板块，网站中间有一个很大的搜索框，我们想要观看任何电影，都能打字输入并搜索，非常方便。
下方还有近期热映的电影展示，资源更新也非常及时，播放速度快，画质也非常清晰。
F8电影网这个网站我不经常推荐，但是质量也非常好，今天拿出来给大家介绍下，好的网站我们就是要无理由支持。
网站上方有电影、连续剧、综艺、动漫等类型分类，我们可以根据自己的需要来选择。
中间及靠下的位置有最近热映电影展示，我大致看了下，基本上都是最近才出的新电影，时效性很强。
电影播放速度也快，画质也非常高清，推荐大家收藏。
超级看这是一款非常优秀的视频聚合播放器，拥有包括优酷、土豆、爱奇艺、腾讯等主流平台的视频资源，资源可谓极其丰富。
各种电影、电视剧、综艺、动漫等各种类型影视应有尽有，让你不再为找不到资源而烦恼。
软件本身小巧灵便，节省流量，速度快，是你手机里必备的看片神器！
电影雷达这其实也是一款非常强大的视频播放器，资源多，更新快，安装在手机上，不必担心无事可干。
软件拥有个性化推荐引擎，可根据用户喜好，来推荐个性化的影视播单，让你瞬间找到自己中意的电影。
任何电影都能一键免费高速下载，让你随时随地都能享受自由的观影体验！
好啦，今天的推荐就到这里啦，有需要的朋友请留言或者私信哦！
关于电影解说，需要具备什么样的技能
首先要喜欢电影，其次要有喜欢解说的电影，接下来才能开始电影解说：
第一步：找一部自己喜欢熟悉了解的电影，仔细看完电影，对电影的情节逻辑了解清楚，多看几遍印象也会比较深刻。最好在看的时候脑子里就想着，这一段我该怎么写成文案，边看边写文案，最后在看情况修改，这个方法应该是效率比较高的。
第二步：写解说文案，如果你自认为不用写台词也能流畅的把电影讲清楚...那你就可以不写。这一步是最难也是最重要的一步，就是把电影内容用你自己的话总结出来，让观众能够听懂，也可以像写电影剧本一样，尽情发挥自己的想象力，你后面的内容按照这个剧本来做就行了，文案写得越好视频质量越高。文案这一步需要一定的编导能力和写作能力。刚开始实在没啥创意就简单的把电影讲清楚就行了，熟悉流程之后再考虑创意，然后就是控制字数了，太长的字数比如6000字以上，视频就超过10分钟了，制作起来会非常累和耗时间，如果视频质量不高，很可能就造成吃力不讨好的效果，然后就是太短比如300-500字，营销号比较爱用...2000-4000之间应该是个不错的区间，字数的多少意味着你对原片也要有不同程度的浓缩删减，然后就是起一个好的解说标题，再好的解说如果标题不吸引人，很多人还是不愿意点进来看。文案写好后，可以试着多写几个有吸引力的标题，从中挑选你认为最好的。
第三步：解说就是看着你写的文案读一遍录下来，这当中不要求你声音多甜美，也不用你达到新闻联播那种水平的普通话，就是别叽里咕噜半天，别人一个字没听清就行了！如果你学过播音那就无所谓了，没学过那就要慢慢练习了，刚开始肯定时常口胡读错，不是稀里哗啦全部一口气读完就行了，要考虑观众的感受，这当中节奏蛮重要的，如果实在不行那就这样做把！假如刚开始一篇文案有3000字，你不可能一口气全部读完，这个按照个人情况而定，你读不了那么多就一段一段慢慢来，或者几段几段来，最后再用AU软件拼接起来就行了，录下来一定要自己听一下，达没达到你想要的效果。提醒一下大家真的不建议大家一次性录太长，万一一错或者出点其它问题又得重录，很浪费时间。这一步刚开始不熟练肯定很费时间，短短3000千字的文案可能就要录制好几个小时。
第四步：编辑，主要还是你的内容好，后期处理就简单，可以对照文案，剪辑出你需要的节奏，一定不要剪得前后不一致。这一步也是比较费时间，需要看你对后期软件的熟练程度。一定要记得保存，免得软件不小心崩溃，又得重做。剪辑完之后，看自己喜好可以加一些配乐来烘托气氛，很多喜欢电影原声，有的喜欢说唱纯音，看各自的喜好吧。你觉得这一段视频配这个音乐一定不错，那你就用。但是一定要记住几个前提条件：1、最好别用有人唱的音乐，这样会和你的声音冲突。2、别用很吵很尖的那种电音，听起来真的很烦。3、音乐声音不能比你解说的声音还大，观众不是在听音乐的。也不能小到听不见。
可以看出制作一部看似很简单的电影解说实际却很麻烦，关键还是要看字数，字数越多做起来需要的时间就越长。不过现在一大堆人都在做电影解说，只要是你看过的电影，基本上都已经有人做了电影解说，很容易撞车。而且还要考虑版权问题，电影解说都是侵权的，最好不要选择一些新电影去做。由于做的人太多，一大批观众早就腻的不行，所以不一定要专注电影解说，也可以讲讲电视剧啊，动漫啊，都是可以的。反正都是这一套方法。
大家剪辑一部电影解说大概需要多长时间呢，有什么技巧
电影片段都是使用软件截取的，比如PR等专业软件或者会声会影、爱剪辑、快剪辑等剪辑软件。当然，有的视频播放器也能截取视频片段，例如迅雷影音、暴风影音等，这些播放器里有相关的截取按钮，但截取之后如果还想在视频里添加背景音乐或者片头或片尾，就需要使用上面提到的软件了；如果要加字幕，甚至配音解说，就需要专业一点的软件。
电影对人类有什么意义和价值
电影的产生使人们枯燥的生活变得丰富多彩，它使得人们懂得思考和反省自己。纵观这些年的电影发展历程，更加体现了艺术源于生活，高于生活。在电影中体现了人与人、人与社会、人与自然的关系，它是生活的另一种表现方式。
电影的影响：
1、从产生以来逐渐成为最普及、最重要的艺术样式
，列宁说：“对于我们来说，在一切艺术样式中，最重
要的就是电影。”电影对人的行为、生活方式产生重要影响。美国现在人均每年看6次电影
2、对人类文化信息传输方式的巨大变革，使人类进入影视文化（信息文化）的发展阶段
。西方学者认为人类文化经历了三个阶段：以语音为载体的口头语言文化，以文字为载体lAo
的书面语文文化，以音像为载体的影视文化。
电影从诞生到现在，已经走过了一百年的历程。对于人类历史，一百年不过是短暂的一瞬，然而就其相对应的现代社会，可说是一个相当长的时间了。现代社会的发展是飞跃式的，电影的变化更为奇速。拿最早拍摄的电影。不管是法国的《工厂的大门》、美国的《梅.欧文和约翰·顿斯的接吻》、德国的《柏林风光》，或是稍后的叙事片，如梅里爱的《月球旅行记》、鲍特的《火车大劫案》，与当代电影相比，不管是中国片还是外国片，尤其是当代好莱坞的那些所谓的“巨片”，如《星球大战》、《大白鲨》、《终结者》、《侏罗纪公园》、《辛德勒名单》，都不可同日而语；后者拍摄的技术、技巧和方法，以及它们所蕴容的文化氛围和义理内涵，都大大超过了前者，超过了以往。
正是由于这一点，人们推测着在也许是更为翻天覆地的下个世纪的历史条件下，在另一个一百年中，电影是消亡，变异还是继续发展？
这是一个耐人寻绎的问题。
回顾上一百年，可以清楚地看到：对电影的变化具有优先意义的，是它是建立在现代科学技术发展的基础上的；科技是电影诞生、成长、发展、壮大的先决条件。从默片到声片，从黑白到彩色，从标准银幕到宽银幕立体声，还有光学镜头、感光胶片、机械性能等等的或大或小的改进和变革，都给电影的创造开拓了新的天地；尤其是七十年代后期以来，视频、电脑、激光这些新的高科技在电影的上的应用，更扩大了银幕的创造力，使其形象、语言焕然一新。如果没有这些高科技的发明也就不可能设想会有上述那些当代好莱坞“巨片”的出现。回顾一百年的历史，电影的哪一次哪一点的变化不与科技的发展有着内在的联系呢？现在我们的电影、电视中，用电脑特技处理武打场面，颇与中国二十年代以传统特技处理武打场面相近似，都是刚刚出现的特技手段运用于电影，都是源于新技术，虽难免幼稚却不失有趣，可以看作是一次螺旋式上升。据说，现在已经有远远优越于电脑的“光脑”出世了；还有我们现在还看不到的新技术，在下个世纪里也会出现。这些已经看到的和还未看到的新技术，又会给电影的摄制带来什么，这是难以预计的。但是，可不可以这样说：在下个一百年里，电影将随着高科技的变化而变化，发展而发展。历史也告诉我们，当前要发展电影，就应发展电影的高科技基础。有些国家在世界电影竞争里失败的教训，是否也可以从这个历史经验中得到启示。
百年历史又告诉我们：电影的发展是要靠财力的；准确些说，需要高投入。没有雄厚的经济实力并冒投资的风险，是很难参与世界电影市场竞争的。西方的那些个性化电影，不管是二十年代的先锋派，五十年代的新现实主义，六十年代的新浪潮，也不管是冈斯、德吕克、安东尼奥尼、费里尼、特吕弗、戈达尔、伯格曼、法斯宾德等人的作品，多么具有独创性和个人思考的特色，对电影的发展作出了杰出的贡献，但无论如何这些流派和作品在创作投入的资金上，无法与财力雄厚的好莱坞重头片相比拟。正是由于优越的制片投入，因而好莱坞能够吸引欧洲有才华的电影艺术家对于它的向往，从而人才济济；他们憎恶它，骂它，但又离不开它。欧洲的艺术片和好莱坞的商业片是两种不同的银幕现象，如果说欧洲艺术片倾向于对电影可能性的探索，那么，好莱坞商业片则倾向于市场，获得尽可能多的利润。如果说欧洲艺术片成功的关键在于个人的电影天才，那么好莱坞成功的首要因素，应归结于雄厚的财力；在好莱坞那里，人才也成为经济实力的一部分--物化了的人才形态。由此可见财力对于电影之重要！中国目前电影的不景气，是否也有着资金不足甚至匮乏的原因？
在下个一百年里，如果社会还是以货币形式实现产品交换的话，那么拍电影恐怕也需要一大笔钱。
过去的百年历史还告诉我们：电影是拍给观众看的。没有观众的电影是不存在的；即使是那些所谓的“地下电影”，也希望寻找到自己的观众，何况是作为电影主体的商业片。电影必须面向广大的观众群，适应他们的需要。早在1894年4月14日，在纽约的百老汇街就有过爱迪生的“电影视镜”的商业性映出，票价二十五美分。但由于“视镜”只能一人一机地朝着视镜往里面看，很难包罗更为广大的观众，所以后人还是选定1895年12月28日卢米埃尔在巴黎的大咖啡馆的布幕放映作为电影正式诞生的日子。这里就考虑到观众的因素，以最经济的方法取得尽可能多的观众。此外，大约还因为“视镜”有点象今天的看电视，观者和视象是有距离的；只有被摆到黑暗环境里的幕布才能使观众幻梦般地门生身临其境之感，这就有着美学上的意义了。总之，对电影诞生日子的认定，还是有公平合理的一面。无论如何，电影是拍给观众看的，大约是没有疑问的。
拿钱拍片，供观众看，在这两者之间有一个运作环节，那就是经营。在百年历史上，从初期到现在，电影的经营方式，促销方法，五花八门，千姿百态；尤其是在当代，其经营手段更为灵活多样，难以胜数。但归根到底，可以说曾经有过这样两种电影经营：一是市场经济体制下的电影经营，一是计划经济体制下的电影经营。它们分别是被它们赖以生存的社会的市场经济体制和计划经济体制所决定的。在中国的百年史上，这两种经济体制都曾经发生过，于是中国也就有了这两种经济体制下进行电影经营的经验。现在，中国又出现了由计划经济向市场经济的体制的转变，于是电影经营也在这个转变中转变。我们无意分辨这两种经济体制下电影经营的成败得失，但它们对于人类都是一笔宝贵的财富，应当从中得到教益。
满足广大观众的需要和获得尽可能多的利润，从经济学的意义上是统一的；一般来说，观众越多也就意味着利润越多，这已经为无数电影历史事实所证明了。但是，由于电影具有意识形态的性质，所以从社会学政治学的角度来看，两者又时常发生矛盾，有时甚至尖锐对立。“为教化”和“为娱乐”这种电影史上的长久争论姑且不议，仅在中国五十年代后期，就曾提出过“要票房价值还是要工农兵”的严肃命题。这种在看到以往市场经济下的电影投机牟利的弊端之后，而又只看重社会政治作用而不计经济后果的见解，也是一种历史的产物。其结果，不仅违背了电影的经济规律，而且还不幸地为被批判者所言中：“为工农兵的电影工农兵不爱看”。这是一个令人尴尬的二律背反！由此看来，只顾拍电影，或拍电影只顾政治效果、社会效果而不计经济效果的作法，不论对于市场经济下的电影运作，还是计划经济下的电影运作，都不能认为是成功的经验。
人类下个世纪头一百年的社会发展，难以预料，电影会不会脱离经营渠道而成为有一定机构负责的社会福利事业、免费提供给社会公众观看？假如社会还发展不到这种程度，还有一个价值规律在起作用的话，那么，电影由拍片到看片这个运作过程的经营环节，不管会发生怎样形式和程度的变化，都还会继续下去。
百年史还告诉我们：电影是艺术的，同时包含着文化。
翻一翻世界电影史著作由始迄今的出品目录，回顾一下我们看过的各个国家、地区的各个时期的各个片种、各种题材和类型的影片，不难感到，世界上近百年发生的重大历史事件，社会政治、军事、经济等要闻，人文的和自然的衍进，无不在电影上得到或多或少或轻或重或直或曲的随机性反映；虽然它们不可能象文字记载历史那样去概括出历史的脉络和全貌，而只能是历史的一点一滴，然而从它们与历史的联系角度说，一部世界电影史也就是一部近代世界史的投影。我们把一些主要电影国家的影片，编年史式地排列起来，也几乎可以看出这个国家在这百年中的历史进程和社会发展。
电影中，不管是哪个片种，细察起来它们都包含着一个国家、一个民族、一个社区的礼仪习俗、交际方式、宗教信仰和人文精神，包含着特定时代的文化风貌，从法国的、英国的、美国的、德国的、俄国的、瑞典的等等国家的早期影片中，我们不是可以感受到这些国家的那个时期的人群生活的状态吗？十几年前在我访问南斯拉夫期间，曾经在马其顿共和国看过一部他们国家1896年拍摄的影片。他们的电影史学家对他们的国家能在电影发明的第二年就拍出了自己国家的影片而感到自豪。这是一部记录马其顿民族村镇民众日常生活的影片，以节日的舞蹈和仪式为主，也有他们的劳动和交往，使人感到有一种远古的气息，一种特有的文化氛围。我们自己国家的一些早期影片何尝不有着同样的意义。
不独纪录报导片如此，叙事故事片也有着同样的内涵，不过它是另一种形态罢了。叙事电影是以艺术家为能动主体，根据对现实的和历史的想象性体验，而小说式地编织起来的故事。不管人们从理论上怎样说明：是反映论还是表现论？又不管是哪个流派和风格，电影始终是人们对生活的一种认识，一种把握，一种特有的把握方式以及艺术家个人对于这一方式的创造性运用。所以影片里不仅渗透着生活，也渗透着意识，渗透着利益和反利益的冲突，权利和反权利的对立，道德和反道德的搏击，总之，它体现着各个不同国家、民族、阶级、阶层、社团和群体的不同愿望和利益，是一种特有的意识形态或意识形态的一种。正因为这样，所以电影从它诞生起，就受到社会公众和权利政治的注意。有时它被打扮成一个圣洁的传教士，有时又被说成诱人犯罪的教唆犯；现在电视的这种地位好象比电影更有过之而无不及了。电影的这种大善大恶的表象，无非是因为人群处于不同的经济状况因而社会地位不同。所以，对于一部影片的不同的毁誉褒贬也就不足为奇。好莱坞影片《真实的谎言》最近被作为“大片”引进来放映了。为何选中这部影片？其标准如何？不得而知，但这部影片的内容却值得人们注意。它的故事和人物及其含义，无疑是当前美国主导意志的一种显示，它既不同于六七十年代好莱坞那些所谓的“反传统”影片，也不同于八十年代包括科幻片在内的那些充满人性和人情味的影片，它似乎是三十年代好莱坞主导电影的一种上升式回归，这部影片里有“美国中心主义”和“老子天下第一”的意味，确与它的前辈有同工之妙。这不禁使我们想起鲁迅说过的话：“看见他们‘勇壮武侠’的战争巨片，不意中了会觉得主人如此英武，自己只好做奴才”。当然它不是“真实”的战争片，而是“谎言”的战争片，但那里的精神却与鲁迅讲的那些影片如出一辙。中国已经不是三十年代的中国，当代中国把它引进来给观众看看，无碍大局，但是我们也愿意说一声：留意一下那片子里面的思想！
总观电影的百年史，应当正视，电影是一种大众娱乐形式；它不是学生课桌上的教科书，也不是有钱人柜子里收藏的珍贵文物和稀世艺术品；它是供多数人尤其是供青年人观看的。它的生命过程是创作制片、工业生产和商品流通。然而在这同时，也应正视，在电影这一娱乐品中，又包藏着娱乐品之外的许多东西，可以有各种各样的内涵，从而产生各种各样的效应。电影自诞生到现在，对于它的性质的各种争论，可不可以从这个认识中得到解释？
对于今后的电影发展，在电影一百年的今天，已经有了许多说法：电影不会有第二个一百年！只要人类社会存在电影就会继续存在！这样两种对立的意见，空间孰是孰非，只能让历史去证明了。但在我们可以看得见的将来，随着当今信息时代的大踏步发展，和由此引起的人类在这个时代中的生活方式、交往方式的巨大变革，以及传播媒体的更加革新化，电影的世界性特征将随之更为鲜明地凸现出来，将会发生更为广泛的文化影响和文化认同；当然，电影的文化逆反和文化排斥也还会继续下去。但不管怎样，电影对于人类是一个好东西。
什么是电影，电影的意义是什么
19世纪末，随着电学、光学、化学、机械学等技术的发展，人类可以将活动的物像用摄影机拍摄在胶片上，又能通过放映机将这些记录在胶片上的活动物像投射到银幕上从此,这种被称为电影的“第七艺术”问世了。到20世纪末的近百年时间内，电影已发展成在我们这个星球上有着广阔的覆盖面的与人类生活发生密切联系的崭新的艺术。
电影的发展是以与其相关联的科学技术的发展为先导的。一个世纪的时间中，电影由无声而至有声又至立体音响,由黑白而至彩色,由单一银幕而至多种银幕。这种技术上的变革，使得电影在艺术上不断变化，成为具有丰富表现力及较大可塑性的一门艺术。
看电影的意义是什么？这个可以因人而异吧。对于某些人，可能就是两小时左右的放松；对于一些电影爱好者，电影中的剧情可能就是增加了一份人生阅历；对于行业内的人，电影中的光影色彩运镜可能是一个学习机会；对于某些文艺青年，电影中的台词和某某理念让他们又文艺了很多有些人不喜欢电影，认为看电影减少了看书的二次想象，没有深度，在浪费时间但也对于某些人，看电影就改变了一生
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