关于因果的语录(因与果的句子)
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大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
无法可说，是名说法。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
举心动念，即乖法体，即为着相。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
清净无染是戒;知心不动，对境寂然是定;知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
心中无三毒者，是名国土清净。
每一种创伤，都是一种成熟。
离心者，非是远离于心，但使不着心相。
但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
本净明心非别处，惟在众生妄心中。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
施不住相，福如虚空。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
一切皆为虚幻
向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
不可说。
慈悲是你最好的武器。
一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
诸行性相，悉皆无常。
寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
法不孤起，仗境方生。
是身如电，年年不住。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
觉了一切法，犹如梦幻响。
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
真性空寂，本自不生，今则不灭。
尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
心中自有菩提意，窗外秋山始入帘 。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
前际无去，今际无住，后际无来。
譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
息念忘虑，佛自现前。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
心之与性，迷即别，悟即不别。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
沉默是毁谤最好的答覆。
菩萨不与法缚，不求法缚。
佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
放下屠刀，立地成佛
了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
你要感谢告诉你缺点的人。
1、我能做的不多，但你需要的时候，我总是在的。
2、人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你，纵容你的习惯，并爱着你的一切。
3、你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权利和人生是非的选择时，会让你知道真正的自己是个什么样的人。
4、最好的生活：无非是我知道我喜欢你，你也喜欢我。我们白天有说有笑，晚上有个好觉。虽然生活还是有进有退，但我们没有褪掉好心情。
5、你的人生就是你的，你感觉到风时，风才在吹；你把宇宙放在你的心里，宇宙才存在。其他的别人替你决定的、别人替你相信的、别人替你承认的，你也许要背负，但时候到了，你也可以放下。——蔡康永
6、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。
7、幸福是回到家后敲门，而不是伸手去摸那冰冷的钥匙。
8、人之所以活得累，是因为想得太多。身体累不可怕，可怕的是心累。每个人都有被他人牵累，为自己负累的时候，只不过有些人会及时调整，而有些人却深陷其中不能自拔。
9、你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。
10、不管多么深刻的伤痛，只需7年都会痊愈。因为，有科学家说，7年的时间，可以把我们全身的.细胞都更换一遍，一个旧细胞都没有。每一天的坚持都是一种进步。相信总有一天，所有的不爽都会干干净净。
11、有的人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候放手也会。
12、上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。正确对待你的失去，大舍大得，小舍小得，不舍不得。
13、我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。——顾城
14、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。——《千与千寻》
15、并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的，即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。
16、有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友。有些痛苦只能默默承受，自己还是要靠自己拯救。真正的痛苦，没有人能与你分担，你只能把它从一个肩头，换到你的另一个肩头。
17、无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去。
18、我不去想太多关于未来的事，因为未来是由现在所产生出来的。如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。
19、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
20、佛曰：因上努力，果上随缘。在我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会构成什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。如果因为这种暂时得失造成压力，不仅于事无补，还会因此带来更多的负面作用。
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