兰亭集序知识点梳理(《兰亭集序》知识点整理),本文通过数据整理汇集了兰亭集序知识点梳理(《兰亭集序》知识点整理)相关信息，下面一起看看。

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兰亭集序文言知识点整理

世界上每个人都有自己的梦想。有的希望能的到财富，有的希望得到快乐，也有的希望得到一个家。而我的愿望却很小很小，我只希望能在一个安静的角落了，静静的静静的遨游在书海的世界里。下面给大家分享一些关于兰亭集序文言知识点整理，希望对大家有所帮助。

一、通假字

1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)

2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)

二、古今异义

①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)

②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)

③所以游目骋怀(所以：古义：指用来;今义：表因果关系连词)

④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)

⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)

⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)

⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)

⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然 今义：指曾经)

⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次 *** 的诗文;今义：文雅)

三、词类活用

(一)名词作动词

(1)一觞一咏(觞：喝酒)

(2)映带左右(带：环绕)

(二)动词作名词

足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)

(三)动词的使动

(1)引以为流觞曲水(流：使……流)

(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)

(四)形容词作名词

⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)

⑵ 少长咸集(少长：少者、年轻的人)

⑶ 无丝竹管弦之盛(盛 ：热闹的场面)

(五)形容词的意动

(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)

(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)

(六)数词的意动

固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)

(七)副词作动词

足以极视听之娱(极：尽情享受)

四、一词多义

1 之

⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)

⑵ 以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)

⑶夫人之相与(取消 句子 独立性)

⑷极视听之娱(结构助词，的)

⑸向之所欣(音节助词，不译)

2 修

⑴茂林修竹(意为“高”)

⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)

⑷修守战之具(意为“整治治办)

3 虽

⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)

⑵虽世殊事异(即使，连词)

4 于

⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)

⑵欣于所遇(意为“对，介词”)

⑶终期于尽(意为“到，介词”)

5 以

⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)

⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)

⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)

6 一

⑴ 若合一契(一起)

⑵ 其致一也(一样)

⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)

⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)

⑸ 悟言一室之内(数词，一)

五、特殊句式

(一)判断句

① 死生亦大矣(语意上构成判断)

② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作

③ 其致一也

(二)倒装句

1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭

⑵当其欣于所遇

⑶终期于尽

⑷不能喻之于怀

⑸亦将有感于斯文

2.定语后置

⑴仰观宇宙之大

⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛

(三)省略句

1、(众人)列坐(于)其次

2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

3、悟言(于)一室之内

4、放浪(于)形骸之外

六.古今异义

1.其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：①　次第较后;第二。 ②　次要的地位。

2.斯文

古义：这次 *** 的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅; 文化 或文人。

3.怀抱

古义：胸怀抱负。

今义： ①抱在怀里;② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。

4.以为

古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。

今义：认为。

5.所以

古义：①所用来。如：所以游目骋怀;②……的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

6.俯仰

古义：形容时间短暂 今义：低头抬头

7.品类

古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类

七.涉及 成语

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

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兰亭集序知识点归纳总结

兰亭集序，书法家王羲之著。它批判了庄周的“生死”虚无主义和“气蓬尚”，表达了他对自然的热爱。兰亭集序知识点归纳 总结 有哪些?一起来看看兰亭集序知识点归纳总结，欢迎查阅!

兰亭集序文言文翻译

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的`盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所 爱好 的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人 文章 时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次 *** 的诗文有所感慨。

高一兰亭集序知识点归纳

一、基本常识

1、关于序、跋类文体

放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。

序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。

序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。

抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。

后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。

另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。

2、王羲之简介

王羲之(321―379)，东晋书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下之一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。

3、写作背景

修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。

二、字词语言

1、通假字

虽趣舍万殊，静躁不同趣通取

后之视今，亦由今之视昔由通犹

2、古今异义

茂林修竹古：长今;常用义为“ 修理 ”、“修饰”

列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差

或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众

曾不知老之将至古：读zeng，竟今：读zeng多作姓

向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向

终期于尽古：至、及今：无此义

亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指 文化 或文人

3、词类活用

A、形容词作名词

群贤毕至贤士

少长咸集年轻人，年长的人

B、形容词作动词

齐彭殇为妄作看作相等

C、名词作动词

映带左右环绕

一觞一咏喝酒

D、数词作动词

固知一死生为虚诞看作一样

4、一词多义

列坐其次旁边水边

又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎

凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等

余船以次俱进次序

所以兴怀，其致一也情致

假舆马者，非利足也，而致千里达到

家贫，无从致书以观得到

此人可就见，不可屈致也招致

此地有崇山峻岭，茂林修竹高

况修短随化，终期于尽长

怠者不能修，而忌者畏人修学习进步

是 故事 修而谤兴，德高而毁来办好

况修短随化，终期于尽至、及

不期修古，不法常可期望、要求

会天大雨，道不通，度已失期时间期限

5、虚词运用

所以所以兴怀，其致一也表原因

所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来

吾知所以距子者，吾不言表 ***

仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置

之曾不知老之将至用在主谓间，取消 句子 独立性

及其所之既倦动词往达到

每览昔人兴感之由助词的

三、理解分析

1、结构脉络

(一)叙宴集盛况

(1)交代――时间、地点、人物、事情

(2)写景――山、林、竹、水、气候;

(3)盛况――流觞曲水，一觞一泳

(4)感受――信可乐也

(二)发人生感慨

(1)为人处世的方式

静态――晤言一室

动态――放浪形骸

(2)感慨抒怀

修短随化，终期于尽

死生亦大矣

(三)明作序要旨

(1)否定虚无主义人生观――“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”

(2)写作动机――“后之览者，将有感于斯文”

2、重点语句理解

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。”

“向之所欣”，意为先前所喜欢的事情，即先前的“乐”事;“俯仰之间，已为陈迹”，言其先前乐事，顷刻之间已成往事;“犹不能不以之兴怀，”为双重否定句，意为尚且不能不因此而感慨;“况修短随化，终期于尽”，意为何况对于生命不论长短，终究难免一死呢?

整个句子是一个用“……犹……何况……”关联的递进关系的复句。

这句话一是从兰亭聚会联想到现今人们“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”和“及其所之既倦。情随事迁，感慨系之”两种态度的看法;二是以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

“一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法。“方生方死，方死方生”“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”庄子认为生和死，长寿和短命，没有绝对的界限，是相对的。这本不错，但他夸大了相对性，以致否定了生与死的区别，认为生和死相同。800岁的彭祖和夭折之人没有区别，显然是荒谬的。作者在第三段引出孔子“死生亦大矣”的观点，以古人、今人和后人无不为无常而作生死之事之叹，来说明庄子“一死生”“齐彭殇”之荒诞。

3、写作特色

(1)叙述、描写、抒情、议论的完美结合

之一段叙事、描写，二、三段议论、抒情。先叙兰亭之会盛况，描写山水景致，而后由乐入悲，转入对生死问题的议论，抒发感慨之情。文笔洗练，自然有致。

(2)借题发挥，立意高远

《兰亭集》为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死观。并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾向。使本篇立意高远，不同凡响。

四、补充拓展

1、补充注释

(1)“死生亦大矣”：语出《庄子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得与之变;虽天地覆坠，亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰万物的，它不会随外物(包括人的生死)而变化。

(2)“一死生”“齐彭觞”不是庄子的原话。庄子原话是：“予恶乎知夫死者不悔其始自蕲(祈)生乎?”“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”(均见《庄子。齐物论》)

(3)滥觞――本文有“引以为流觞曲水”句。我国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。《荀子。子道》：“昔者江出于?山，其始出也，其源可以滥觞。”后以此来比喻事物的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。

2、知识拓展

(1)东床――东晋名相王导是王羲之的叔父，刘禹锡《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的王即指王导的家族。《晋书。王羲之传》载：“太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓郗鉴曰：‘王氏诸少并佳。然闻信至，咸自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪!’访之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因称女婿为“东床”，也称“坦腹”。

(2)《兰亭序》帖――唐太宗李世民酷爱王羲之书法。千方百计得到《兰亭序》帖后，爱不释手，常常“朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、?遂良等人摹拓十本，以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们现在看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真，较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”个半印，故又称为“神龙本”。

(3)课外阅读王勃《滕王阁序》，比较两序的风格异同。

文言文《兰亭集序》知识点整理

一、通假字

1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)

2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)

二、古今异义

①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是)

②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理)

③所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'杂文砍一常ㄋ?裕汗乓澹褐赣美矗唤褚澹罕硪蚬?叵盗?剩?/p

④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)

⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)

⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)

⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)

⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然 今义：指曾经)

⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次 *** 的诗文;今义：文雅)

三、词类活用

(一)名词作动词

(1)一觞一咏(觞：喝酒)

(2)映带左右(带：环绕)

(二)动词作名词

足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)

(三)动词的使动

(1)引以为流觞曲水(流：使……流)

(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)

(四)形容词作名词

⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)

⑵ 少长咸集(少长：少者、年轻的人)

⑶ 无丝竹管弦之盛(盛 ：热闹的场面)

(五)形容词的意动

(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待)

(2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)

(六)数词的意动

固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)

(七)副词作动词

足以极视听之娱(极：尽情享受)

四、一词多义

1 之

⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)

⑵ 以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”)

⑶夫人之相与(取消句子独立性)

⑷极视听之娱(结构助词，的)

⑸向之所欣(音节助词，不译)

2 修

⑴茂林修竹(意为“高”)

⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)

⑷修守战之具(意为“整治治办)

3 虽

⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)

⑵虽世殊事异(即使，连词)

4 于

⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”)

⑵欣于所遇(意为“对，介词”)

⑶终期于尽(意为“到，介词”)

5 以

⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)

⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)

⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”)

6一

⑴ 若合一契 (一起)

⑵ 其致一也(一样)

⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)

⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……)

⑸ 悟言一室之内(数词，一)

五、特殊句式

(一)判断句

① 死生亦大矣(语意上构成判断)

② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作

③ 其致一也

(二)倒装句

1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭

⑵当其欣于所遇

⑶终期于尽

⑷不能喻之于怀

⑸亦将有感于斯文

2.定语后置

⑴仰观宇宙之大

⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛

(三)省略句

1、(众人)列坐(于)其次

2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

3、悟言(于)一室之内

4、放浪(于)形骸之外

【古今异义】

1.其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。

2.斯文

古义：这次 *** 的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅;文化或文人。

3.怀抱

古义：胸怀抱负。

今义： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。

4.以为

古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。

今义：认为。

5.所以

古义：①所用来。如：所以游目骋怀;②……的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

6.俯仰

古义：形容时间短暂 今义：低头抬头

7.品类

古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类

【涉及 成语 】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

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高一语文《兰亭集序》知识点归纳

【高一语文《兰亭集序》知识点归纳】

【文学常识】

《兰亭集序》选自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的_______家，有"_________"之称，世称"_______"。

【通假字】

1、悟言一室之内 "悟"通"晤"，会面

2、趣舍万殊 "趣"通"取"

【古今异义】

1、列坐其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：①次第较后;第二。 ②次要的地位。

2、亦将有感于斯文

古：这些诗文 今：常用义为文雅，又指文化或文人

3、或取诸怀抱

古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。

4、引(之)以(之)为流觞曲水。

古义：把……作为。 今义：认为。

5、所以游目骋怀 所以兴怀

古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。

今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

6、俯仰一世

古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头

7、俯察品类之盛

古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类

【词类活用】

1、形容词作名词 1群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。

2 死生亦大矣 大事

2、形容词作动词齐彭殇为妄作 把……看作相等

3、名词作动词①映带左右 环绕②一觞一咏 喝酒

4、数词作动词固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使……纵展 使……开畅

犹不能不以之兴怀 使(怀)兴，即：使感叹产生，

6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目

【一词多义】

(一)临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为"阅读"。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为"迎"。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

(二)一

(1) 一起。例：若合一契

(2) 一样。例：其致一也

(3) 看作一样。例：固知一死生为虚诞。

(4) 一边……一边……。例：一觞一咏

(三)次

1、列坐其次 旁边 水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等

4、余船以次俱进 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为"轮到"。

(四)致

1、所以兴怀，其致一也 情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到

3、家贫，无从致书以观 得到

4、此人可就见，不可屈致也 招致

(五)修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高

2、况修短随化，终期于尽 长

3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建

6、修守战之具 整治

(六)期

1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定

2、不期修古，不法常可 期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限

4、期(jī )年之后 周、满

5、、君与家君期日中 约定

【虚词运用】

1、所以

所以兴怀，其致一也 表原因

所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来

吾知所以距子者，吾不言 表 ***

2、之

仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词 表定语后置

曾不知老之将至 助词 用在主谓间， 取消句子独立性

及其所之既倦 动词 往 达到

每览昔人兴感之由 助词 的

以之兴怀 代词 回指上文中的事。

暮春之初 音节助词 衬足四个音节

【特殊句式】

(一) 判断句：死生亦大矣。

(二)倒装句：

⑴介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置)：

①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会();

②不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之

③亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感

④当其欣于所遇──当其于所遇欣

⑵定语后置：

虽无管弦之盛──虽无盛之管弦

仰观宇宙之大，俯察品类之盛--仰观大宇宙，俯察盛品类

(三)省略句：

1、省略句：

⑴省主语：

①(群贤)会于会稽山阴之兰亭 ②(群贤)引以为流觞曲水

⑵省介词宾词：

引以(之)为流觞曲水

⑶省介词"于"：

①映带(于)左右 ②悟言(于)一室之内

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

【重点句翻译】

此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.

翻译：

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

翻译：

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外

翻译：

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

翻译：

【用课文中的话填空】

课文之一段记叙了兰亭 *** 的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____。接着记叙了到会的人物场面：___________。再接着介绍了盛会所在地的环境：_________、氛围：____________、天气：____________，最后记叙了与会者的行为：____________。

第二段在之一段的基础上进行议论，交待了这场"诗会"中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是____________，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是____________、爱好不同、性格不同，其语句是_________，但是"情随事迁"的感慨相同，其语句是_______。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是_______。

第三段，交待诗会所作成集的.目的。分为两个层次。之一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是______________。第二层交待将诗成集之目的，其语句是

【兰亭集序的情感】

之一自然段，记叙了 *** 的时间、地点、事由、人物，由"此地有崇山峻岭"引出四周环境及场面的铺叙，最后由"是日也"领起描写游人的心境，抒发 *** 的心情。本文之一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段，由兰亭 *** 联想到现今人们的相处往来，即便为人处世 *** 各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，"欣于所遇"便"快然自足"，及其"所之既倦""感慨系之矣"。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹"。第三来自个体生命的短暂有限，即"修短随化，终期于尽"。最后以"死生亦大矣，岂不痛哉?"作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段由读古人"兴感"之作时的体验"若合一契"说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫"一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出"后之视今，亦由今视昔，悲乎"的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因"后之览者，亦将有敢于斯文"，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周"一死生""齐彭殇"的虚无主义，当然应该看作是积极的。

王羲之写的兰亭集序全文及翻译

;?????王羲之写的兰亭集序全文及翻译

??????《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。下文就是相关的全文与翻译的知识,我们一起来学习了解吧。

兰亭集序原文:

??????永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭,修禊(xì)事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍(tuān),映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞(shang)一咏,亦足以畅叙幽情。

??????是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋(chěng)怀,足以极视听之娱,信可乐也。

??????夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系(xì)之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:"死生亦大矣。"岂不痛哉!

??????每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

兰亭集序翻译:

??????永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山北面的兰亭聚会,到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。

??????这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!

??????人们彼此相处,俯仰之间一辈子。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时,自己所要的东西暂时得到了,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。古人说:"死和生也是件大事啊!"怎能不悲痛呢?

??????每当我看到前人发生感慨的原由,如果碰到和我想法一样的,(我)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)本来就知道,把生和死同等看待是荒谬的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待以前一样,真是可悲啊!因此我-一记下当时与会的人,录下他们作的诗。纵使时代变了,世事不同了,人们的思想情趣是一样的。后世的读者也将有感于这次 *** 的诗文。

《兰亭集序》知识点归纳

【文学常识】

??????《兰亭集序》选自《_________》,王羲之,字_________,_________(朝代)琅?e临沂(现山东省临沂县)人,是中国古代杰出的_______家,有“_________”之称,世称“_______”。

【通假字】

??????1、悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面

??????2、趣舍万殊 “趣”通“取”

【古今异义】

??????1、列坐其次

??????古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。

??????今义:1 次第较后;第二。 2 次要的地位。

??????2、亦将有感于斯文

??????古:这些文章 今:常用义为文雅,又指文化或文人

??????3、或取诸怀抱

??????古:胸怀抱负。 今: 1抱在怀里; 2 胸前; 3 心里存着; 4 打算。

??????4、引(之)以(之)为流觞曲水。

??????古义:把作为。 今义:认为。

??????5、所以游目骋怀

??????古义:1表凭借,用来。 的原因。如:所以兴怀。

??????今义: 1表因果关系的连词;2实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

??????6、俯仰一世

??????古义:形容时间短暂。 今义:低头抬头

??????7、俯察品类之盛

??????古义:物品,物类。指天地万物。 今义:物品的种类

【词类活用】

??????1、形容词作名词 群贤毕至,少长咸集。贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。

??????况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事

??????2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把看作相等

??????3、名词作动词 1映带左右 环绕 2一觞一咏 喝酒

??????4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同,把看作一样。

??????5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使纵展 使奔驰

??????犹不能不以之兴怀 使(怀)兴,即:使感叹产生,

??????6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目

【一词多义】

??????(一)临

??????1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“阅读”。

??????2、把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“迎”。

??????3、临不测之渊,以为固:面对。

??????4、故临崩寄臣以大事也:将要。

??????(二)一

??????(1) 一起。例:若合一契

??????(2) 一样。例:其致一也

??????(3) 看作一样。例:固知一死生为虚诞。

??????(4) 一边一边例:一觞一咏

??????(三)次

??????1、列坐其次 旁边 水边

??????2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎

??????3、凡用兵之法,全国为上,破国次之 次一等

??????4、余船以次俱进 次序

??????5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。

??????6、陈胜、吴广次当行:次序、按次序引申为“轮到”。

??????(四)致

??????1、所以兴怀,其致一也 情致

??????2、假舆马者,非利足也,而致千里 达到

??????3、家贫,无从致书以观 得到

??????4、此人可就见,不可屈致也 招致

??????(五)修

??????1、此地有崇山峻岭,茂林修竹 高

??????2、况修短随化,终期于尽 长

??????3、怠者不能修,而忌者畏人修 学习 进步

??????4、是故事修而谤兴,德高而毁来 办好

??????5、乃重修岳阳楼,增其旧制 修建

??????6、修守战之具 整治

??????(六)期

??????1、况修短随化,终期于尽 至 、及 ,注定

??????2、不期修古,不法常可 期望、要求

??????3、会天大雨,道不通,度已失期 时间期限

??????4、期(jī )年之后 周、满

??????5、、君与家君期日中 约定

【特殊句式】

??????(一) 判断句:死生亦大矣。

??????(二)倒装句:

??????(1) 介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置):

??????1 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会();

??????2 不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之

??????3 亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感

??????4 当其欣于所遇──当其于所遇欣

??????(2) 定语后置:

??????虽无管弦之盛──虽无盛之管弦

??????仰观宇宙之大,俯察品类之盛――仰观大宇宙,俯察盛品类

??????(三)省略句:

??????1、省略句:

??????(1) 省主语:

??????1 (群贤)会于会稽山阴之兰亭

??????2 (群贤)引以为流觞曲水

??????(2) 省介词宾词:

??????引以(之)为流觞曲水

??????(3) 省介词“于”:

??????1 映带(于)左右 2 悟言(于)一室之内

拓展:兰亭集序教案

教学目标

??????1.了解兰亭宴集的起因、经过,认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

??????2.背诵全文,掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

一.作家作品

??????1.王羲之

??????王羲之 (303~361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军,累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军,迁右军将军,会稽内史。因与扬州刺史王述不和,称病离郡,放情山水,弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷,已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。

??????相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游名山,见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹,又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》,开始意识到自己不及。于是遍学众碑,从此书艺大进。王羲之所处的时代,楷书逐渐成熟,草书得到发展。他在此基础上,又博采众长,一变汉、魏以来质朴淳厚的书风,而创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献,被后世誉为书圣。

??????2.关于王羲之的逸闻

??????王羲之,字逸少,琅琊临沂(山东临沂)人。著名书法家,亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿,王家子弟知道后都显得拘谨,只有王多之坦腹躺在东床上,毫不在意,于是被选中。《世说新语?雅量》:“郗太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。”

??????王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇,就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增,人人争买。过了几日,老大娘又拿扇来,王羲之笑而不答。《晋书?王羲之传》:“羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。”

??????王羲之曾写《黄庭经》,换取山 *** 士的好鹅。何法盛《晋中兴书》:“山 *** 士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:‘为写《黄庭经》,当举群相赠。’乃为写讫,笼鹅而归。”按,《晋书?王羲之传》说王羲之写的是《道德经》。

??????有人把王羲之《兰亭集序》比作石崇《金谷诗序》,又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。《世说新语?企羡》:“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》,又以己敌石崇,甚有欣色。”

??????王羲之和谢安共登冶城,王举夏禹王和周文王的勤于政务,批评当世的虚谈废务,浮文妨要。谢却有高世之志,反对其说,认为秦二世而亡,并非清谈所致。

??????许询就宿于丹阳尹刘候处,床帐新丽,饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸,言语中俗情流露。王羲之讥讽说:“如果上古高士巢、许通稷、契,当不会有此类话。”二人听了都有愧色。

??????谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感,与亲友别,常数日不快。羲之谓人至晚年,自然如此,正要靠音乐陶冶性情。《世说新语?言语》:“谢太傅语王右军曰;‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’王曰:‘年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。’”

??????王徽之放达不羁,在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务,他却拿着药悠闲地看西山云气。

??????王徽之非常喜爱竹子,以至认为不能一天没有此君。《世说新语?任诞》:“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰;‘何可一日无此君?”’《世说新语?简傲》亦载:“王子猷爱行过吴中,见一士大夫家,极有好竹。主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待。王肩舆径造竹下,讽啸良久。主已失望,犹冀还当通,遂直欲出门。主人大不堪,便令左右闭门不听出。王更以此赏主人,乃留坐,尽欢而去。”

??????王献之(344―386),字子敬,琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。工书法,尤以行草擅名。与其父王羲之齐名,并称“二王”。亦能诗文。王献之死,其兄王徽之去吊丧,取献之琴弹,因悲伤而弦不中调,便将琴摔在地上,叹息“人琴俱亡”,不久亦病死。《世说新语?伤逝》:“王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。子猷问左右:‘何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧,都不哭。子敬索好琴,使径人坐灵床上,取子敬琴弹。弦既不调,掷地云:‘子敬,子敬,人琴俱亡!’因恸绝良久,月余亦卒。”

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