好肉与坏肉经典语录143句话(好肉与坏肉经典语录143句英文)-东辰安华生活网

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——刘小枫《沉重的肉身》

生活中的每一个人都有自己的故事要说或想说，而且，有独特感受力的人并不少见。每个人都在切身的感受生活，感受属于自己的黄昏和清晨的颜色，只是程度和广度不同而已。为什么不是每个人都是叙事家?对生活的敏感只是成为叙事家的充分条件，而不是必要条件。

——刘小枫《沉重的肉身》

生活的敏感浸透到生活的隐喻中，往往让人失去语言的表达能力，这就是为什么尽管对生活的隐喻世界有所感的人并不少，而叙事作家却不多。讲故事需要一种运用语言表达对生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言语织体的能力。生活在言语中，人人都在言语中生活。叙事家是那种能够反向运用语言、进入形而上的文字世界的人。

——刘小枫《沉重的肉身》

身体有在世欲望，但没有选择价值偏好的能力，身体的影子——灵魂有能力选择价值偏好但没有在世的欲望，只有当影子的价值偏好被身体的欲望感觉充满，才会形成一种生命热情。灵魂就是价值偏好，它必须通过身体来自己的偏好，没有身体，灵魂只是嘘气，所以说灵魂是身体的影子。

——刘小枫《沉重的肉身》

爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。

——刘小枫《沉重的肉身》

个人情感受伤的事太寻常，也是太人性的事。生活不是按照理性的设计或个人的美好愿望发生的，而是各种意外机缘杂凑出来的，总会有一些人因人性的软弱而伤害别人，有一些人因无辜的懵懂过错而被伤害、平白无故情感诚挚而受伤。

——刘小枫《沉重的肉身》

据说，人类开始讲第一个故事时，与我们院子停电时的处境差不多：原始穴居人在夜色降临后，感到时间的支离破碎和空间的若有若无，有一天——故事总是从这暧昧的有一天开始，一个年长的穴居人讲了一个故事，讲的是……听过故事以后，穴居人心里暖和起来，明天的艰辛和困苦变得可以承受了。

——刘小枫《沉重的肉身》

叙事伦理学从个体的独特命运的例外情形去探问生活感觉的意义，紧紧搂抱着个人的命运，关注个人生活的深渊。

——刘小枫《沉重的肉身》

小说叙事成了自如伦理的机体，让个我的身体现在的真实恢复真相，一个人的生存真相只会出现在被叙事挽留住的兴奋的现在时间中。不仅如此，小说的喃喃叙事还可以培育自由的伦理感觉和品质，抹去国家政治、习俗宗教、传统道德抛在一个人的现在一刻上的种种陈词——它们都有一个罪恶目的，让个我忘记自己的兴奋，以至于让人根本没有经历过人生眩晕的高潮。

——刘小枫《沉重的肉身》

也许，所谓小说“存在的唯一理由”，就是个体偶在的呢喃叙事，就是小说的叙事本身，在没有最高道德法官的生存处境，小说围绕某个个人的生命经历的呢喃与人生悖论中的模糊性和相对性厮守在一起，陪伴和支撑每一个在自己身体上撞见悖论的个人捱过被撕裂的人生伤痛时刻。

——刘小枫《沉重的肉身》

自我欺骗的说谎与与对另一个人说谎有很大差别。对别人说谎，不涉及对自己的诚实问题。在自我拯救的过程中，重要的是对自己诚实，不然的话，拯救自己就是不可能的。

——刘小枫《沉重的肉身》

人在道德上根本就是一个瞎子，怎么可以成为另一个人的道德指引? 那句在娼妓面前“谁可以扔石头?”的质问，就是对人间的道德法庭的否定。

——刘小枫《沉重的肉身》

如果既觉得一种生活不可忍受，又觉得另一种生活不可企及，就是一个人对幸福的想象太过分了。

——刘小枫《沉重的肉身》

现代人承受孤单和忍受不喜欢的人的能力，都大大不如从前的人。现代人的个体性情被自由伦理娇纵惯了，个人性情自由至上的生活伦理使一个人对睡在自己身边的人的身体感觉特别挑剔。

——刘小枫《沉重的肉身》

妻子构成一种生活的情调、一种生命的空气：共同生活中相互逗趣、相亲、缠绵、搀扶的空气，与孤独的喃喃叙事的空气不同的空气。

——刘小枫《沉重的肉身》

一个人自己遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远远超出了人的情感定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的、千差万别的欲望聚合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到你一个，却遇到了一个他，该归罪与谁呢?

——刘小枫《沉重的肉身》

所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉，反过来说，一种生命感觉就是一种伦理;有多少种生命感觉，就有多少种伦理。伦理学是关于生命感觉的知识，考究各种生命感觉的真实意义。

——刘小枫《沉重的肉身》

误会是生命的自然状态，走出误会才能转入生命的自在境地。人只能在谅解和赦免中走出误会编织的生命之网。

——刘小枫《沉重的肉身》

人的生命热情都是个体化的，个体化的生命热情就是个体化热情——个体的全部身体感觉投入某种价值偏好的喜欢什么的在世行为。个体热情的产生既需要身体也需要身体的影子，两者不可或缺。没有身体及其感觉或没有灵魂的价值偏好，都不会产生生命热情。

——刘小枫《沉重的肉身》

他叙述的时候，我们不再惊恐地四处张望，不再慌张地想要寻找蜡烛，甚至不再期待电灯重新亮起来。这个大孩子讲的前人的故事，像温暖的手臂搂抱着我们，陪伴我们被遗弃的、支离破碎的长夜。时间，若有若无的时间被叙事填满了。

——刘小枫《沉重的肉身》

这个大孩子讲的前人的故事，像温暖的手臂搂抱着我们，陪伴我们被遗弃的、支离破碎的长夜。时间，若有若无的时间被叙事填满了。

——刘小枫《沉重的肉身》

个体命运是身体的偶在差异带来的。从来没有重复的命运，亘古至今飘落的每一片花瓣，都有自己不同的飘法和落处，因为每一个体的身体都是偶然的亲在。每一个体身体的偶在命运，都是亘古无双的唯一一次发生

——刘小枫《沉重的肉身》

生活世界中总得有某种思想要理解人的具体生活，小说就是这样的思想，它甘愿与一个人的生命厮守在一起，“这是小说存在的唯一理由”：小说询问什么是个人的奇遇，探究心灵的内在事件，揭示隐秘而又说不清楚的情感，解除社会的历史禁锢，触摸鲜为人知的日常生活角落的泥土，捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于生活中的非理性情状，等等等等。

——刘小枫《沉重的肉身》

1、快乐，其实很简单，只要我们有一颗能感受快乐的心。

2、回忆当时初相见，万般柔情都深重。

3、人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说："我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业"——为人类的解放而斗争。

4、哀莫大于心死，我渐渐听清自己心碎的声音。

5、生命的意义和理解、乐观与洒脱，关键就在于和自我的固执保持距离，那些用自己的烦恼成全了别人笑谈的颠倒，实在是损人不利己。

6、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路給人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。

7、佛说：受爱欲支配的人，好比手里握着火炬，逆风行走，一定会有烧伤手的危险。

8、把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。人生苦短，没必要和生活过于计较，忙碌的唯一的好处那就是忘记烦恼，生活得最有意义的人，那并不就是年岁活得最大的人，而是对于你生活最有感受的人。

9、愿灵魂有所属，终无需再流浪。

10、真诚是情感和精神的要素。我清楚生命之所以贵重，不在于占有更多或爬得更高，而是做自己真正想做的事，让自己过极度单纯的生活，让时间在自己生命的长河中静静地流动，享受属于自己的时间和空间。

11、夜，有明净的星月，也有醒着的心，更有放飞的思想。

12、失去一段光阴，得到了一份成熟。

13、疲倦的时候能舒心一笑，安然。

14、女人如花，千娇百媚；女人如茶，淡雅清香；女人如山，端庄磅礴；女人如水，柔情妩媚；女人如湾，可靠停泊；女人如果，赏心悦目；女人如乳，营养世人。时间教会了我们很多东西有些我们曾经认为根本没有的后来发现它确确实实存在有些我们深信不疑的后来却明白根本就没有—无休止索取的爱情会耗尽所有的精力。最后只剩一个空荡的影子。我们心怀热恋的标准，期待后面几十年的生活，这不科学。滚烫的开水也会有凉的时候，也会一点一点的蒸发掉。这才是自然规律。

15、人生最大的悲哀：学一个不感兴趣的专业，做一份不感兴趣的工作，找一个自己不爱的爱人，生一个不争气的儿子，穷困潦倒一事无成！乳名是父母取的，恶名是自己惹的，人不可以选择自己的出身，但可以选择自己的命运，肉体的形象是父母塑造，精神的形象是自己塑造！躺在床上想得很远，但毕竟没有前行半步，脚踏实地的向前一小步，胜过梦幻中的万里行程，用微笑去应付生活，不如用行动来改变生活。

16、因为争议才让事情变得智慧，而逆境才是成熟的基石。沈肯

17、原来我们坚强里、藏匿了太多的懦弱。

18、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此乃天之道也。所以，欢乐时不应太过欣喜，悲哀时也不必太过沉重，凡事无需计较太多、精明太过，多一分"糊涂"，就能多一分安宁。

19、对鸟来说能翱翔天际就是最幸福的；对鱼来说能自在畅游就是最幸福的；对我来说给你传递祝福就是最幸福的；回复短信说明对你来说收到我的祝福是最幸福的。

20、温暖的阳光，透过窗照射在屋内的一个角落。淡淡的花香、蓝蓝的天、白白的云、还有叽叽喳喳的小鸟叫不停；太阳映红着一朵朵霞光云彩。每个人在感情上都会有属于自己的一段回忆，或许甜蜜、或许悲伤，但是不管滋味如何，它会永远是你心里永不能承受之重负。

21、如果注定要孤单的，就不该出现值得贪恋的温暖。如果注定要失去的，又何必要有曾经拥有的快乐？

22、原以为刻意追求为真，没想到蓦然回首亦成空，迎面而来的光，却是刺骨的冰冷，偶然驻足的却是不属于我的霓虹，得不到光，那就化成彻底的暗。

23、天生伟大，何需苦苦寻求？陌生的熟悉，熟悉的陌生，我本纯粹，却为了所谓证明给别人看，疲惫不堪，一生枷锁，让自性自我愈走愈远，遥不可及？

24、晚秋已过，深冬将至。不知不觉，[20XX]年最后的那一个月已经来到了我们的身边。

25、风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。《采桑子》

26、如果要说，岁月是一首无言无声的歌，那么时光便是一支不会老去的笔。她轻轻婉笔，彩笔一绘，便是阳春三月，春暖花开。她用细细素笔，淡淡一回眸，便是素雪纷飞，水瘦山寒。

27、再忙，再累，再匆促，我总还是愿意留下一点温暖的时间，想你。

28、拜月堂空，行云径拥，骨冷怕成秋梦。世间何物似情浓？整一片断魂心痛。——汤显祖《牡丹亭》

29、最富有的人不是拥有最多的人，而是需求最少的人。——李开复《世界因你不同》

30、烟花一转烟就没了，怎么能算天长地久一生一世？可是那样美，叫人永远都不会忘记，一生一世都不会忘记，怎么不是天长地久？

31、又下雪了，细细碎碎的白，若有情若无心地飘舞着。

32、心里的事情一多，就会变得杂乱无序，出去走走，看看世界，看着别人，思考着自己，旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，不再愤世嫉俗，不与人为敌。旅行，为的就是让身体和心灵修炼。

33、忍耐是为了更大的目的，退让是为了更大的利益。

34、时光不管我是否徘徊，它冷静地顺延着。

35、人应该有慈悲之心，但不要滥用你们的同情心，欠债还钱天经地义。

36、我们今天这期节目的主题词是生命，说到生命，你会想到什么呢？四季轮回，生命交替，一个你爱他如生命一般的人，还是我为什么要活着？杰克伦敦曾经说过一句话"愿我的生命如同那最绚烂的流星，愿它的每一颗都绽放着动人的光辉"，我想这也是对生命的一种诠释吧，生命本来就应该充满着光和热。

37、学习与人愉快相处的艺术，这将比任何东西更能帮助你表达自己，它将唤醒你的成功潜能，使你赢得更多人的支持。

38、美满的婚姻确实存在，但并不一定是使人愉快的那种类型。

39、生活中，应对困境，我们常常会有走投无路的感觉。不要气馁，坚持下去，要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。只要我们有了正确的'思路，就必须能少走弯路，找到出路！

40、有些话，注定烂在心里。

41、不舍世间尘，哪得满愿法。

42、毕业那天我们都笑着但我们都知道那强颜的欢笑，背后流露的是无尽的伤痛；我们看似高兴地挥手作别，可是却又在转弯后路口悄悄的哭泣。 ——霍超《那段最美的回忆》

43、我们不知道将来会是什么样，但最重要的是把握现在，活在当下，享受生活带来的快乐，感受人间散发的真情，乐观积极的过好每一天，就是我们最平淡和朴实的幸福！

44、很多爱情的消失都很正常，爱情有它自己的生老病死，起承转合；如果你的爱情以后变淡，甚至分开，要知道，这是常态。

45、开心的不开心的，都再见！

46、古往今来，无数的英雄好汉犯了与他同样的错误，他们血染疆场，建功立业，都只是为了那浅浅一笑。男人往往都是为了自己喜欢的女人而奋发图强。——老猪《紫川》

47、其实人人心里都怀有重重恶念，只是苦于师出无名。一旦找到一个冠冕堂皇的名义，就什么坏事都做得出来了。——老猪《紫川》

48、不言云无心，不语水无情。悲喜咏兮生别离，我不过是个在明媚芳华里经过亭台水榭，心悦你娇羞嗔喜，淡雅出尘的看客。终只是路过你的青春，也告别了你的路人。而你也只是流年里一道匆别匆逝的风景，路过了我的记忆，留下了些许美丽，注定与我下个驿站无所纠葛。

49、走千山，涉万水，登不上你的殿堂。

50、万念俱灰入正道，嗔痴怨恨终成空。

51、陌染红，秋锁梦，回望亭台人尽空……

52、言希看着两人相拥，手缩进了口袋，心中是有了孱弱的，好像破茧的蛹，寻到了最后的力气。《十年一品温如言》

53、还是同一个地方，同一个季节的风。我被这淡淡的风，吹乱了年轻的心。风继续吹吧，吹走我的泪珠。吹走了我的哀愁，吹走了我的伤痕，吹走了我的回忆与牵挂。该走的都已经走了，该留下的也没有留下。我放弃我的一切，背上年轻的心，继续着我的人生孤旅。

54、我的泪，像小河一样的流满了面颊，我慢慢地走回去，关上门，躺在床上不知何时鸡已叫了。

55、对父辈要有孝心，对子女要有爱心，对事业要有恒心，对朋友要有关心，对家庭要有责任心，对爱人要有专心。

56、周末轻轻地走了。周一悄悄地来了。今日开始，好好工作，争取做最好的自己。

57、但凡死缠烂打的人，大都不是真的深爱你，那只是在跟自己赛跑。真正爱你的人，做不到死缠烂打。因为自尊不允许。我们一直深信，爱就是把最好的一切给予对方，包括尊严。多少浅浅淡淡的身，是旁人看不懂的情深。

58、讨厌你的人不要太介意，毕竟你活着不是为了取悦他。

59、有时候，我们觉得累，是因为在人生的道路上，忘记了方向。

60、有些事看淡了，不是因为它过去了，而是因为再也回不去了。

61、当对方开始对你不耐烦了，先别急着去判断对方是否还爱你，要先反思下自己做的一些事是否真的惹人烦，如果是的话就主动去改，若不是的话就果断离开。

62、看，从前那些美好的以为的来日方长都已经没有了。

63、相思雨，浪漫情。漫漫红尘中，蒙蒙烟雨里，何时才能与你相扣，朝朝暮暮。岁月在流逝，却无法阻止想你的心。想你，在黎明的清晨；想你，在日落的黄昏。

64、我一直都在，但没有等到你回头。

65、我听说，真正的好朋友应该是这样的：不反对对方，不在乎钱的位置，无论高低，不巴结成功，失败就不会死。

66、一切的工夫皆用来徘徊，只要一瞬间用来生长。

67、无论你遇见谁，他都是对的人。这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个存在于我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，无所谓好坏。他们也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的某个情况。

68、世界不完美，但是我们还拥有选择和改变的能力。

69、其实在选择每次的开始时，都是时候为离开做准备了。岁月如花，你只是一季。何堪多情，忍看华发落尽执何手！

70、关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需要问一个问题："你最喜欢哪本书？" ——加布瑞埃拉·泽文《岛上书店》

71、爱闹情感的人都盼愿存在感，存心说反话就是想引起你的留意，你要知道，那些别扭又违心的嫌弃，都是说不出口的喜好。

72、夏风是柔柔的，细细的，却又带着一丝清凉，吹在人身上使人感觉到清爽，舒适，把人们身上的所有闷热感和疲惫感全部带走，并不像冬天的北风那样寒冷，吹在人们什么感觉到使人十分寒冷，仿佛都要刺进人的骨头中。这边是"夏之风"，使人感到柔和，舒适。就是那其中带着的一丝清凉，让人多了几分期望。

73、几年前在英国和一个特虚荣的女孩吵架，我问：你为什么那么喜欢lv？她说因为那就是身份和地位的象征。我顿时无言以对骂她可笑，她很有自信的对我说：你这么看不惯一定是因为你穷买不起吧！女孩们只有空虚和自卑的需要拿这些东西来装饰自己。

74、有些事变还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的天下里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

75、努力拼搏是为了填补自己的不足，不然你只能活在嫉妒和怨恨之中，因为你怎么做，总有人比你好。有一天你能自然微笑着面对这些时，你一定过得比别人好。

76、没有省思的人生不值得活。

77、做一个即便满头白发也依旧能够淡然从容的老者，享受人生接下来悠然的时光。

78、我们都以为长大以后就能真正的永远相伴，但真正长大后才发现，成长只会让我们适应分离。

1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

3、持平常心，不做平常语。

4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

5、真理，是人人都同意的寓言。

6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

8、有时，人生真不如一句陶渊明。

9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。

15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

16、愚夫的背后，必有一位愚妇。

17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

20、悲观是一种远见。

21、无审美力者必无趣。

22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。

24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

25、遇事多与自己商量。

26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

28、你再不来，我要下雪了。

29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”

32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。

33、我之为我，只在异人处。

34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。

36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。

37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。

41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

46、秋天的风都是从往年吹来的。

47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。

49、有起誓，就有背誓。

50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。

52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。

58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。

62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

68、各有各自音，各有各自知音。

69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……

73、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

74、“小聪明”是长不大的。

75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。

78、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。

82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

83、知识，学问，使人通达，使人平静。

84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。

86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。

88、规律背后，有命运在冷笑。

89、对抗，势不两立，是幼稚的。

90、知与爱永成正比。

91、给他们面子是我自己要面子。

92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

93、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。

95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。

97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

100、中国古代的智者是悲观而快乐的。

101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

106、找好书看，就是找一个制高点。

107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。

109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

110、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。

112、用音乐来发脾气当然最惬意。

113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。

114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

115、凡是伟大的，都是叛逆的。

116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

118、好人的世界，总有一种糊涂。

119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。

122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

123、给他们面子是我自己要面子.

124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。

130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……

131、最高的不是神，是命运。

132、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。

134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。

141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

143、天才是被另一个天才发现的。

144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

146、幸福就是心安理得地爱艺术。

147、凡心所向，素履可往。

148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

150、冰是睡熟了的水。

151、还没分别，已在心里写信。

152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

153、爱，原来是一场自我教育。

154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

158、艺术是无对象的慈悲。

159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

160、无审美力者必无趣.

161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。

163、先忍受，后享受。

164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。

166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

167、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。

169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。

178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

182、你常常笑得使我看不清。

183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。

185、我们穷，只此一身青春。

186、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

191、生活是什么？生活是死前的一段过程。

192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。