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阎王爷，亦称“阎罗王”，流行于民间的神祗。传说中，阎王是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。权利不小，人人敬畏而远至，一般情况下是不愿意提及他老人家的。其实，阎王爷也是外来的洋神仙，引进后入乡随俗，而由一些为人正直、秉公办事的著名历史人物担当的。这种神祇再造的做法，以人为本，罚恶扶善，教化为主。神祗的真身形象高大，精神丰满，并非都是青面獠牙，面目凶恶。

阎王爷，原型是印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教中阎王是冥界唯一的王。“阎魔王”一词，又译作双王，该王是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。此外，另有一说，系兄妹二人共为地狱之王，兄治男事，妹治女事，因此称为双王。而我们所熟悉的阎罗王，其实是道教的神仙。道教根据印度神话及佛教的阎魔王，经过改造扩编，阎魔王只是十殿阎王中的一员。

再高大的神祗，到了我们这里，也必须入乡随俗，接收改编。人才济济的十殿阎罗分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。实际上民间流传的四大阎王比十殿阎王更为广泛，影响大，认可度高。这四位阎王爷的真身人气都很旺，都是响当当著名历史人物。

一是隋朝名将韩擒虎，原名韩擒豹，字子通，河南东垣人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。在隋朝统一战争中，作为先锋将军攻打陈国，率兵夜渡长江，攻克建康城，俘虏陈后主陈叔宝。功勋卓著，进位上柱国、大将军，封寿光县公。传说他病重临死前夕，邻居看到他家门前的侍卫、仪仗的规模就像王侯一样，不禁惊异询问，从人回答是来迎接王驾的。还有人到他家中说要拜见阎罗王的。韩擒虎则说：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣。”

二是北宋名相寇准，字平仲，华州下邽人。北宋政治家、诗人。公正廉明，足智多谋，澶渊退辽，开发雷州。封爵莱国公，与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。传说他的爱妾临死前曾经告诉他，他以后将为阎罗王；还有传说他死后，有人曾经亲眼看到他，并听其手下说他是为阎罗王办理公事的。当时还有人挂起寇准图像，上写“今作阎罗王”字样。

三是北宋名相范仲淹，字希文，苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。庆历新政，戍边御敌，执教兴学。追赠兵部尚书、楚国公。传说他死后在冥间，司生杀之权。

四是北宋龙图阁大学士包拯，字希仁，庐州合肥人。秉公执法，刚正不阿。封爵东海郡开国侯。相传他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。还有说法则认为他“日断人间，夜判阴间”，恐这都是人们的企盼，公断人鬼，铁面无私。

俗话说：“阎王教你五更死，谁敢留人到五更。”阎罗王总是凶神恶煞的令人毛骨悚然，天堂再好也没有人愿意去，更况阴森恶鬼多的地狱了。因此，谁活得好好的愿意说阎王之事呢！其实，阎王传说，也是在做人的底线上开的最后一课了，再不回头是岸，这辈子就彻底完完。因此，人的终极追求，依旧是盼着好人永存，好官永生。以榜样为力量，活着就好好的活着，多做善事，阎王是不会轻易传唤的。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）

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