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不是或不全是。太极为道、阴阳亦为道，不仅如此，四象、八卦、64卦卦卦都是道。什么是道？自然所为，易经所论述的64卦均为自然所为、自然模式、自然之道。自然之道亦是生命之道，趋吉避凶当然是不言而喻的自然做法、生活方式、政治策略。

基于易经，道家老子的自然之道更强调阴柔、无为不争，因为人们下意识崇尚的往往是阳刚之气、全争之为，做强者、当英雄。老子偏要说：英雄、强梁者不得其死，这恰恰是人们忽视的自然事实。以76章为证：

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

可见，柔弱胜刚强并非鸡蛋打败石头，而是柔弱者生存为生之徒、强梁者早死为死之徒。继以50章为证：

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

“动之于死地”并非英雄所为，而是貌似懦弱冷酷的无为、不争、无教、不救。换言之，如何积极做生者？（对人）无为、不争，做弱者、为阴柔，无为不治。

谢邀！太极不能理解为道。道是无极，是无象无形、无色无臭、无声无息的混沌状态。道在静极而动时，阴阳即剖，才能称为太极。太极才称两仪。2的0次方是无极（这里的0某种意义上代表静极不动），2的1次方是太极。为什么《易经》上说“一阴一阳之谓道”（说“一阴一阳之谓道”，而不说太极之谓道，就是为了区别阴阳在动与不动状态下的无极和太极；还有人常说太极本无极，也是区别阴阳的动与不动）呢？因为无极是静极时的混沌状态，并不是没有阴阳的属性，只是在极静的时候，阴阳属性没体现出来；一旦发动，阴阳属性立即表现出来。为什么是2的多少次方呢？2就是阴阳，0和1都不能作为基数。举个简单例子，一块磁铁，你把它融化，就好比混沌状态，它本身包含磁两极的，但外部没有作用力，即静止不动时，它的阴阳属性没有体现出来，一旦有动，它的正负极性立显。用现代哲学来说，为什么对立统一是正确的？那就是，即便你处于混沌状态，并不代表没有了阴阳属性；静止是相对的，运动是绝对的，一旦有动，就是阴阳即剖，就可生生万物。

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