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“奇门遁甲”有什么忌讳吗？前面已经说了，无论是“理奇门”是“法奇门”都只是一门学术，学习学术并不会有什么忌讳，非要说忌讳，那就是精通“奇门遁甲”后，尽量要和光同尘，精通后可以用“奇门遁甲”去帮助人，不要去人前卖弄，这是对留下“奇门遁甲”的先圣的不敬。

如何分辨与学习奇门遁甲？

《奇门遁甲》分为“理奇门”和“法奇门”两种，学习《奇门遁甲》之前要分辨清楚，自己要学习的是“理奇门”，还是“法奇门”。但是无论“理奇门”还是“法奇门”。都没有“五避三缺”的说法，也没有不能经常帮人算命的“忌讳”。至于“理奇门”和“法奇门”如何区分，这里给大家说一下，什么是“理奇门”，什么是“法奇门”。

我们先说“理奇门”。理奇门是理数奇门“理奇门”的本质是一门有理有序的学术，“理奇门”最重理法，有严密的公式和规律，将符号信息排布在九宫格内，从而来辨别事情凶吉的学术，在古代曾被成为“帝王之学”。理奇门广泛应用于风水、预测、统兵、布局等多个领域。根据奇门遁甲的公式定局，用奇门遁甲的规律排盘，在九宫格内起地盘，起天盘，排八门，排九星，排八神，找暗干从而形成奇门盘，然后按照盘中显现的信息，来决定兵力部署，或人生方向。

如下图：便是奇门遁甲的古籍。法奇门是奇门法术“法奇门”在历史上记载很少，据说法奇门是奇门法术。在历史中有几个出名的法奇门使用的传说。例如：商朝时期的姜子牙，据说姜子牙精通法奇门，曾经用土遁术，把上万百姓送到西周。再比如：三国时期的诸葛亮，据说赤壁之战的时候就，诸葛孔明用法奇门打造九宫法坛，用巽风法术借来东风，而后用火攻打败曹军。

学习奇门遁甲会不会“五避三缺？大家听说学习《奇门遁甲》会“五避三缺”，是因为民间传说：修道之人遭天妒，会有“五避三缺”。修道之人是逆天修行，导致“五避三缺”。风水先生没地葬，算命瞎子路边亡等的话语，才会觉得学习《奇门遁甲》是很危险的。会有“五避三缺”。但其实“五避三缺”最早来源于网络小说《我当阴阳先生那几年》，其原型是《鲁班书》的缺一门：鳏、寡、孤、独、残。

和《奇门遁甲》并没什么关系，而且就算学习《鲁班书》而导致“缺一门”的人，也是寥寥无几的。因为只有将《鲁班书》学到大成，彻底掌握了五卷《鲁班全书》才会缺一门，由此可见，并不是谁都能“五避三缺的”所以大家可以放心的去学习“奇门遁甲”。奇门遁甲不能经常给人算命？奇门遁甲是一门学术，学会了想用就用，只要预测师愿意就没有限制，这里很多人说，预测师经常泄露天机，不会有报应吗？俗话说“天机不可泄露”，泄露天机当然会有报应。

但是：给人算命，并不算天机，平民百姓的名，也称不上什么“天机”，只是普通的占卜而已。“奇门遁甲”有什么忌讳吗？前面已经说了，无论是“理奇门”还是“法奇门”都只是一门学术，学习学术并不会有什么忌讳，非要说忌讳，那就是精通“奇门遁甲”后，尽量要和光同尘，精通后可以用“奇门遁甲”去帮助人，但是不要去人前卖弄，这是对留下“奇门遁甲”的先圣的不敬。

要怎样才能正确的学习奇门遁甲呢？

要怎么才能正确的学习奇门遁甲呢？针对当代中国《易经》学习研究，既是一个热潮，同时《易经》研究状况又是五花八门的情况，我这里就《易经》研究零起点的学习者，提几点中肯的建议:一是先从《易经》原著阅读开始。《易经》原著也不太好直接读懂，怎么办呢？三种解决办法，第一个是找已经读懂原著的人求教启蒙，先从《易经》传部“十翼”开始，后再研究《易经》“经部”。

即先从读懂《易经.系辞上、下》一步步从《易经》思想文化的角度，弄明白，然后再研究《易经》“经部”的六十四卦，一个卦一个卦的研究下去。第二个方法是阅读当代学者研究《易经》出版的诠释、阐发类书籍，多看几个人的。第三个办法就是从电脑、手机上搜索名家研究《易经》讲解、解读的视频、录像，向他们学习，也多听几个人的。

目的，就是能够比较正确理解《易经》是什么、它研究什么、是怎么研究的，防止陷入《易经》研究迷信的怪圈。二是学习研究《易经》“术数”基本技能。最好能拜师学艺，广泛阅读各种版本的八卦术、六爻术、相术、八字命理术、风水术，可能的话，多接触、多请教一些各方面的“术数”老师，看谁的方法对、更合理、更易懂、更好学、更实用。

要学练结合、学用结合，大胆实践。目的，是打牢《易经》“术数”基础，弄懂《易经》“术数”预测的基本原理，并掌握其预测的基本方法。作为现代人，都学习过自然科学，因此，要以科学的态度、思想和方法，认真把握《易经》“术数”中科学、合理的成份，并分析其漏洞，查找其不合理、不严密、不科学的问题。三是阅读研究《奇门遁甲》专业书籍，尽可能也以能拜师学习才好。

可以先从一本教材、师从一个老师开始，条件允许了可以多听《奇门遁甲》老师们研究交流的讨论课。因为《奇门遁甲》是《易经》“术数学”的高等学问技术，因此在它的学习研究上，“师傅领进门，修行在个人”，关键是自己要多多下功夫，多阅读、多背记、多思考、多理解。《奇门遁甲》术，之所以在《易经》“术数”中有极高的地位，一个原因是其难度大，没有“术数”预测基础的人，是不可能一学便会的。

另一个原因是《奇门遁甲》较《易经》的其它“术数”更复杂、更周密、也更严谨，甚至也可用现代科学的眼光说它更科学。《奇门遁甲》无论“转盘法”、“飞宫法”，其基本知识、基础理论，都包括天干、地支、八卦、九宫、八门、九星、五行、六神、七曜等的排列组合。其每一组概念，都相当于一个方程，每一组中的每一个概念都相当于一个未知数，每一个未知数又都有“万物类象”中特定的含义范围。

所以这些分组，虽赋于其天盘、地盘、人盘、神盘等象征意义，但归类最后都可以化为五行、阴阳，既《奇门遁甲》术中，所有的要素概念是相通的，是可以相互转化的。如果说一般《易经》”术数”的原理，是一种解不定方程组，那么《奇门遁甲》就是方程、未知数最多，其解更加确定的方程组。八卦“术数”最笼统，只能按照卦象、卦辞、爻辞、变卦、变爻等用来解卦，影响成卦的因素很多，因此其漏查、漏洞也较多。

“六爻”、“四柱”的要素、“方程”多一些，学的好的可以“铁口直断”，但原则上要求没有三个以上支撑点的断语，可靠性仍不是确切的。其它“术数”亦各有所长、各有所短，《梅花易数》、《马前课》最便捷，大六壬学起难用熟了反而更方便，但每种“术数”又都有其各自的漏洞，唯有《奇门遁甲》奇、仪、宫、门、星、位的排列组合最为严密、更为周全。

因此，我们学好《奇门遁甲》术，就是要学会一种“无漏洞”思维的分析模式，这是现代科学界也同样需要的一种思维分析素养。我们学习东西的目的，是提高知识、认知、分析的能力和水平，但归根结底，还在于提高我们解决实际问题的能力。这是我对所有喜欢学习钻研的人的建议，也是对《奇门遁甲》爱好者的提议。(最后，谢谢您的阅读！??????)。

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