为什么要焚书坑儒(秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴 “文字狱”的根本目的)
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于为什么要焚书坑儒，秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴 “文字狱”的根本目的这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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秦始皇焚书坑儒的真实政治目的是什么
焚书坑儒，说到底都是为了在意识形态方面统治，这也一定程度上说明了当时意识观念的薄弱，不仅统治阶级思想落后，整个民族也是思想落后，以前没有印刷机，没有网络，所有的信息都靠口口相传或者书简来传播。而普通大众没有财力去获取知识，而当时六国纷争下也是思想意识的大碰撞。焚书坑儒一是破除了当时纷繁复杂的思想争议，另一个也是为了更好地立法，更好地发展自己的文化，从而实现更长久的统治。另外，一切政治的目的都是为了经济大发展，六国纷争后，百废俱兴，焚书坑儒对于统治阶级来说，能够更好更快地实现破除旧弊，迅速发展经济社会的目的。
秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴 “文字狱”的根本目的
要清楚一点，统治阶级所采取的一切措施都是为了巩固统治。
秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴“文字狱”，这些历史事件都是为了钳制思想，加强封建统治者中央集权制度而采取的强硬手段。
秦始皇“焚书坑儒”
秦始皇“扫六合”，兼并关东六国，建立起中国历史上第一个统一的中央集权制帝国。
秦始皇统一中国之前的春秋和战国时期，战乱不绝，却是思想文化飞速发展的春天。
战国时期，百家争鸣，持各种不同主张的思想家如雨后春笋般冒出，各家流派著述讲学，互相论战，一时间争奇斗艳。
秦始皇统一六国后，这种思想纷杂的局面已经不能有助于统治了。秦始皇采纳丞相李斯的建议，采用了极其惨烈的手段——焚书坑儒。
焚书坑儒，又称"焚诗书，坑术士"，西汉之后称"焚书坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀"犯禁者四百六十余人"。
《史记·秦始皇本纪》记载:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
《史记》的这段记载讲明了“焚书”焚的何书，为何而焚。
秦国以外的各国的史料，只有官府任命的博士官可以保留一部分，其他的一律烧掉。主要包括诗、书、百家语。
“诗”是《诗经》，因为《诗经》中多赞颂历代贤王，秦始皇不愿百姓怀念旧国。
“书”是《尚书》，《尚书》记载了不少上古圣王的治世理念，而秦始皇统一六国，要用自己的统治理念治国。
“百家语”即是诸子百家之书。秦始皇以法家治世，其他流派的著作一概不留。
“焚书”就是因为秦始皇怕有人借用古代圣贤的言论批评时政，即“以古非今”。
那么，“坑儒”所坑何人？为何而坑？
实际上，“坑儒”所坑非人们认为的儒生，而是方士。
方士认为秦始皇不能修成长生不老之身，长生也不是吃丹药就能达到的。方士接近秦始皇，目的是要传《道经》于天下。秦始皇觉得自己被方士们耍弄了，于是，先焚道经，后坑方士。
秦始皇统一了中国，统一了文字，统一了度量衡，又进行了统一思想的运动，即焚书坑儒，开启了封建时期“愚民统治”的先河。这是国家大一统的要求，却是文明发展的灾难。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
春秋战国时期，各种思想学术流派纷呈，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。战国后期，形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
汉朝建立以后，在文景之治期间，统治者一直以“黄老”理念治国，但这种清净无为的思想和好大喜功的汉武帝相悖。儒家学说的仁义思想和君臣伦理观念正好符合统治者的要求。
为了统一思想，维护封建统治秩序，汉武帝采纳董仲舒的主张，推行"罢黜百家，独尊儒术"的政策，排斥、抑制其他学说，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统。
儒家学说被确立为封建王朝的正统思想，统治中国思想、文化两千余年。直到1919年，以“五四运动”为开端的新民主主义革命，才结束了儒家思想的主导地位。
明朝“八股取士”
中国的科举制度始于隋朝，健全于唐朝。科举制度取代门阀士族制度是历史的巨大进步，使平民有了晋级上流社会的机会，是封建帝王宣选拔人才的重要制度。
最初的科举，设立的科目有明经和进士。
明经科主要测试儒家经典。
进士科包括策问，加试经史、杂文，后来杂文专考诗赋。策问以解决社会实际问题为目的，考查治理政事的能力。
朱元璋是农民起义出身，具有极强的小农意识。他建立明朝政权后，专制皇权进一步加强。选拔人才的科举制度变成了“八股取士”。科举考试只许在“四书”、“五经”的范围内命题，答题必须按照八个连续的部分进行，这种文章被称为“八股文”。
作“八股文”没有自由发挥的余地，严重禁锢思想。而考生为了应试，死背经书，脱离现实，无法培养实际能力。这就限制了科技的发展，阻碍了资本主义萌芽的产生，对社会的历史进步产生了不良影响。
廖燕《明太祖论》写:故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异。
清朝文字狱
在明朝时已经兴起“文字狱”。满人入关，为异族统治。清朝皇帝为了加强思想控制，压制汉人反抗，在文字上吹毛求疵，捕风捉影，在“文字狱”上更变本加厉。
文字狱层出不穷，文人常常因为一个字就惹来灭族之祸。有人作诗:清风不识字，何故乱翻书。被认为讽刺满人为野蛮民族，作者被处以极刑。
康熙时期的《明史》案牵涉甚广。
庄廷珑，浙江湖州人，买了同乡朱国祯的手稿，编撰了《明史》一书。书中有非议清廷之语，被小人吴之荣告发，掀起大狱。庄廷珑死了就开棺戮尸，弟弟庄廷钺活着就被诛杀。礼部侍郎李令哲因为为该书作序，不仅本人被砍头，还株连了四个儿子。凡校书、刻书、卖书以及书中牵连人名者一律丧命。《明史》案冤死者七十余人，死者妻子大都发配边疆。
清朝诗人龚自珍诗云：避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋。
清代文字狱贯穿整个清代250年左右，严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展。文人只敢专研四书五经，不敢表露独立思想，遣词造句小心翼翼，怕触犯忌讳，思想界陷入了“万马齐喑究可哀”的局面。
焚书坑儒的好处
好处是：加强了思想控制,有利于当时社会的稳定,有利于封建统治的巩固。焚书坑儒指的是秦王朝为统制思想文化在秦始皇三十四年（公元前213年）和三十五年（公元前212年）分别制造的两起重大事件。
秦始皇为什么要焚书坑儒
秦王嬴政从公元前230年（秦王17年）灭韩开始，到前221年（秦王26年），前后历时10年时间，终于扫平六国，完成了统一中国的大业。
秦用武力削平天下后，因长期割据形成的地方差异依然存在。秦始皇以巩固统一为核心，以秦制为蓝本，在政治、经济、文化等诸领域实行全方位改革，创立了一个规模空前庞大、统一的封建帝国。
毁誉参半始皇帝客观地说，秦始皇是一位不折不扣、空前绝后的大英雄。他所做的每一件事都对后世产生了深远的历史影响，是中国历史上第一个在真正意义上一统天下的猛人，是皇帝称号的创始者和发明人。他筑长城抵御匈奴对中原的侵害，征服岭南百越地区，修驰道沟通东西南北，统一度量衡、货币，简化和统一汉字......北筑长城和南戍岭南两项大功告成，就大体划定了秦帝国东到辽东，西至陇西，北抵阴山，南达南海的空前广袤、辽阔的疆域。
此时的秦始皇眼中无物，如日中天，同时狂妄至极，他有一句著名狂言：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。和他预期相反的是，他的理想始终没成为现实，秦王朝只历二世（15年）而亡。什么“二世三世传于万世，传之无穷”，都是他一厢情愿罢了。
秦始皇是一个毁誉参半的复杂历史人物。套用一句后世名言：誉之则为圣王，谳之则为暴君。
上不仁，下必暴成为“始皇帝”的嬴政踌躇满志，不可一世，严刑峻法，横征暴敛，无所不用其极。
秦始皇在横扫六合时，每灭一国，就命人把所灭之国的宫殿绘制图样，在咸阳依样画葫芦仿造一座。他还大兴土木，四处修建行宫别馆，仅国都咸阳周边400里内就建有宫殿270座，关中地区（今陕西关中平原）就有行宫300座，在关外有400座。
在秦始皇修葺的所有宫殿中，规模最庞大的当属阿房宫。阿房宫早已消失在历史的烟尘中，它究竟有多大是难以确估的。史载，阿房宫仅前殿就大得惊人，东西宽500步（约700米），南北长50丈（约115米），可容纳万人。殿门用磁石制成，可防刺客偷携暗器入殿。殿门前排列没收六国民间兵器铸成的12金人（铜人），每个重24万斤。这项宏大的工程，必须常年征用数百万夫役，还没等到完工，秦始皇就暴毙沙丘，后来项羽率军入关中，为泄愤纵火焚烧阿房，大火连烧3个月仍未熄灭。
骊山大墓是秦始皇的另一项庞大工程。始皇刚即位，就下令在骊山为自己营造坟墓，秦灭六国后扩大修建规模，常年使用72万刑徒服苦役，绝大多数人都是一直修到其生命中的最后一刻。
阿房宫和骊山墓两项规模宏大的工程，就强征精壮劳力140余万人，加上筑长城，戍五岭，修驰道，造行宫，以及无休止地兵役杂役，常年动用民力多达300余万。彼时的秦国总人口仅2000余万。光这几个庞大的工程就已经耗尽民力，就足以毁灭这个国家了。
彼时秦国的男丁基本全被征调服役，部分老弱及女子也被逼服役。沉重的兵役、徭役压得人民无法喘气，又加上横征暴敛，导致海内虚耗，民穷财尽。秦自孝公重用商鞅后开始奉行法家学说，所谓法家并非依法治国，而是急法尚刑，用严刑峻法恫吓、统治民众，所以山东六国皆称秦为“虎狼之国”。秦王扫灭六国后，继续推崇法家，他为人刻薄寡恩，戾狠残暴，用刑严酷，杀人如麻，使秦暴政达于巅峰。据记载，人民扬手犯法，投足触律，乃至手足无措，大批无辜者被当做刑徒送去服苦役，路上的行人一多半都是囚犯，死者相望于道。死于修长城、修大墓者难计其数。秦帝国成了人间地狱，百姓生活在恐怖中，始皇的残暴统治，引发了社会各阶层的普遍不满，一直对暴秦恨之入骨的六国余孽（残余贵族）首当其冲，他们多次采用暗杀方式谋刺始皇；士人（知识分子）得不到重用，纷纷口诛笔伐，指责秦的苛政，广大百姓刚刚脱离战争苦难，本来衷心拥护统一，但秦法严酷、秦行暴政又引发他们开始思念故国，转而诅咒始皇早死，秦国速亡。
焚书坑儒消灭了百家争鸣秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的强烈不满，这些饱学之士纷纷以笔作刀指责始皇。已被任为丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，以打击士人讽议朝政之风，他给始皇上了一份咄咄逼人的奏疏，建议他将《秦记》之外的六国史书统统焚毁，全国民间私自收藏的经书和诸子百家典籍也由官府收缴并集中烧毁。凡敢违抗命令，议论政事的人一律处死。地方官员知情隐瞒不报者，也和藏书者同罪。除秦博士掌管的藏书外，天下藏有《诗》、《书》等六经六艺且隐匿不交者杀头，以古喻（非）今者灭族，官吏若令下30日不缴、不烧即判刑，只保存医药、卜筮、农书等实用书籍不焚。秦始皇很快批准了李斯奏疏，随即在帝国的每一个角落展开了一场骇人听闻的“焚书”活动。
焚书并不能堵住天下士子们的悠悠之口，反而激起了他们更大的反抗，士子和百姓对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的议论更是遍布天下，屡禁不止。秦始皇勃然大怒，派御史赴各地严加追查，最后抓捕了460多人。始皇下令将这些人集体押到骊山的沟谷中，全部坑杀（活埋）。这些人中除少数方士（占卜、巫蛊之人）外，绝大多数都是儒生，所以这一惨绝人寰的事件被后世称作“坑儒”。
秦之亡何其疾也秦始皇是一个典型的双重性格之人物，堪称功劳盖世，罪恶滔天（功大过也大），历代以来受到史家的鞭笞，万众的唾骂。秦皇统治极其残暴，烧毁诗书典籍，严重破环了文化的传承；他坑杀议政的儒生、方士，钳制思想，阻断了自春秋以来形成的百家争鸣的良性学术氛围；严刑苛法，租役繁重；他大兴土木营造宫室、陵墓，耗尽了国力、民力；以及连年用兵，常备军竟达200余万，为当时全国总人口的10%。广大民众负担沉重，痛苦不堪，纷纷揭竿而起，反抗暴秦，人民及六国旧贵族此起彼伏的反抗导致不可一世的秦王朝快速灭亡。
秦始皇死后不足一年，陈胜、吴广就在蕲县大泽乡扯旗反秦，天下纷纷响应。在项羽、刘邦的接连打击下，秦王朝仅仅存在15个春秋，就迅速房倒屋塌、灰飞烟灭了。
秦始皇是中国数千年来第一个有名的皇帝。后世对他的评价概括起来为毁誉参半。誉之者称他“亘古未有，千古一帝”；毁他者说他“肆虐异常，暴君之首”。
从历史的发展来看，他有功有过，其首创并推行的秦政居然延续了两千多年，是所谓“百年皆行秦政治”，但“焚书坑儒”又使其人其事很难盖棺定论。
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