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雅典——梭伦改革

古希腊的城邦雅典在希波战争后空前强大，其势力几乎控制了整个希腊半岛和爱琴海地区，成为全希腊最富有的势力。这和梭伦的改革是分不开的。

梭伦生活在雅典社会大变革的时代。雅典在公元前7世纪只是希腊的一个穷国，但雅典的工商业奴隶主正在逐渐壮大，私有制和商品经济不断冲击着整个社会。此时雅典国家刚刚兴起，部落组织的残余依然存在。士绅成为奴隶主的统治阶级。他们利用传统势力，占领大量田地，垄断国家公职，顽固维持旧传统，阻碍雅典的社会进步和国家繁荣。贵族以经营房地产为业，与小农争夺土地。许多小农无力偿还贵族的债务，他们的田地被放在了债务纪念碑上。他们被迫将收成的六分之五分给债主，这就是所谓的“六一汉”。没有土地的债务人或无法满足债主勒索的“61汉”，自己或子女往往被债主卖为奴还债。小农状况的恶化影响了农业生产，也不利于工商业的发展。但是雅典旧的制度和法律保护着氏族贵族的利益，老百姓在政治上也处于无能为力的地位。被奴役的人们愤怒了，反抗了。面对贵族暴动我也很紧张。公元前594年，雅典人选举梭伦为执政官，授予他至高无上的权力，并要求他充当“调解人”，以消除严重的社会危机。

梭伦(约公元前640- 560年)是古代雅典著名的政治改革家、诗人和伟大的爱国者。他出身于破落的贵族家庭，年轻时外出经商，游历了希腊、小亚细亚、埃及等许多地方，游览了名胜古迹，考察了当地的社会制度和风土人情，结交了古希腊著名的学者和科学家，这些都使他获得了渊博的知识和“希腊七贤”的美誉。环游世界对梭伦的终身事业产生了深远的影响。他抛弃了optimates的骄傲，支持工商业主经商致富，以发展工商业来建设国家。同时，我对下层平民的遭遇深表同情。梭伦喜欢背诵诗歌。他表达了“富贵只是我的愿望，而非不义之财”的情怀，谴责了贵族的贪婪和跋扈。这些诗为他赢得了日后“雅典第一仆人”的称号。当时，雅典正与其邻居麦加拉争夺萨拉米岛。雅典几次出兵，都没有被俘虏。梭伦号召人民“去萨拉米，夺取美丽的岛屿，洗刷我们的耻辱。”他奉命率领军队作战，以杰出的军事才能夺回萨拉米岛。萨拉米战争的胜利使梭伦在雅典享有很高的声誉。在老百姓眼里，他成了一个反对贵族，同情百姓的革新人物。

梭伦改革之前，贵族和平民的矛盾非常尖锐，从两件事就可以看出来：一件事是公元前632年左右，出身贵族家庭的基兰试图利用平民对贵族的不满夺取政权，失败了。另一件事是公元前621年德拉库尔的立法。德拉库尔作为执政官编制的法典，处处保护贵族和财产所有者的利益，用严酷的刑法惩罚平民，甚至犯下偷菜偷果等罪行，也被判处死刑。这一立法进一步加剧了贵族和平民之间的矛盾。亚里士多德谈到当时的情况时说，“大多数人被少数人奴役，人民起来反抗贵族。党内斗争激烈，各方长期保持对立。”梭伦就是在这种情况下走上政治舞台的。公元前594年，梭伦被选为首席执政官，并被赋予立法权和修宪权，从而赋予他进行政治和经济改革的权利。在贵族眼里，他毕竟出身名门望族，才不会忘本，过分损害他们的利益；工业a

梭伦上台后的第一项重大改革是发布“债务释放令”，取消公私债务，移走矗立在债务人土地上的债务纪念碑，将债务抵押的土地归还原主；恢复了债奴的人身自由；因为债务被卖到海外当奴隶，所以居住在海外的雅典人被国家赎回；并且永远禁止将雅典公民变成奴隶。055-79000不仅解除了雅典市民对穷人最沉重的负担，而且因为废除了债务奴隶制，对雅典和希腊的奴隶社会产生了深远的影响。但是，这种废除只是指公民，并不妨碍奴隶制本身的发展。雅典之后，奴隶都由外国人扮演。因为公民不再被债务奴役，城邦制度更加巩固，民主政治发展，使得希腊的奴隶制经济繁荣起来。所以从辩证的角度来看，《解负令》实际上代表了推动希腊奴隶社会发展的进步方向。本着同样的精神，梭伦还规定了公民个人占有土地的最高限额，防止土地过度集中，通过保护小农使城邦制度健康发展。

第二项重大改革措施是根据土地收入的财产资格划分公民等级，取消了以前的贵族、农民、手工业者三级划分。这种政治改革自然给工商业奴隶主带来了很大的好处，因为他们必须按照财产排名第一和第二。同时对贵族也不是完全的打击，因为他们仍然可以以财产排名第一第二，只是特权被削弱，无法再垄断政权。细则是，第一级的财产资格是粮油、酒等的年收入。达500蒲式耳以上(每蒲式耳约52升)，称为“500蒲式耳”；第二级是收入超过300蒲式耳的人，称为“骑士级”；第三级的标准是二百麦斗以上，称为“牛轭级”(有牛耕田者)；其余收入少于200麦秆的被划入第四等级。他们靠工作谋生，所以被称为“日薪族”。分级的目的是分配政治权利：第一级可以是执政、司库等一切官职；第二级与第一级相同，但不是司库；第三级可以担任低级官员，但不能担任领事等高级官员；第四级仍然不允许担任所有官职，但可以像其他级别一样担任陪审法庭的陪审员。于是，梭伦给了工商业奴隶主一、二级夺权的机会，把他们提升为统治阶级。但他给予平民的政治权利是有限的，这反映出他的改革一直保持着他引以为傲的“中间路线”。

第三次重大改革是建立新政权，贵族会议受到极大限制。新组织中最重要的是400人会议，由四个部落各100人组成。除了第四级以外的所有公民都可以被选举。400人会议获得了原来贵族会议的很多权力，比如为市民大会拟定议程，提出议案，成为市民大会的常设机构等等。贵族会议虽然保留了下来，但却没有了当初的威望和实权。与贵族议会权力地位的下降相比，公民议会从原来的不存在逐渐恢复了作为城邦最高权力机构的威严，因为梭伦的选举和各种改革法律的通过都必须在公民议会中举行，公民参与议会的热情空前高涨。梭伦建立的另一个新机构是陪审团法庭，它不仅参与常规审判，还接受上诉，相当于雅典的最高法院。梭伦规定每个公民都有上诉权，而陪审法庭是由陪审员组成的，人数大约是几十人甚至上百人。各级公民可以通过抽签的方式任职，在审理案件时投票作出判决。所以相对民主，打破了贵族垄断司法的积弊。梭伦还制定了一些进步的法律，规定其他罪犯应该被处死

第四项改革措施包括那些促进工商业的法律法规，如奖励外国技术人员移居雅典，给予移民随家人以公民身份；雅典公民必须让儿子学一门手艺，否则儿子可以拒绝赡养父亲；禁止出口橄榄油以外的食品；改革度量衡和货币制度，使雅典更好地发展对外贸易。这一系列发展工商业的措施，突出了工商业奴隶主的要求。

梭伦的政治思想是温和的、合格的民主。他在限制贵族特权，提高工商业奴隶主政治威望的同时，也关注平民的政治经济利益。他认为国家的领导人应该是氏族贵族和工商业奴隶主，人民只有选举和监督公职人员的权力。梭伦非常重视法治。在他看来，只有法治才能建立秩序，实现一致性，权力和法律才是国家稳定的保障。法治不仅巩固了工商业奴隶主的地位，也使老百姓学会了在法律范围内用和平合法的手段捍卫自己的利益；同时也制约了贵族的权力。

在立法上，梭伦废除了《德拉库尔法典》，只保留了关于谋杀罪的规定，禁止暴力伤害他人，包括奴隶，使其人身安全得到相对保障；并在财产、继承和惩罚犯罪方面进行创新。梭伦的立法以完善、简洁、灵活著称。最初的法律条款保存在雅典议会大厅，并张贴在市场上。对于公民的犯罪行为，无论贫富，量刑定罪都是以法律为依据的。因此，法律面前人人平等的原则在理论上已经确定，雅典进入了欧里米亚时代，即法治时代。此外，梭伦的立法是全体公民共同直接参与的，公民大会成为立法、司法和监督机关。因此，它的立法不仅为雅典，也为希腊城邦的政治制度开辟了一条“主权在民”的新路。

梭伦的法律体系属于全体公民，公民大会成为立法、司法和监督机关。在司法实践中，虽然富人的财富和地位并不能阻止他们对司法判决产生一定的影响，但梭伦的法律思想至少在理论上确立了法律面前人人平等的原则，这无疑是法律思想史上的一大进步，也为希腊的民主奠定了理论基础。

无论在古代还是后世，梭伦都被誉为雅典的“民主之父”。然而，梭伦本人绝不是民主主义者。他在政治改革上走的是“中间路线”，只希望给贵族政治的旧制度增加一些民主色彩。一方面缓解民众不满，另一方面遏制氏族贵族的嚣张气焰；最终目的是提高致富的工商业奴隶主的地位。他是他们的政治代表。但是，陪审法庭和公民大会成为雅典民主的重要机构，对雅典政治制度的发展和演变产生了深远的影响。

梭伦是古代奴隶主阶级杰出的政治家和改革家。他顺应历史发展的要求，进行了广泛的社会改革，极大地促进了雅典社会的发展。梭伦实行了一系列有利于发展生产的政策，从而为雅典的经济繁荣创造了条件。他通过一系列改革措施，打击了旧氏族制度和氏族贵族势力的残余，创立了新的政治制度和国家机构，奠定了雅典民主的基础。同时，梭伦的改革提高了广大平民的经济政治地位，缓和了阶级矛盾，使广大平民摆脱了沉重的债务奴役和成为债务奴隶的威胁，从而扩大了社会基础，增强了雅典的国力。总之，梭伦的改革使雅典调整了社会关系，建立了适应经济发展需要的上层建筑，促进了社会生产力的发展。梭伦改革一个世纪后

梭伦的首席执政官任期届满后，他放弃了所有的权利，离开雅典远行。据说他去过埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，一路上留下了许多佳话和美谈。晚年，他退休在家，从事研究和写作。他死后，骨灰撒在他曾为之战斗过的美丽的萨拉米斯岛上。

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