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《白鹿原》里，田小娥被大家定义为：那个骚婊子。整本书里对田小娥描写最多的是：浑圆的尻子（就是屁股）、胸前的那对白鸽（乳房）。长得漂亮、身材又好。跟田小娥发生关系的有：郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文。

小娥短暂的一生穿插了几个男人，正是这几个以及与之有关的男人们共同害死了她。

“快奔七十”的郭武举是她第一个男人。有钱有势的老男人和朝夕陪伴他的发妻，让年轻的二房成为名副其实的小三、性奴，也开启了她一生的不幸。平时只让田小娥泡枣。什么是泡枣呢？就是把大枣塞入田小娥的下体，泡上一整晚，郭举人第二天吃掉，滋阴补阳。——看到这边，我觉得田小娥的生活挺不人道的，有点变态。

《白鹿原》还是很乡土的。民间这种乱七八糟的方子的确很多。你以为田小娥真这么干了？不，当着大姨太的面，她把枣子塞进去了（大姨太每晚都要盯着她这么干），然后她就把枣子拿出来，泡在尿里，第二天给郭举人吃。郭举人吃的都是她尿泡的枣。

——看到这边，我觉得这女人还是挺有意义的，至少懂得反抗。

但是，这次的婚姻的决定权力不在小娥，而在她的父亲“田秀才”手中。除了生理上的折磨，举人原配夫人在心理上也很关心小娥；压迫下的小娥爱上了举人家的长工黑子。黑子和小娥艰难走到了一起。草根黑娃始终炙热的爱恋着小娥。

从郭武举厢房中偷偷的初体验，到自“家”窑洞中的男耕女织、畅快淋漓，再到戏楼上铡人头的农运主任和妇女主任，窑洞里抠得流血的离别，最后夜闯缉凶枪震白鹿原，仰头大吼“我的你呀！”。

黑子参加了一个很酷的活动：共产。结果被逼走，被共妻。

小娥首先被大叔鹿地主勾引，她孤立无援，在对鹿地主付出身体时，还付出了一丝爱的幻想。于是，她愿意帮鹿地主打击仇人白地主。

知名破鞋小娥，成功勾引了白地主的儿子小白同学。第一回就让白孝文抹脱了五六次裤子。

但她的确是个没脑子的，也不晓得事情会发生到什么地步，更没想到他跟白孝文自始至终什么都没干，白孝文就落到了这个地步，忽然有点愧疚。真要干了什么，她都不愧疚了。不然白孝文就是下一届的族长了。她毁了人家的大好前程。——其实不过是鹿子霖的计谋。然后白孝文来找田小娥，田小娥就哭了，问：哥哥你可还好。

——这点可以看出，田小娥本性还是善良的，她偷情，是郭举人虐待她在先；黑娃对她好，照顾她，所以她跟着黑娃，有一口饭吃就好（窑子刚搭好时她这么跟黑娃说的，郭举人家里很有钱，吃得很好呢，她愿意跟黑娃吃苦）；后来跟鹿子霖好上，也是因为黑娃逃命去了，她一个女人家无依无靠；后来勾引白孝文，也是听鹿子霖的……归根结底，她是个可怜女人。然后白孝文就跟田小娥搞上了。这回白孝文可以了。他说，过去要脸就是那个怪样子，而今不要脸了就是这个样子，不要脸了就像个男人的样子了！田小娥的确是个很勾人的女人，白孝文此后就不回家了，天天呆在田小娥的窑子里鬼混，被田小娥带得开始抽大烟（这个应该是之前在郭举人家里学来的），倾家荡产，被白嘉轩分家，又遇上天灾农荒，卖地抽大烟，搞得没个人样，直到被喊去当兵，人生才有了转机。

白孝文最后告别田小娥，说是出去乞讨，回来给她带吃的（那时候农荒，大家都没吃的），结果一去不回头，再回来，田小娥已经被人害死了。谁？鹿三，黑娃的爸爸。鹿三说：这女人不能留，她害的人还不够多吗。这两天在重看《白鹿原》，看到鹿三一刀捅死田小娥。忽然觉得田小娥也挺可怜的。白鹿原人人都说她是荡妇、骚婊子，但她也有跟黑娃抱头痛哭说我跟你只要有口饭的时候、也有为鹿子霖给她敷药掉眼泪的时候、还有觉得对不起白孝文的时候……

我觉得她可怜，第一点是不聪明，被鹿子霖利用，还教白孝文抽大烟；第二点是太漂亮，招来这些灾祸，但这不能怪她；第三点是那个年代女人的地位本就低（那时候女人出嫁就没名字了，比如白嘉轩的妻子，就是白吴氏），不管是被郭举人玩弄、被施行鞭刑、被鹿三杀害，其中都有一种女人就该老老实实、逆来顺受的意识思维。这就像鹿兆鹏说黑娃自由恋爱一样，我倒觉得田小娥在某种程度上挺自由主义的。

这一个女人与多位男人的故事，女人有漂亮的脸蛋，让男人垂涎的身体，随便的性情。而故事中的每个男人，除了那根自然之物以外，都享有女人所不具备的东西：黑娃父子强健的体魄和手中的武器，族长的威信、知识、经验、智慧及道德，白孝文的“二代”背景，乡约鹿子霖芝麻绿豆大小的权力，武举人的钱财，以及她必须遵从的父权。

假如，女人拥有强壮的身体，受过搏击训练，植入警觉的意识，习得基本站位，即使不拿起武器——受过训练的身体就是武器，不提倡主动出击起码可以保住性命、守卫自己的身体不受侵害；

假如，女人拥有知识，不光是学校里的，还能在现实社会中有用的知识，不仅能够体面的谋生，而且能懂得如何生活，懂得如何在不多的但却是万分重要的“人生十字路口”上做出较正确的选择；假如，女人拥有金钱，可以获得独立的地位而不再依附与谁；假如，女人拥有权力，（当然权力要授予德才兼备的人）谁又敢欺负她们呢？

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