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歌曲《刘闲三姐》出自哪里？

在中国南方的许多地方，尤其是广东和广西，到处都有关于歌中仙女刘姐姐的故事。两广是歌的海洋。在那里，歌唱就像盐一样点缀着人们的生活。钟敬文在《民间文艺丛话》一书中说，从明清人的记载中，可以发现两广有好歌。在某些人的口中，音乐仍然是无穷无尽的。刘姐姐又聪明又漂亮，唱歌也很好听。很多诗人、词人、民谣大师都不得不为她敏捷的思维和纯粹的唱功而俯首称臣。在一个歌的世界里，有一首仙歌无可厚非。但也许是她太出名了，大家都想把她拽回老家，为家乡争光，所以她的故事到处流传，她的遗物到处保存。有的地方叫她三姐，有的地方更亲切地叫她三姐。让刘姐恢复本来面目有多难！屈大均《广东新语》第八卷《刘三妹》说广东有个叫刘三妹的女人，据说是第一个词曲作者。年仅12岁的唐中宗已经掌握了古典名著，并且擅长唱歌。成千上万的方圆人听说她会唱歌，他们都远道而来和她一起唱歌。但是，有的对了两三天，有的只对了一天，就因为打不过三姐回去了。三姐懂旋律，以前在两广的小溪和山洞间穿梭。那里生活着各种各样的野蛮人，但她所到之处都能听懂他们的语言。她遇到一个人，会用一种声音(和他们一起唱歌)。这种人以她唱的为范本，照着唱。她曾经和白河乡的一个少年一起爬山唱歌，互相问答。生活在大城市和山野的各种各样的人都在观看。男女老少几百层楼，都把她当成了仙歌。三姐站在那里和小伙子唱了七天七夜，歌声从未停歇，胜负未分。后来，他们两人在华颂丢了一块石头。当地人尊敬她，在阳春金石岩祭祀她。在金石岩，林中树木众多，岩口有岩石，被风雨剥蚀，犹如鸟书。岩石上有一块九曲石，可以装一个人。据说是三姐的遗骨。这里经常能听到笙鹤的声音。庄稼熟了，好像有人爬到岩石顶上为它唱歌。现在人们都称三姐为歌仙，做歌一定要以她为榜样。从这一记载中我们可以看出，刘三妹(即刘三姐)出生于广东新兴，生活在唐中宗年间，他的对手的名字和籍贯是“百合乡青年”。歌咏比赛场地不详，他只写了“爬山唱歌”。他死后，祭祀地点在阳春金石岩。但是，这只是一个记录，一个说法。我们还可以找到许多不同的说法。我们只要指出的籍贯、时代、对手、活动场所、礼拜场所的不同，就足以看出对刘三姐的不同看法。在一本叫《刘三姐》的书里，三姐的籍贯还在广东，但已经把户口迁到了潮美。书中没有提到她生活在什么时代。她在歌咏比赛中的对手是一个农民，歌咏比赛的地点移到了广西柳州的李玉峰。在那里被变成石头后，人们在当地(李玉峰)被献祭和供奉。《粤述》，《池北偶谈》等书里，刘姐成了广西人，她和广西人一起唱歌。755-79000年，三姐出生于广西贵县西山，生活在唐朝景隆时期。她的对手是广西朗宁白河学者张。她还在白石山唱歌，累死了，祭祀白石山。055-79000认为刘三姐的籍贯是广西贵县水南村。她生活在唐朝的龙年，歌赛的对手是广西永州的白鹤秀才。书中没有记载她死后在西山高台上与一位秀才唱过歌，在那里祭过祭。还有一本叫《粤述》的书，里面既没有记载三姐的籍贯，也没有提到她的生活年代，只记载了她的opp

据说刘三妹是一位著名的才女。她的才华无法与任何人相比。她会背诗，什么都做对。唱民谣是她的特长，十天半个月都不能跟人唱。她曾骄傲地说：“谁猜得出(二人转)民歌，我就嫁给他……”于是秀才罗隐带着九船民歌去见刘三妹。三姐唱，“石头山上的刘三妹，路上的罗秀才，大家的民谣都是从肚子里出来的。一艘民歌船怎么养活我们？”罗秀才唱得哑口无言，翻遍船上的民歌都翻不出来。他非常生气，把船上所有的民歌都扔进了河里。这一说法载于于敏文章《池北偶谈》。江西也有类似的传说。据王礼锡《峒溪纤志志余》第306号《山歌原始的传说及其他》有一个秀才，背着几船满满的书去跟刘三姐唱歌，回来的时候却一塌糊涂。唯一不同的是，洛音变成了一片充满学问的土地，民谣变成了“书”。就这样，刘姐的足迹遍布广东、广西、江西。三姐是哪里人，在什么时代，和谁在哪里，真的是个谜！(东升)

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