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成大师撰《刘崧文帝》，信佛，邀西域三藏请那巴莫来此译经弘法。他要求那巴莫被邀请并附在船上。过了很久，我去了建业，住在欢乐寺。有一天，文帝介绍他，殷勤地问他，说：“我常常想戒杀生斋戒，可是我力不从心。”老师：“帝王的所作所为和文人不同。政府里的学者和政府里的人都不能发号施令。不跟自己约好，怎么培养自己？皇帝以天下为家，万民为子。他说好话，就谦和咸淡；如果他善于治理，他就会与神和人讲和；若轻佻，桑麻将处处在雨中，使其能有快，快则大。如果你用这个戒了杀，为什么不戒？你必须吃半天饭，全一鸟的生活，然后下大力气。”皇帝听了这话，叹了几口气，说：“如老师所说，导演和谐，不滞不泥。如果不是因为启蒙和智慧，Xi可能会这样说。真不愧为天师，当代大善之识也大！”根据如下：佛学靠人缘，人缘靠察机。若能观机设教，则能依适言而讲，使听者享受佛法。如果使用了佛法，佛法就可以与时俱进，不停滞不前。否则，说者的谆谆教导是没有用的，而听者则以轻蔑的态度对待他人。所谓“说不是投机，是闲谈”。所以经常是A大师讲课，台下座无虚席，B大师说。观众和晨星一样少。原因和佛法有关，但是中文里有没有说的技巧真的是一大点。观察佛法的方法有很多种，因为众生根本利益的直率，而佛法的大小、力度、深浅各不相同。如果采用深度教学法，不如浅度教学法，第一种教学法更胜一筹。另一方面，得益于机器基础的人，优于教得深的人，不如教得简单的人。比如两人最好，《阿含经》最差。菩萨之前《华严经》最好，《华严经》最差。所以佛陀开悟之初，佛陀为地上菩萨说《阿含经》小时，而一种加持薄、根钝的机器，不堪忍受，佛陀以乘法说三遍。直到法中会议，你熟悉了钝根，你就可以搭顺风车了，你就三比一了。从质量上来说，有电真的很智能，很方便。适当的，只有佛菩萨才能做到。每个和尚都说，知机不清，难免有偏差。但是，我们不能像开药方一样治病，那样会耽误整个世界的生计。有必要推广佛教的教法、绍隆教的圣种、佛菩萨的适当言语。要知道，法无定法，定法不合法，以达不到各种法律要求为目的的导演，对道是没有任何留边的，想怎么说就怎么说。

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