为什么喜欢王羲之的作品-(你为什么喜欢王羲之的书法)-东辰安华生活网

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唐太宗李世民一生有两大嗜好，文则书法，武则骑射。作为政治家，太宗不仅酷爱书法，而且还对书法艺术和书法理论有着较高的造诣，同时，他对整理书法遗产和提高书法艺术作出了一定的贡献。

唐太宗对书法艺术的喜爱程度超乎想象，相传唐初有一位名叫辫师的和尚，收藏有王羲之的《兰亭序帖》真迹，但他从不示人，更不愿出让。于是秦王李世民指示部下肖翊用假《兰亭序》设计骗取了辫师和尚的《兰亭序帖》真迹。在李世民即位后，既令群臣，不惜人力、物力四处搜集求购历代书家墨迹以及天下名书，尤其是对王羲之、王献之父子的墨迹，更加注意搜求。

对于搜集到的书法墨迹，唐太宗还令魏征、虞世南、褚遂良等人进行墨迹真伪的鉴定，并分门别类进行装订。据唐代张彦远编撰的《书法要录》记载，在唐太宗宫中所收藏的书法作品中，仅王羲之的真迹就有2600余纸。另据《太平广记》记载，太宗还搜集到张芝、张旭等名家墨迹进行整理装订后总计有一百六十卷，将 “二王” 墨迹真书装订为七十卷，草书装订为八十卷，都以 “贞观” 二字为印加以记之。可见，唐太宗在搜集、整理书法遗产时，无论是对书法作品真伪的鉴定，还是编排、装帧，都是非常认真细致的。太宗的这一做法，使得唐以前的名家墨迹得以保存与流传，对此，唐太宗功不可没。

书圣王羲之，是唐太宗在书坛树立起的一面大旗。在唐以前，中国的书法艺术有过很大发展，篆、隶、真、草、行各体都有较高的成就，涌现出了李斯、蔡邕、钟繇、张芝、王羲之、王献之等许多著名的书法家。但是，从晋末到唐初的二百多年时间里，由于国家长期分裂割据、社会动荡、经济衰败，书法艺术没有太大的发展。正因如此，唐太宗为了开创书法艺术新局面，对王羲之的书法推崇备至，并且有过很高的评价，他说：“祥察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，揽之莫识其端，心慕乎追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”。

在唐太宗 “崇王之风” 的影响下，唐代的学校专门开设书法课，甚至连科举也将书法列为取士内容。这就在政治上确定了书法的重要地位，从而吸引了大批文人从事书法学习，促进了书法的繁荣与发展。当时，有许多官吏就是通过研习书法而被选拔出来的，其中的代表人物褚遂良，就是因为 “博涉文史，尤工隶书” 而被魏征所赏识，并向太宗推荐，最终一步一步从司书做到中书令，直到成为顾命大臣。可以说，太宗对于书法的爱好，极大地影响并开创了唐代书法艺术的新风。

唐太宗在习书过程中，触类旁通，他从用兵之道中体悟书法。太宗曾对大臣们说：“朕少时为公子，频遭敌阵，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓必自指挥，观其阵既知强弱。每取我强对其强，以我弱对其弱，追奔不踰百十步；我击其弱，必突过其阵，自背而反击之，无不大溃。多用此制胜，思得其理深也。我今临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。然我知所为，皆先作意，是以果能成也。”从这段话中可以看出，太宗学书，从大处着眼，求其骨气，得其精神，所以能有所成就。太宗的书法，可谓自成一家，他所写的《晋祠铭》碑书算其代表作，笔法含有隶意，秀媚温雅，古朴雄健，饱藏骨力，具有内柔外刚的独特风格。

唐太宗对于自己的书法实践还做过认真的总结，写过《笔法论》、《指法论》和《笔意论》。对书法技巧进行了剖析，他说：“初书之时，收视反听，绝虑恬神，心正气和，则契于玄妙。心神不正，字则欹斜；志气不和，字则颠仆。”

对于学习王羲之的书法，太宗认为，要先领会其书法绝妙得意之处，无论学习王羲之的真书《乐毅论》、行书《兰亭序》还是草书《十七帖》，都要先学其神采，形质为次。如果做到了形神兼备，那么王羲之的功夫也就学到手了。

除了酷爱书法、骑射之外，太宗也很喜欢诗歌的创作。在诗歌的创作方面，他勤于实践，提倡和鼓吹风雅。太宗诗歌的题材广泛，有描写山川胜景、畋猎巡幸、怀古抒情的诗歌百余首，其中《帝京篇十首》是太宗诗歌的代表作，以下选取两首：

其一：

秦川雄帝宅，函谷壮皇居。

绮殿千寻起，离宫百雉馀。

连薨遥接汉，飞观迥凌虚。

云日隐层阙，风烟出绮疏。

其二：

落日双阙昏，回舆九重暮。

长烟散初碧，皎月澄轻素。

搴幌玩琴书，开轩引云雾。