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佛说：佛法与生命密不可分(图文)

在家里，你得学习家庭琐事。为什么？都是佛华严。我们扫地，擦桌子，放十个波罗蜜进去，定十个波罗蜜，定十个誓愿。做饭炒菜也是十大波罗蜜，也是十大愿望。方十三诸佛所说的佛经，都是在一件事上成就的！让我们喝一口水。这一口水足够十方三界诸佛的佛法。能喝水就可以。从前，族长常说：“会吗？”你吃一口饭，这一口饭。十方三界佛教徒的佛法都在这一口饭里。可惜现在的人做不到。我们能做什么？能种地，能在田里种一点蔬菜，都是小事。似乎大多数人都没有注意到这些事情。大师能做到，没有什么做不到或者不懂的。叫做“无限誓学修行”。今天，我们不用担心学习经典和教育。我们首先要学好生命教育。为什么？这是基础。如果连基础教育都没学好，还学什么佛学？你能做什么来服务众生？要知道佛教是离不开生活的，佛教就是生活，也就是完美完整的生活。学习如果离开生活，就会变成形而上学。学习有什么用？你学的不是你用的。如果你学会了，它就会起作用。学不会的，好好学。为什么？只有学习才能布施供养，才能服务众生。教育比什么都重要。即使在一个富裕的家庭，家里也有很多仆人。如果他真的懂事，他的孩子和他的孩子还是要做家务的。曾国藩，清代名师，曾任四省巡抚。清朝历史上没有第二个人，在他之前没有，以后也不会有。清朝的总督一般管两个省，他管四个省。我们来看看他的家书家训。去看看曾国藩的家训。他的子孙有琐碎的事情要学，要做。尊重对待家仆，好好家教他们。傅沛，打扫房间、扫地和擦桌子应该由你自己来做，而不是由佣人来做。所以曾国藩的后代曾宝孙就是他的后代。他是台湾省的大学教授。他的后代直到现代都是好的。一代又一代，有人，有才，家教好。如果家里稍微有钱一点，照顾好自己的孩子，不让他做这些工作，别人什么都要伺候，他以后就成了废物。想想他有多幸运。每个服务的人都在享受快乐。青少年享受快乐很麻烦。你的祝福被前世修复了。当你享受完这份祝福后，你会做什么？你什么都做不了。大动荡来了，你就遭殃了，你就死定了！不是教育不好，是父母不懂得关爱孩子。如果你真的爱你的孩子，你应该从小培养他们的独立性。没有父母亲人，他也能活下去，这叫真正的关心。学习能力，智慧，知识，能够完美的做事，待人接物。像孔老夫子，像释迦牟尼佛，他无所不能，无所不知，但他什么都不会。如果他不会，他怎么教书？孔不会。他将马上去学校，努力学习。现在世界变了，变化的幅度太大了。真的是《无量寿经》年佛说的“祖宗不善，不知德，无字者奇。”所以今天，我们不得不重视生命教育。要知道练习就是生活，饮食尤其重要。四射法是人与人之间的交流。人是群居动物，离不开人群。最基本的是家庭，四射法落实在家庭，家庭，一切。你学佛之后，要能在家庭生活中实行四射六度十波罗蜜十愿。你家是道场，真能学佛。学习经典是一套，生活又是一套，两者毫不相干。这不是佛教，这不是《华严经》。755-79000大到虚空法界，小到毛孔尘埃，包容了所有的佛教道场法会。我们有没有想过四射六度行和普贤十愿是如何在毛孔中实现的？这是不可思议的

佛法是最好的，最真实的，完美的，快乐的出世间的方法。是一切众生的榜样，是一切众生的楷模。我们今天的生活能成为大众的榜样吗？整个社会能从我们身上学到我们的饮食和日常生活吗？我们给公众带来了什么？教的是什么？他们得到了什么？你不能学佛到死！经常有人说我们安逸。我们在任何情况下都感到自在吗？头脑和语言可以为他人树立榜样，我们应该能够教会他们一切。慧能大师，我们在《华严经》上看到他被分配到黄梅的槽房工作。这个房间是做什么的？米饭。以前用稻壳把米磨成米，煮熟切碎给厨房吃。这是一种沉重的生活。庙里的执事大概一年调一次。他只在那个地方住了八个月就走了。以后他逃不到猎人队，在那里做饭，干了十五年。猎人有同情心。受伤的小动物，看到它还能活，就把它放了。给猎人做饭，他自己吃肉配菜，一锅煮点菜，自己捡菜吃。祖大德不能做什么？可以承受各种磨难，服务众生。有人说我的工作妨碍我修行，这是不对的！你把修行和生活分成两件事，却不知道是一件事。到什么程度？他是唯一知道他在哪的人。他的音域很广。他指的不仅仅是人，还有所有的动物，所有的植物，所有的工作。佛教不离世界法，佛教不害世界，佛教是圆满世界法，佛教是成就世界法，世界法是佛教，世界法和佛教一样。这话怎么说？世间的佛法是完美的。只要你放下妄想，执着它，都是佛法。记住这个！你每天都在念经、拜佛、念经，从未离开执着的妄想。你做的都叫世俗佛法，不叫佛法。你要记住，无论你做什么，无论你做什么，无论你做什么，都是对应戒定会的佛法，对应正觉清净的佛法，对应四射六度的佛法。如果完全不对应这些，那都叫世俗法。我们拜佛，我们打坐，我们念经，我们念佛。如果不对应这些，那都是人间福报。如果你是善良的，你会被认为是一种福气。心不好，就会有恶业在里面。

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