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红山文化玉器的主要工艺特征有：表面打磨、波纹纹、刃状边、圆雕、凸脊、母刻纹、“象鼻穿洞”等。红山玉作为一种文化载体，综合反映了红山文化时期社会、经济、文化的方方面面。一直作为图腾崇拜，逐渐演变为巫术活动中用于祈祷和祭祀的巫玉神器，最后升华为祭祀天地祖先的礼器。这一漫长的演变过程是中国玉礼制文化的重要来源。

人类最早接触到的猪只能是凶猛的野猪。在人类和野猪早期的斗争中，人类不可能是100%的赢家。野猪的獠牙和强健的体魄一定是人类羡慕的对象。这种崇拜让野猪成为人类的崇拜者，成为某个氏族的图腾。这样就产生了猪的原始形态的艺术作品，出现了猪的雕塑。在红山文化分布的地区，发现了一些大型石猪，玉猪龙就是最好的证明。

随着人类对猪认识的深入，必然会出现养猪控猪的专家。当猪作为玉猪龙出现在红山文化的玉器上时，人类逐渐将其升华为成功。所以《左传》提到的猎龙职业应该是早期的猎猪专家。

人类用猪创造的“家”字，说明我们原始祖先的生活和猪太接近了。当红山文化中已经出现宗教祭祀和神灵崇拜时，猪自然会成为原始先民的通灵和力量象征，这样猪的形象也就逐渐演变成了成龙的形象。可以说，龙形象的出现是原始农业发展的标志，也是宗教生活的需要。当中国古代文明开始告别蒙昧时代的时候，龙的形象就出现了。玉龙，文化的象征，也是原始社会礼仪、等级、权力逐渐强化的产物。

红山文化玉器的加工制作采用切片法“开玉”；用砂岩磨具研磨成型；放电采用线锯切割法；使用大小圆盘铊工具加工沟线；使用工具、管钻或搅拌钻孔；用木玉砂或细砂岩打磨玉器；用动物毛皮抛光等多种工具和方法。

红山文化玉器的主要工艺特征有：表面打磨、波纹纹、刃状边、圆雕、凸脊、母刻纹、“象鼻穿洞”等。红山玉作为一种文化载体，综合体现了红山文化时期社会、经济、文化的方方面面。作为图腾崇拜后，逐渐演变为巫术活动中用于祈祷和祭祀的巫玉神器，最后升华为祭祀天地祖先的礼器，是中国玉礼制文化的重要源头。

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