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道德经中的道是吸引力法则吗？(道德经和陶澍是什么关系？)大家好，这里是读国学。在《道德经》中，老子反复强调道的作用和意义。那么，道的本质是什么，天是什么，人是什么？两者是什么关系？天堂是如何影响人类的？

从道的应用来看，道是法，是规律，是作用力。这种力，你看不到，感觉不到，却是实实在在的，空无一物；这种力量是不可战胜的，它贯穿一切，自始至终作用于一切。

这个作用力作用于一切。具体来说，你在地上跳，无论跳多高，都要掉下来。因为重力。这是看得见的，也很好理解。但更多的力量是完全看不见甚至感觉不到的。

比如一个人的人生大方向，他遇到的人，做的事，和什么人在一起，都是被某种力量牵引的。

你有没有这种经历：你常常身不由己，身不由己，言不由衷，也就是说，很多时候，我们做不了自己的主人。

苏轼在《临江仙夜饮东坡醒复醉》年说：“我恨此体久，当忘了营盘，此情此景。”

你什么意思？常常怨恨这个身体不属于我，什么时候才能忘记忙忙碌碌，为了名利去挣钱？

其实这种牵引是真实存在的。从佛教的角度来说，这叫因果报应。从道家的角度来说，就是道济。

所谓纪律，就是道之意志，或者说天道。

世界上没有偶然。发生的一切都遵循道的法则和力量，是必然的结果。每一个原因都有它自己的结果。但时空会变，结果和原因不一定在同一个时间、地点、维度。你今天的果可能是另一个时空或维度，今天的因可能是另一个。

有人说道构成世界，但世界显然是千变万化的。

其实只是表面现象。我们知道，物质是由基本粒子组成的。你、我和他都是同一成分的物质。空气、山川都一样。不外乎原子、中子和电子。用心经的话来说就是：色即空，空即色。本质上没有区别。

老子在《道德经》年说：物是混生的，自然而生。又说：道生一，生二，生三，生万物。道主宰一切，世间万物，王公狗，都逃不过道的掌握。善良大方，天堂无亲人，永远和好人在一起，

这种善不应该简单理解为做好事。这种善是一种境界。什么境界？3354给别人带来好处。

我们经常听说每天做一件好事可以改变命运，其实就是每天做一件对别人有益的事情，从而摆脱自私和偏执，使自己的真实本性得以彰显。从某种意义上说，人生真正的价值是看你能不能给别人带来好处，能给别人带来多少便利。你带给别人的好处和便利越多，你的事业就越大。这就是老子所说的“不是因为你无私才可以私”。

天、人、正道作用于天地，天地即天，是万物之道。比如人性。

人生有天堂是人之常情，可惜大多被后天的欲望和杂念所掩盖。

人活在世上，首先是生命。像所有其他事情一样，他们必须跟随天堂，否则他们将被诅咒。但我们不能完全抛弃人性，否则我们无法站立和生存。更好的办法是天人合一，走正道。

天人相交才是正道。

我们平时讲究科学依据，但是搞科学的人不是人。所以，科学的本质是人学。人是有局限性的。当人的思想意识和理论研究到达看不见或感觉不到的地方，维度空间有限，就会有断层，因为看不见不代表不存在。也许他们在另一个次元空间，就像宇宙之外有无数个宇宙一样。据说一个人由一千八百万亿个细胞组成，每个细胞都是一个独立的生命，类似于三千个世界的结构。

大道是永恒的，是宇宙万物最小的组成部分。万物有灵，遵循自身规律，无生无死，无始无终。它随命运聚散。缘起缘灭，缘分尽。

从根本上说，生与死没有区别，万物没有区别，只是存在方式和状态的改变。所有的状态一开始都是一样的，这就是道德经所说的“无”，而道德经所谓的“有”，就是当下所有的存在。

万物随因而聚，随因而散。当道进入任何一种状态，都会随着这种状态的因缘而相应变化，进入人，随着人的因缘而成为这个人的人性。

我有这个东西，但是我不执着，或者说我心里不会执着。我遇到这些烦恼，但我不会纠缠。就算担心3000块钱，我也只拿一点平安。烦恼是空的，所谓有没有关系。有了烦恼，就会变成虚无。这是自然规律。这只是时间问题。烦恼会变成虚无。如果你碰它，它可能会纠缠很久。相反，如果你放下了，你将是一个自由的人。

凡事不会凭空而来都是有原因的。这个原因就是作用力。当作用力消失时，这个东西就消失了。如果你人为地控制它，或者抗拒、排斥它，你会得到越来越多的麻烦。

就像我们打坐的时候，有杂念就是杂念的一种。刻意排除杂念也是杂念的一种。正确的做法是只保持在中间，保持自己的空虚，让杂念随他而去。如果我不去碰它，它自然会自己消失，一切都会变成坏空间。杂念和烦恼也会。

万物生而隐于道，道是一体的，无差别的，无分别的，一心一意的，你做一件事时的专注。

吃饭睡觉就好，睡觉就好。

道就是让你保持专注，坚持下去。记住，坚持就是一切。

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