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禅宗公案：真假谎言

道光禅师与大竹禅师(图片来源：资料图)道光禅师曾问大竹慧海禅师：“禅师！你平时好好读书，为什么要修道？”大竹：“老僧无心用之，无道修之。”光曰：“既无心用之，无道修之，何须天天聚众劝人参禅？”大竹：“老和尚，我上无瓦，下无立锥之地，何处聚人？”道光：“其实你天天聚众谈论道教。你不是这么说的吗？”大竹：“请不要错怪我。我甚至不能说话。我怎么说话？”我没见过任何人。你怎么能说我是个傻瓜呢？”淡淡说道，“禅师，你在胡说八道。"大竹："老和尚连舌头都没有。他怎么能胡说八道呢？」光说，「世间的事物、众生的世界、你我的存在、禅定的陈述这些事实，都是假的吗？"大竹："都是真的！"光："既然是真的，为什么非要否认呢？"大竹："假，否认；真的不得不否认！”光明终于说出了真相。说到真理，有时我们应该从正面认识它，但有时我们也可以从负面认识它。正如《般若经》所说：“色即是空，空即是色，想知也是如此。“这是从肯定中认识生活和世界；若《般若经》又说：“无眼无耳无鼻无舌无身无念无色音无香无触。“这是从否定中认识生活和世界。禅师大竹慧海否定所有明句文身，这不是废话，因为否定一切就是肯定一切。

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