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吴辉盛宴

“武学宴”是武学大师宫中考在出狱后举行的宴会。在古代,从唐朝开始,武馆就在兵部举行新派武学学者的宴会,称为“会武宴”。这一点在清代荣光吴《吾学录贡举》中也有记载:“《通礼》年殿试吴传道后,燕(宴)为兵部官士所占,遇(宴)。”梁章钜,《浪迹丛谈武生武举》,清代也说:“文叫明路宴,武叫鹰扬宴,人所共知;学者称之为宴,吴进士称之为吴宴,故知者甚少。”

吴克殿试不同于吴克的乡试。因此,颜屋的宴会规模比杨颖的宴会要宏伟得多,排场巨大,还有一群英国人参加。

在封建时代,学生们不仅把这种宴席视为一种荣誉,更是学术地位和职位的象征。虽然陪宴的人不多,但对大多数文人有着巨大的吸引力,并将其视为人生四大喜事之一,努力追求。

曲江岩

曲江宴是考中进士出狱后,在曲江阁举行的一次盛大宴会,又称曲江会。

在曲江长安(今Xi安)南部,其上游是皇家园林芙蓉园中的芙蓉池。其水出流入曲江池,曲江池下游有两条支渠,其中一条名为曲江曲江池,占地约300亩。附近有吉恩寺、大雁塔、杏园。在曲池、曲江两岸,有许多贵族建造的塔、亭。这些建筑与杨柳、酒旗、拱桥、船只相得益彰,再加上芙蓉园中高于宫墙的假山、紫云楼,这些构成了一幅“盛世画卷”。

每年二月,是进士录取的发布季。200多名学者只录取30多名学者。他们中的许多人后来成为了总理、部长、秘书和文学上的著名诗人。曲江会议可谓一代风流人物的盛会。

这种活动始于唐朝中期。每年榜单发布后,刚毕业的学者首先感谢考官,多次举行答谢宴,直到考官坚定辞职。随后学者们找到“进士团”,商讨下一次庆典的规模、形式和费用。与进士商议后,还要求进士自己选择“主宴”、“主酒”、“探花”。然后进士拜谒宰相,宰相也会举行盛大的宴会,然后参加吏部的“清考”,等待吏部的指派。中考结束后,读书人开始了一系列持续数月的狂欢宴会,如大相识、小相识、闻喜、赏樱、赏牡丹、月夜打球等。这些宴会多在曲江之畔举行,故称“曲江大会”。

“闻喜”是皇帝赐宴,“樱桃”是在杏园举行的以樱桃为主食的宴会,“月光球戏”是晚上在著名的马球场举行的宴会和马球戏。除了正式的宴席,进士们也有自己的宴席,比如“探花宴”。先请两个“探花宴”的进士,在各名园采摘名花,让他们赏花、饮酒、作诗。如果有人在他们之前采摘奇花异草,这两位探花学者会被罚几杯酒。文人也有集体探花活动,每人一袋,内装钱财、丝绸、酒器,穿上新鲜衣服,骑马探花,遇到好花就停下来赏花饮酒。中国进士孟郊曾说:“马蹄病如火如荼,终日可见长安花。“可以看出,那天他没少喝酒。

曲江大会上,长安城内的名流、贵族、富豪都带着儿女举家出游,齐聚曲江观看进士。她们中的一些人希望看到进士的风采,另一些人希望他们的儿子以进士为榜样并立志学习,还有一些人希望他们的女儿在金中选择丈夫

烧烤宴会

“烤尾宴”是唐代著名的宴席之一。“烤尾宴”的习俗始于唐中宗景隆年间,止于玄宗开元年间。只流行了20年左右。据史书记载,魏巨源于景隆年间官拜书令,于是在自己家中设“烧烤宴”,邀请唐中宗。

关于“烧尾巴”的含义,众说纷纭:一是人的地位突然发生变化,就像老虎变人一样,尾巴还在,一定要烧;第二,当一只新的羊刚进入羊群时,会受到羊群攻击性的干扰。只有烧了新羊的尾巴,才能安定下来。人从庶人进入文人阶层,犹如新羊入羊群,一时难以适应新环境,要为之“烧尾巴”;第三,是鲤鱼跃龙门,要天火烧了尾巴才能变成龙。这三种学说都有推广和更新的意义,所以宴会取名为“烤尾宴”。

“烧尾巴”还有一层意思,就是指提拔一个朝廷官员,皇帝为答谢他而举行的宴会。055-79000云:“唐朝时,大臣初拜官员,以献食天下为例。取名‘烧尾’、‘烧尾’,取名‘龙烧尾,升天’。”意思来自“鱼跃龙门”的传说。龙门位于陕西韩城和山西河津之间。据说是于霞治水时挖的。

每年春天,黄河的鲤鱼都会溯水而上,想要游过龙门。但龙门水急,鱼反复冲击。当鲤鱼经过多次反向游动无法越过龙门时,它会游进去而不是跳下去,迎着惊涛骇浪,劈波斩浪,跃上龙门。这时鲤鱼会被雷击中,尾巴会被烧焦,从而成为真正的龙。可见“烧尾巴”的意味颇深。

从上面可以看出,唐朝的“烧尾巴”有两种:一种是庆祝自己登高或升官,一种是皇帝升官时举行宴会向皇帝表示敬意。这两种宴请都与地位由低到高的突变有关,体现了名利意识。宴席设在室内,所以比享乐更注重美食和功利。

未完待续…

本文选自《辩物小志》。

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