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如果想仅仅使用查克拉来创造尾兽，我觉得是不可能成功的。而一尾守鹤一出场的设定是沙漠中被困窒息的死者冤魂产生的怪物，九尾也是人类愤怒情绪的集聚。而在《安斋随笔》中记载的猫又则温和的多，虽然也会袭击人类，但一般都是冤有头债有主，不会随意报复，平常是以美少女的形象示人，偶尔会变成其他人的样子来戏弄别人。

我还是用一段热血的文字来介绍一下"带土"：名带土,顶斑名,因挚爱,开万花,放九尾,战四代,控水影,骗长门,统一晓,集尾兽,开四站,化十尾,上轮回,战佐鸣,戎马一生只为琳!我们可见琳在带土心中的地位!众多小伙伴喜欢带土,（可能认为他对爱情的专一）特别是琳,无法割弃的爱,也有很多人嘲笑那些喜欢带土的,（就是认为带土是一厢情愿,大情种罢了）。

《火影忍者》里尾兽是怎么来的？

感谢邀请。这个问题很简单，虽然火影的前期给了它们不同的设定，比如一尾守鹤是老僧的灵魂，九尾是上古妖兽等等。后来，随着剧情的发展就给了它们统一的设定。六道仙人害怕自己死后十尾再次为祸人间，他将体内的十尾查克拉抽出分成九分，并用阴阳遁将他们都化为实体，这样，就形成了九大尾兽。而十尾就只剩下了一个空壳，就是外道魔像，被封印在了月亮上(后来被召唤出来)。

大蛇丸那么牛，怎么也不抓几只尾兽来？

在《火影忍者》中，大蛇丸那么牛，为什么不抓几只尾兽来玩玩？大蛇丸固然厉害，但比他硬实力强的大有人在。且不说千手柱间和宇智波斑这两只史前巨怪，也不说三代雷影那个能徒手打服八尾的怪胎，就说漩涡玖辛奈这个奄奄一息还能压制九尾的绝世女强人，制服尾兽的能力都不是大蛇丸能比的。对上四尾鸣人大蛇丸都无法取胜，如果换成完全版的九尾模式，大蛇丸岂不是会被踩成一张薄纸？不过，大蛇丸虽说没办法对抗完全版的多尾尾兽，做点手脚还是办得到的。

《火影忍者》九大尾兽的神话来源是怎样的？

岸本曾经在火影官方论坛上谈过九只尾兽的来源，但只是提了一下出处，并没有详细讲述这些尾兽背后的神话背景，异闻录从日本的志怪小说和图册里扒了一下，在这里跟大家分享一下，长文预警。一尾守鹤在我爱罗之前，一尾的人柱力是一个虔诚的老僧，名字叫分福，分福与守鹤的形象来源于两则情节类似的日本神话。一则是《分福茶釜》，讲的是一个名叫分福的老僧偶然间发现了一个奇异的茶釜（日式茶壶），这个茶釜总是充满了热水，还能根据泡茶者的情绪和表现自由变化温度，老僧着相触动情绪的时候，茶壶的就会变热，老僧入定神游的时候就会变冷，世人视为妖异，认为老僧分福和这只茶釜是狸妖所变。

大家应该看过《百变狸猫》，日本民俗神话中认为狸猫善变，所以经常将那些变化无常的事物视为狸妖在作乱。而在另一则神话中则明确记载了守鹤的故事，在日本馆林市的茂林寺里，有一个叫做守鹤的老僧，老僧不同于寻常人，手中有一个很神奇的烧水锅，这个锅不管往外舀多少水也总是满的，还会自己变化温度，到了夜晚，这个锅甚至会变成狸猫的样子出来跳舞，而守鹤老僧本人据传也是狸猫所变。

（图为传说中的茶釜狸猫）二尾又旅二尾的形象来源于日本神话故事中非常有名的大妖猫又，有关猫又的神话传说有很多个版本，但大致都是长着两条尾巴的黑色猫妖。《日本灵异记》里记载的猫又颇有点恐怖片的意味，讲的是一只老猫死后，从它的肚子里产下一只胎儿，这个胎儿刚生下来就变成老太太的样子，在夜晚会袭击过往的路人，吸取亡人的灵魂，叫声十分凄厉，路人闻之丧胆，自此不敢夜行。

所以现在的恐怖片里经常会有猫和老太太出没，就是源于这个典故。而在《安斋随笔》中记载的猫又则温和的多，虽然也会袭击人类，但一般都是冤有头债有主，不会随意报复，平常是以美少女的形象示人，偶尔会变成其他人的样子来戏弄别人。除此之外，日本江户时代著名的浮世绘画家鸟山石燕在他的画卷《百鬼夜行》将猫又的形象描绘为“九命妖猫”，九命妖猫有九条尾巴，每一个尾巴代表一条生命，以亡灵为食，穿梭于阴阳界之间，异闻录觉得日本神话中的九命妖猫在很大程度上借鉴了中国神话故事中的“九命妖狐”，《封神榜》中妲己的形象来源可是要比九命妖猫悠久的多。

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