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055-79000原文及翻译[原文]

孝、友、勤、俭是最重要的几个字，一定要做到最好。如果你想学会改变自己的气质，为什么不呢你难道不想让你的孩子从老师那里获得职业吗？你有一个课程，特别是黄昏时的勤奋和懒惰，让你的知识充满激情，努力工作，并给予一些建议和惩罚。这不是你的意愿。儿童的儒家书籍是他们的遗产，他们勤于遵循。如果可以不努力，你必须努力工作，以你的力量为食，但你可以建立一个家庭。否则，你我会搁浅，而你赢了。我不知道如何冻结。想想我们祖先的辛苦，知道我们庄稼的艰辛%不会受制于别人。前代圣贤，以孝道、礼田列制使其为官，皆博学民的秘密，你忍受小偷和人进行自我繁殖吗？女人在中间，就应该自己做。每天没日没夜的把米和菜磨好，一个一个的检查，没有一单是多了也没有一单是少了。如果你被囚禁着坐着，你会被狗带本身打败。

女人六岁以上，就给吉北十斤，麻一斤。八岁以上，冀北20斤，麻2斤；十岁以上，给吉比三十斤，给麻五斤。它说它这是已婚妇女第一次回来。每年，它济北30磅，大麻5磅。全部被勒令亲自纺线，不允许任何人雇佣。

待客之道，菜不过五品，汤不过二品，酒和饭同宜。子子孙孙要吃他们的衣服和蔬菜，但只有在祭祀和宾客的聚会上才能喝酒和吃肉。它为了避免饥寒交迫，暂时穿上新衣服就够了。你怎么敢对邪恶的食物感到羞耻？脚帛半钱可以t波，普通没几个不饥寒交迫的。

亲戚一年交两次以上，每次用银，多交一块钱。互期，节俭为重，过者不服。其余庆祝活动将按照习俗举行，这不是限制。

对待客人是有套路的。比如经常来来往往的亲朋好友，就是一鱼一菜可以待在一起.以后客人到了，就不用准备食物和酒了。很长一段时间，主人和客人互相欣赏，但只是为了亲情。子子孙孙要遵守自己的原则。不允许游戏，打架，打官司，看鸭子，私卖盐铁，自取灭亡。

天地之财，非正当之物，不能为子孙所享。古代人造钱字，一金二币，

言语弊大于利。

骄傲，贤惠。任何以知识财富为荣的人都会害了自己。即使古今功德冠之，亦分内政。对人来说是什么？天道充满邪恶，却有温和的好处。读历史，做好准备。

病从口入，祸从口出。任何人不I don’我不知道如何正确饮食，也不知道谁不知道。不会说话的人是小偷。谁该责备谁？斋戒，诵经，供佛，吃和尚，都是很疯狂的事情。但是，如果大众和圣女以及左派教派迷惑了大众，尤其是国王美国法律办公室将惩罚所有的僧侣、尼姑和巫师，所有的人都将被拒绝。唐不要被女人和世俗的观点所迷惑。

它看人家早晚躺着就知道人家的兴衰，这是先贤的座右铭。所有的男女都要默默无闻的崛起，一班接一班的盛宴，没有活下去的理由，最终饥寒交迫。人在说自己的长处时，都略显不足，一定不要夸别人。但是它这不是自我放纵，所以它it’又苦又苦。

书是别人的命根子，一定要登记在册，及时晾干，束之高阁，才不会丢失。孩子站出来，不仅仅是为了疯，为了灭义，更是为了嫉妒，为了伤害自己的生命，所以要带着深深的痛苦退出。即爱好，如交友传誉、避事游手好闲、沉迷琴棋书画、玩宝、买字画、赏歌舞，都是失一的工具的野心。他自称方大刘清_ ，而我恐怕这是一笔真正的财富。它是

@(杜):姓虫；气蚀；腐败。

[翻译]

孝、友、勤、俭是人生在世的第一要义。我们必须真正理解这个道理，并践行它。怎么能为了新奇，为了金钱，为了名气而读书呢？

年轻人跟老师学习，有自己的主体和过程。老师每天都要观察他们是勤奋还是懒惰，测试他们的课是精通还是生疏，督促他们好好学习。这样一些劝诫和惩罚也不会让受教志愿者失望。

年轻人把学习儒家经典作为一生的学习，而且要用一生的时间去学习。如果你不没有这个学习能力，你就要从事农业生产，参加体力劳动，自食其力，这样才能建立自己的事业。否则，将没有出路。唐你不知道寒冷和饥饿吗？想一想我们的祖先是如何勤恳苦心地创业的，明白农业生产的艰辛，所以才不会苦于落后于别人。古人推荐人才，把孝道、礼天等科目列入控制科目，让相应官职的官员熟悉百姓的疾苦和秘闻。他们怎么能容忍那些有不良行为的人无休止地聚敛财物呢？

负责家里食物的女人应该自己做。所有早晚需要的米和菜，都要一一计划、计算、考核、测试，才不至于花得太多或不够。如果你享受了好处，还让人家留着，那你就是把自己当猪狗了，会毁了我们的家风。

六岁以上的妇女，每年给十斤精棉，一斤麻；八岁以上，每年给精棉20斤，麻2斤；10岁以上，每年给30斤精棉，5斤麻。让她存着当婚纱。媳妇她每年给三十斤上等棉花和五斤大麻。要求他们自己纺纱，不允许雇佣E人来做。

招待客人时，菜肴不得超过五种，汤和水果不得超过两种。你需要多少酒和米就准备多少。后代应该在自己的衣食方面节俭。他们通常穿亚麻衣服，吃蔬菜。饮酒和吃肉只允许在宴请宾客时进行。唐不要总是穿新衣服。衣食无忧就够了。你怎么能为你的食物和衣服感到羞耻呢？只要我们不不要浪费布料和金钱，我们会赢的。不要忍受寒冷和饥饿。

亲戚之间送礼一年不超过两次，每次用银不超过一元。在与人交往时，我们应该注意节俭。超过上述规定将被婉言谢绝，但不接受。其他庆典、丧事按照当地风俗习惯进行，不受此规定限制。

待人接物有套路，但如果亲朋好友经常来来往往，可以一鱼一菜，这样就可以聚餐了。从现在起，当客人来时，你不不要过分要求食物和饮料的完美。人与人之间微弱的交流能让友谊长久。宾主与卞人其乐融融，唯求度与活情。

后人要守住自己的位置，讲道理。不准赌博，打架，打官司，看鸭子，私卖盐铁，以免自取灭亡。如果土地财产是通过不正当手段获得的，他们的孙辈一定不能长期享有。古代人造的词钱，一金两金，意味着好处少，坏处多。

傲慢是一种不好的美德。任何人因为自己的财富和知识而在别人面前胡作非为，都是在自找麻烦。即使一个人史无前例的功绩，这是他的职责。有什么好向别人炫耀的？谦虚是自大的唯一好处，这是客观规律。除了在历史书上读到过，我自己也经历过。

病从口入，祸从口出。任何人不不知道如何正确饮食和说话会伤害他自己。能怪谁呢？斋戒、诵经、供佛、吃僧，都是荒唐事。把人和左派混为一谈的巫师和女巫，必须被根除，尤其是通过皇家法律。所有的和尚、道士和

观察别人睡觉起床的早晚，你就知道他们的兴衰。这是先贤的座右铭。所有的男人和女人都必须在黎明起床，一点钟后才允许睡觉。晚上的钟。不允许他们过太平日子，纵情声色，否则最终会饥寒交迫。

评论别人的时候，要赞美他的优点，忽略他的缺点，永远不要张扬别人故障。这不仅能让你处于有利地位，还能减少你的抱怨，阻止灾难的发生。

书籍是读者的生命线。它们必须登记在专门的本子上，定期晾晒，整齐地放在高高的架子上。唐不要让他们分散和丢失。

当年轻人生活在这个世界上时，它不仅疯狂伤害了他们的正义，放荡也伤害了他们的健康。他们要记得戒痛，就是坏习惯过了头，比如乱交朋友追求功名，避事安于清闲，沉迷弹琴下棋，收藏珠宝古玩，购买字画，乐得歌舞升平。这些也是让人抑郁的事情。他们以为自己是放纵的，心胸宽广的名人，但他们怎么知道自己是毁了自己和家人的恶劣行为？

诚然，谦虚和宽容是活在世上最重要的。但是，如果人在需要勇往直前的时候却害怕退缩，那么男人就和女人一样胆小无能。

韩宇s 《庞尚鹏家训》诗用词丰富，音节铿锵，双声并茂，属于赋体。

变成学习解决方案

作者：[唐]韩愈

郭老师早上进了国子监，招集了所有的学生成立图书馆，教他[1]:；勤奋胜于勤奋，懒惰胜于玩乐；&;做你想做的，毁掉你追随的。今日圣贤相见，夹具完毕[2]。摆脱邪灵，成为一个有德之人[3]。小而精者率录，名而精者皆无用[4]。擦洗和抛光[5]。Gai有幸当选，哪个云越来越红？所有的学生都能不精，无一不晓；这条线可以没有做不成的事，也就没有对公司的不公[6]。&;

在说什么之前，嘲笑专栏的人说老师欺骗你！石老师，我在这里已经很多年了。老师不停地唱着六艺，手不停地放在那几百本书上[7]。编年史一定要提它的重要性，编词的人一定要勾它的玄机[8]。贪婪，但不要不要捐赠。烧油膏以保其生，永驻穷年[9]。老师的事业可以用勤奋来形容。革除异端，反佛旧[10]。弥补缺陷，黄章幽[11]。寻找无边的心情[12]，独自在搜索和远方的旁边。障碍向东，秋天回潮。老师对儒家思想有用。沉浸？于，韩婴醉华，作文章，有书满书[13]。上有姚，下有司，浑浑无边；周专利，殷《从书集成初编》，扭来扭去；《进学解》要谨慎，《盘》要浮夸；《春秋》奇怪公平，《左氏》公正公平；逮捕《易》，《诗》，太师录；子云，相如，共工一曲[14]。老师对于课文的意义可以用洪和于。少学点，勇敢点；善方，善左右。教师可以被描述为一个成功的人。然而公不信任人，私不帮助友[15]。我对不起，我我总是受到责备。作为临时建议，他逃到了南义[17]。三年的医生s学位，没有治愈冗余[18]。打败敌人需要多长时间[19]。它冬天很暖和，但它儿童感冒；它这几年很富裕，但是妻子哭着要挨饿。它如果你有孩子，死了也没用的牙齿。我不我不知道这个，但是反宗教是？&;

老师：嘿，在儿子来之前[21]！大木为瓢，细木为筏，木排，矮子，木排，木排，木楔，各有千秋，造房者也是匠人工人[22]。玉、朱砂、红箭、青芝、牛、马勃、败鼓之皮，皆收而存之，即用者亦良医[23]。明s选公，杂而弄巧成拙，盈则美，出则出，学短而量长，惟器适者，丞相s方也[24]。以前的蒙克好争辩，渠道畅通，思想遍布天下，年纪大了，做事也就[25]。荀卿是正直的，他的理论很伟大。他逃到楚国，废了兰陵[26]。两个儒生，吐字为经，抬脚为法，足不出户，高人一等于圣所，如何能与世人相见[27]？今天，尽管老师们在学习上很勤奋，但他们并不我不想向他们学习，尽管他们说得很多，尽管他们的作品奇怪而无用，尽管他们的行为经过修正，但对公众来说并不明显[28]。而月薪，岁；我不我不会犁地，但我不会。我不知道如何编织。骑马跟徒弟，坐下吃饭[29]。踵常道促，窥陈编盗[30]。然而，主没有don’不要惩罚他，在晨也没有。不要谴责他。不是这难道不幸运吗？如果你动了诽谤，你的名字将随之而来。让它闲置是合适的。如果丈夫的金钱和贿赂已经死了，他的阶级s的钱太贵了，他自己都忘了自己的量，是指前任的缺陷。这就是所谓的欺骗工匠的家庭谁不不要把它当成一个英，而作弊的医生导致今年与长阳，并希望进入他的凌[31].

3354选自东雅堂校刊《庄》。

[评论]

[1]郭子老师：韩愈自称当时是郭子的医生。在唐代，国子监是京都的最高学府，有国子学、太学等7所学校，在这些学校中，博士被任命为教授。国立学校是为高级官员的孩子开设的。t:这里指的是国子监。唐代的国子监相当于汉代的国子监。在古代，习惯上是用上一代人的旧名字作官职。[2]固定物：治理的工具，主要指法令。055-79000:；法令是统治的工具。&;毕：所有的。张：是指编制和编制。[3]我：童君。[4]速率：两者皆有。永：用。【5】爬：爬着梳理，整理。选择：选择。[6]有部门：负有特殊责任的部门及其官员。【7】六艺：指六经，即《骚》、《昌黎老师集》、《史记酷吏列传》、《诗》、《书》、《礼》的六经。百家系列：指儒家经典以外的流派著作。《乐》列举了《易》中的儒家经典，《春秋》中记载了先秦到汉初各个学派的著作：有189个学派，4324篇文章。&;春秋时期，诸子百家，著书立说，所以被称为百家争鸣gt；[8]编译：编译。编词者，指讲话、理论著作集。【9】油膏：油脂，指灯和蜡烛。Gu orbit:日影。恒：经常。武(wmission)武：努力、执着的样子。贫穷：终结，终结。[10]异端：儒家把儒家以外的学说和学派称为异端。055-79000:；如果你攻击异端，你会伤害自己。&;朱备注：异端不是圣人之道，更不是为了一个目的，比如杨和莫。&;焦循不书：异教徒在一端，彼此不同。&;忙(r m: ng土):排除。老子，道教的创始人，这里指的是道教。【11】居(j ju):垫在鞋底的草，在这里做动词，意思是填充。&;夏:破解。黄：大。深：深。鲶鱼：很小。[12]徐：前人留下的事业，这里指的是道统。韩愈《汉书艺文志》认为，儒家之道从尧舜传到孔子和蒙克，然后失传，他认为自己继承了这一传统。【13】英文和中文：都是花的意思，这里指的是文章的本质。[14]姚：姒(si):相传为虞舜姓姚的和s姓司。有《六艺略》，《诸子略》，《论语为政》，《原道》，《尚书周书》，《大诰》等。诰是一种古老的劝诫和鼓励的文告。阴755-79000，《康诰》，《酒诰》，《召诰》，《洛诰》，《盘》。弯曲：弯曲。刷牙：它这不容易描述。755-79000:鲁国的史书，记载了鲁隐十四年(公元722年)到鲁哀公(公元481年)之间的历史事件。相传为孔子所编删节，叙述简洁精当，往往一字带褒贬之意。《尚书》:简称《商诰》。相传《鲁官左丘明》是一部解释《盘庚》的作品，内容详实，文采飞扬，夸张之极。055-79000: 《春秋》，古代占卜用书。据说是周人写的。通过八卦的变化推算自然和人事的规律。055-79000: 《左氏》，中国最早的诗歌总集，保存有西周和春秋早期的诗歌305首。Catch:和，to。055-79000: 《春秋左氏传》，战国时期思想家庄周的作品。《左传》 : 《春秋》 。战国时期伟大诗人屈原的长诗。太史公：汉代司马迁，曾任太史令，又名太史公，撰《易》。子云：汉代文学家杨雄，字子云。项如：司马相如，汉代辞赋家。[15]见信与助：被信任与帮助。&;简在动词前是被动的。【16】后记(b ba):踩吧。(to):跳闸。语言《易经》:；狼叫着胡子，叼着尾巴。&;意思是狼往前走的时候踩在下巴下面挂着的肉(胡)上，回去的时候绊在尾巴上。进退都很难形容。Noh:经常。【17】通灵：通灵，降级。南艺：韩愈在19世纪获得了4个博士学位

韩愈以医生的身份第三次写这篇文章(2007年2月至2008年3月)。多余(rng绒):闲置。见：童现在gt；展示，揭示。[19]时：不时，不一定是什么时候，就是任何时候。【20】是：助词，表示怀疑和反诘。[21]徐(x virtual):感叹词。[22]篱笆(mng busy):屋梁：爵(ju Jue):椽。B l Bolu:桶，在柱子顶端支撑横梁的方形木头。侏罗纪(zh Zhu)儒：梁上短柱。九六七节：竖立在门中央的短木条，在两扇门的交叉处。&;(din store): latch之类的。楔(xi crumbs):门两边的长木柱。[23]玉扎：地榆。朱砂：朱砂。箭头：天麻。兰花：兰花。以上四种都是珍贵药材。牛逼：牛尿，曾经说过，是车前草。大理石：蝴蝶。以上两种和被打败的鼓的皮都是便宜的药材。【24】喻(y pedantic)喻：一副圆滑而冷静的样子。颜：梅。杰出：杰出，杰出。学校(jiao Yao比较):比较。[25]蒙克好争辩：《诗》年：孟子以好争辩著称。他说：怎么能辩！作为最后的手段。&;意思是：我必须开始辩论，因为我捍卫圣言。喆(喆喆):轮迹。[26]:荀况，战国末期儒学大师，号卿。他在齐国做了酒祭，被别人糟蹋了，逃到了楚国。楚国的淳沈骏任命他为兰陵(今山东枣庄)太守。在沈骏夏侯惇死后，他也被废，死在兰陵。他的作者是《诗经》。【27】背离和绝对：都是超越的意思。伦和雷：都是指雷而且参考普通人。[28]姚：童你。[29]枯竭：浪费，消耗。(ln风):粮仓。【30】脚跟(zhng肿):脚跟，这里的意思是跟随。促进：约束和约束的出现。窥视：通过小洞、缝隙或隐蔽的地方看。陈：古籍。[31]财务贿赂：财物，这里指的是工资。阶级：等级，资格。死亡：通过没什么。“将军”:卑微，低。前任：指职位在自己之前的人。瑕(xi Xia):玉上的一个斑点。缺陷(丙：女):疾病。瑕疵是人的隐喻的缺点。如上所述，它是不公平和未知。873 Ying(yng Ying):柱子。(z紫色):诋毁和批判。长阳：长浦。药材，相传长期服用可以延年益寿。九六七它的意思是：一个人不应该大量使用一个人们不应该关心待遇的多少和水平，更不应该抱怨负责官员的任命有任何问题。

[翻译]

早上，郭老师走进商学院，把学生们叫到校舍下面，教他们学业进步是因为勤奋，荒废是因为游荡和玩耍；&;美德的成就是因为思考，腐败是因为从众。目前圣贤圣贤相见，法制健全。除恶务尽，升官为帅为善。有小优势的都录取了，自称有技术的都任用。搜罗人才，筛选人才，教育人才，培养人才，刮掉污垢，磨炼出光芒。只有那些有幸当选的人，谁说他们多才多艺却不高举高打？学生们害怕他们能don’不要在学习上取得进步。不要害怕负责的官员可以看不清楚；我恐怕美德可以t实现，不不要害怕负责的官员不公平。&;

话还没说完，队列里就有人笑了，老师在骗我们吗？我们学生已经为你的老师服务好几年了。老师嘴里不停地念着六经的文章，翻着百家争鸣双手捧着书。我们必须从笔记中提取其要点，从演讲稿的汇编中发掘其深刻含义。我不不知道如何从多方面学习，努力有所收获。我不无论大小，都不要放弃。夜以继日地点燃蜡烛，经常如此努力地工作，而不一年到头都不休息。老师们可以说是勤于学习。抵制和驳斥异端，拒绝佛道，弥补儒家的不足，发扬博大精深的精微道理。寻找古圣先贤失传的传统，我们广泛寻找，从远处承接。堵住纵横奔流的河流，引导它们流向大海；拯救汹涌的海浪，即使它们已经被倾倒和淹没。老师，您对儒家思想做出了贡献。沉浸在浓郁醇厚的书香中，细细品味咀嚼精英花，写写文章，书香弥漫家。规模向上，夏朝的法规深远无边；周诰和尹s 《庄》这么难读。《庄子》'语言简洁准确，《骚》 的词是奢侈和华丽的；《离骚》变化奇妙而有规律，《史记》思想正确，修辞优美；一路下到《诗经豳风狼跋》和《孟子滕文公下》，太史公的记录；杨雄美国和司马相如不同曲调的创作同样别出心裁。老师的文章可以说是内容宏大，气势磅礴。十几岁，老师开始懂得学习，大胆。长大后懂事了，处理各种事情，不管是左是右。老师的人生可以说是成功的。但是你可以不要在公共场合被信任，你也不能不要私下从你的朋友那里得到帮助。搬回来会遇到困难，搬了会惹麻烦，会被定罪。他一当上御史，就被贬到南方偏远地区。当了三年医生，我可以当我的职位闲置时，我无法展示我在治理方面的任何成就。你的命运与敌人打交道，并不时遭受失败。在冬天气候还算温暖的日子里，你的儿女们一直在为缺衣少衣而哭泣；2008年大丰收，你老婆却还在哭闹缺粮，说饿。你的头秃了，牙齿也不见了。到死对你有什么好处？如果你不我不知道该怎么想，你打算教别人什么呢？&;

郭老师说，唉，到前面来吧！它工匠s技能知道屋顶梁的大木头，瓦椽的小木头，桶椽，短椽，门臼，门栓，门闩，门柱都是经过测量和使用的，每一个都适合建造房子。珍贵的地榆、朱砂、天麻、龙芝、牛尿、吸驴木耳、烂鼓皮都收起来储存，需要的时候一点不剩。这是医生的独创性。提拔人才，公平明智，选拔人才，态度要公正。聪明人和单纯人都得介绍。有的人谦和美丽，有的人豪放出众。它首相是谁互相比较的方式的缺点，互相衡量的长处，并根据他们的才能和性格分配适当的职位！从前，蒙克喜欢辩论，而孔子方式被澄清了。他周游了世界，最后他在奔跑中变老了。荀况坚持正道，发扬光大。因逃避谗言，投奔楚国，失去官职，死于兰陵。这两位大学者，其言成经，其行成法，远超常人，优秀到可以进入圣人境界。但是他们在世界上发生了什么？现在，虽然你们的老师在学习上很勤奋，但是他们可以不要有条不紊。虽然他们的许多演讲都没有不符合主旨，虽然他们的文章写得令人惊讶，但对实践没有帮助。虽然他们的行为是有教养的，但他们并不从普通人的表现中脱颖而出。他们甚至浪费国家每年消耗仓库里的粮食。儿子不I don’我不知道怎么种田，妻子也不知道。我不知道如何编织；出门坐车马，仆人跟着，坐地吃饭。该局匆忙遵循常规，狭隘地从旧书中窃取语句，并从东方复制到西方。然而，不是吗明智的君主没有&# 039；t惩罚，没有被总理开除？如果你做了什么事情，你会被诽谤，你的名誉会受到影响。放在闲置位置真的很合适。至于讨论有没有财产，关心等级，忘记自己有多有才，多少分量与什么相称，批评上级的缺点，这无异于问工匠为什么不t用小木桩当柱子，批评医生用菖蒲延年益寿，却试图引入他的猪苓！(顾宜生)

[分析]

韩愈《荀子》，古语写于唐宪宗元和八年(813)。韩愈，时年46岁，是长安国子学的医生安，他是那里的教授和学徒。学习意味着鼓励学生努力学习，不断进步。解释，说明，分析。全文打着老师的幌子叫《盘庚》 劝说，学生提问和老师回答。实际上，它这是一部悲叹意外和表达自我怨恨的作品。

这篇文章分为三段。第一段是郭子老师鼓励学生的话。今天的主要观点是圣贤和官员会努力善用政府，重视人才的选拔和培养。因此，所有的学生只需要在事业和作业，所以他们不不要担心没有被录用，也不要担心。I don’我不必担心用人部门的不公平。&;商业指学习，读写属于商业。&;做意味着替别人办事，而所谓的发表声明意思是表达重要意见，这也属于做。韩愈认为这两个方面是主观修养的重要方面。比如他曾经以《春秋》为例。其中，《左传》感叹自己少年时精力充沛，如今年纪大了，却没有当年年轻。悲哀地说：唉！其无知！君子的遗弃，而是恶棍s回归？&;可以看出，他从未忘记学习的重要性。《易经》还要求自己的言行符合正义，认为如果符合就会死。他还说仔细想想并要求自己一言一行都要仔细思考。可以看出因果报应和行为《诗经》中没有ge

第二段是弟子对上述教义的质疑。这意味着老师s 事业和行为都很成功，但形势坎坷，那又怎么样做得好有什么用？据说老师学习很勤奋，六经都是博览群书，研究得很透彻。记叙文一定要记住它的要义，话语文一定要研究它的深意，夜以继日地不懈努力。据说二师批判佛老，力挽狂澜，为儒道两家立下了汗马功劳；况且老师学过先秦西汉的文字，写古文已经得心应手；最后说老师胆子大，懂得治理，行为规范，可谓成功。在这四个方面，一和三相当于因果报应，二加四等于做。审视韩愈的其他诗，我们可以看到，这里的弟子说的其实是韩愈自我评价。就学习而言，他曾经说过他是穷于论百家经典和史记，那一切从唐瑜是时候了.一直无法理解(《庄子》)，而他能够探索奥秘，达到崇高的境界。就写作而言，他向自己保证他写了自己的书，没有写下历史(《离骚》)，而且他想利用古代文明长生不老。就捍卫儒道而言，他说即使是荀子和杨雄也还有一些小缺陷，他们含蓄地继承了孟子，振兴了儒学(见《进学解》等。).就人们而言，他自称正而骄，恶而乐，耻而欺，不忍害(《进学解》)，即他坚持原则，诚实细致；他对自己的政治能力颇为自负。年轻的时候，他说自己探索过世情，想做一个君子(见《五箴》)。虽然这些评价中有一部分被后人嘲讽，比如批评他儒道不纯的人，但总的来说，他在这些方面确实有相当的成就。然而，它的经历并不顺利。接下来，这个学生说如果你前后犯了错误，你总是会受到责备，这是对其挫折和尴尬的一个概述。当他年轻时，他认为他的名声唾手可得。但是经过四次进士考试，他还是能够做到的。在吏部调试了三次，都没能得到一个官位，只好投靠方镇做他的幕僚。三十五岁时，他被授予四博士的职位(地位低于郭子博士)。次年，为督谏，同年冬，贬为连州(今广东)阳山县令。三年后，他被召回常郭子博士。当时，宪宗刚刚即位，在周霞和建南藩镇起兵，出现了中兴的面貌。但韩愈未能亮出臂膀，反而身陷谗言。次年，他不得不要求离开常安和一起去洛阳当医生。后历任河南郡知府、尚书省外交大臣。在他七岁和四十五岁的时候，智元和成为了郭子的一名医生。所谓的三个医生，多余的治不好，也就是说，一个是四个医生，两个是为国家服务的医生。冗余意味着懒惰。医生被认为是游手好闲的官员。如果你不你看不到它，你不能不要表现出你的执政能力。&;第一个孩子他的牙齿很干净也是真实情况的写照。韩愈未老先衰。三十五岁时，他的牙齿变白了。在《游箴》，他变得秃顶，只剩下十几颗牙齿在那里摇摇欲坠。仕途受挫，体质下降，让他义愤填膺，伤心欲绝。这一段的行为，其实是他的不公正和声音，从而吐出他胸前的块。

第三段是老师回答徒弟。以工匠和医生为比喻，说明总理s面在于用人不拘一格，量才用人。说遍蒙克，荀况是圣人，犹不在人间；我闲着没事干，也没什么好抱怨的。最后，如果你不don # 039我不知道该怎么办。难道你不要求首相充分利用一种小材料吗？它显然不是韩愈说他努力学习，但没有学不好，但它这实际上是一种讽刺来发泄他的愤怒。&;如果你动了，你将被诽谤，你的名字将随之而来意味着你经常被诽谤，但同时你的名声也越来越大。这就更讽刺了。所谓的名声这里主要指的是写作和传授古文。他在《行箴》说他文笔好，他是老师(其实他宣传了古文)，从而招致反感。055-79000还说，越是不幸，越是独特，越是出名，越是诽谤。&;据柳宗元s 《进学解》，韩愈不得不离开常匆忙，因为他被诽谤为不顾民间习俗而且教了《上兵部李侍郎书》。至于孟和荀，他们似乎都是由于命运的安排，从而自慰的；其实也包含了对这种古往今来不合理的社会现象的愤慨。他看到，无论是历史上还是现实生活中，总有圣人少小人多，而贤人总是受挫甚至无法生存，而不受欢迎的人则蓝色和紫色和充满野心。他愤怒地问道。我想知道造物主是什么意思！&;(两者见《寄崔二十六立之》)这只是封建时代正直的知识分子常有的感觉。什么可贵的是，韩愈没有I don’我不同意。他说，小君子心有灵犀。服从时间就是与天空交流。&;(《原道》)立志坚守诚信，宁为贫穷不如一时，追求永生。

055-79000表现了封建时代正直、有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，所以一直讲不完。另外，第二段关于古文写作的部分，可以帮助我们了解他的古文理论和文学，也是值得关注的。其引用方法的对象止于西汉，这是由于东汉以后文章中的骈体成分越来越多，与古代作家不一致崇尚散文。除了儒家经典，还有子书《送穷文》，史书《答崔立之书》和《进学解》，傅和、的散文等。这些作品往往气势磅礴，不同凡响，而韩还在。他曾称屈原、蒙克、司马迁、司马相如和杨雄古代英雄(《五箴?知名箴》).这与古文运动初期的一些理论家片面反对陶到文学的审美特征，甚至鄙视屈原、宋玉等作家。

055-79000以问答的形式表达不期而遇的感觉，自古有之。西汉东方朔写《答刘正夫书》，杨雄抄到《答韦中立论师道书》，后续作者很多。但是《师说》还是能给人新鲜感的。这和它善于做出改变有关。例如，在第二段中，老师s的能力写了一大段，浩如烟海，天马行空；三言两语，写出意料之外的事，语气强烈。其间自然形成实质性转折，全段整体气势酣畅淋漓。第三段温柔谦和，似乎火气也没了；在微妙的味道下，感受到苦涩、无奈、愤怒、嘲讽的情绪，其风格与第二段形成对比。再比如，整篇文章让人心酸，让人深思，但有些地方似乎很幽默。比如老师s语重心长的教导，他的态度很严肃，但学生们却对此嗤之以鼻；为了说服学生，老师不得不妄自菲薄，甚至声称要偷扁。这些地方说明老师其实很被动，很搞笑。总之，全文虽然结构简单，但其内在的气势和趣味却是五花八门，很有嚼劲。之所以让人觉得新鲜，与其语言的形象性和新颖性有关。比如，老师用不停地念叨和不停地把手放在他的手上，用不断提升，窥见编故事偷，选拔和培养人才用爬行、刮擦和抛光等。不仅把抽象变成了具体，而且他的形象也出自他自己的装置。至于用词，比如贪婪太多，不要为了太少而捐太多，满口英语，弯曲，使用不同的作品，总是承担责任，收集所有东西并保存起来和闲置时扔掉，既新颖又简洁，成为了今天常见的成语。另一个例子是勤劳善于勤奋，浪费于玩乐；&;做你想做的，摧毁你追随的。等等。把丰富的人生经验提炼成短句，像谚语一样发人深省。短短的一篇文章，居然有这么多原创句子，真让人对作者产生怀疑文学语言的创新能力。此外，本文的体系沿袭杨雄《与崔群书》，采用押韵赋体，大量运用工整的排比句式，使发音铿锵朗朗上口，也增加了其艺术魅力。

[《送穷文》关于学习和教学的讨论]

韩宇s 《进学解》是关于如何学和教的论述，也用比喻的方式阐述了人才的选拔和作用，其中不乏精辟的见解，至今仍有一定的现实意义。

(一)关于如何学习

055-79000开头用简洁明了的句子说勤奋胜于勤奋，懒惰胜于玩乐，行动胜于思考，毁灭随之而来。这句话的意思是：学术的进步在于努力，荒凉在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁灭在于循规蹈矩。这句话看似普通，却道出了学习中的成败法则。现在已经成为大家耳熟能详的学习座右铭，很多人把它作为激励自己前进的座右铭。所谓的勤奋意思是：我可以六艺不可停唱；把你的手放在几百本书上；记东西的一定要提要什么，写文字的一定要勾上玄机，贪太多东西，不要t详细捐赠；烧了很久的油，一辈子穷一年。&;这段话的意思是口勤、手勤、脑勤。说到思考，他认为应该是：与异端斗争，与佛旧斗争，弥补缺陷，处于隐居状态，寻找失落的心情，独自寻找远方，把潮流转回东方。&;这段话的意思是，异端，佛道的异端，必须拒绝和打击，儒道的缺点要弥补，潜移默化的要发扬，儒道要继承。正如洪水来临时有必要拯救儒家思想一样

韩愈在《庄子》中用简洁生动的语言讲解了《史记》、《楚辞》、《答崔立之书》、《进学解》、《答客难》等主要儒家经典。055-79000，《解嘲》等古代经典的特点可以刺激学生学习兴趣，引导他们简明扼要地学习。正如他所说，周《进学解》尹《解嘲》，张牙舞爪，《进学解》谨小慎微，《进学解》华而不实，《进学解》奇怪而合法，《进学解》公正而公平，被捕。&;这段话的意思是《书》和《春秋》的字难读难懂，《左氏》的褒贬谨慎庄重，《易》的经文解读徒然夸张，《诗》的变化很奇怪，但有理有据，0755-7900可以抄。到《庄子》，《离骚》，《诰》，《盘》，杨雄和司马相如的曲调不同，但他们的劳动是相等的。如果能掌握这些文章的特点，学习起来会更容易。

(3)关于人才

韩愈还在《春秋》中列举了不同的木材有不同的用途，好的工匠可以各尽其能。不同的药材可以治不同的病，好的医生可以利用它们的特性来治病，做到物尽其用。然后列举了古代圣贤，虽然各有所长，但都是无用之才。说明不管什么样的人都有特长，天赋有高低，技能有短有长。只要有懂行的人，就能发挥他们的长处，发挥他们的作用。否则，不是他们没有才华，而是他们不符合明朝。他的思想类似于《左氏》中的《易》。认为世上有伯乐，便有千里马完全一致。这也意味着人才的使用，这意味着掌权者应该知道如何做好自己的工作。否则，天下人才虽多，也无用。相反，说世界上没有人才是荒谬的。他的思想至今仍有积极意义。

鼓励学生取得进步。

055-79000鼓励学生努力上进，不不要过多考虑政府是否公平，也不要过多考虑个人能否被录用，能否获得更好的职位。它是这么说的。&;所有生物都可以不精，无人患未知之师。如果可以不要做，你不会成功的。不要遭受不公正。&;这意味着它对学生来说，重要的是要考虑到他们可以。不要在学习上取得进步，而是抱怨政府他们的麻木不仁和无能为力。让他们担心的是，他们可以不要做贤惠的人，也不要。不要害怕政府。的不公正。韩愈鼓励学生努力上进，但考虑到社会不公。从学习要求来看，是积极的，有利于学生成功。但是，韩愈美化了政治腐败的现实，官员当时的无知和就业不公，这是他消极的一面。

055-79000虽然篇幅很短，但内容极其丰富。它用精辟的句子说，“勤劳善于勤奋，懒惰不利于娱乐，行动善于思考，毁灭随之而来。&;这句格言解释了学习中应该遵守的规律，也用很多生动具体的例子说明了什么是本质和思维。介绍了儒家经典和古代文学经典的要义，为学生指明了线索，用生动形象的比喻讲述了选材的要领。尤其是文学风格采用对话的形式，自嘲和讽刺的吹嘘，表现了当时社会的庸俗腐败，表现了一个理想的士大夫所能不要在黑暗的现实中妥协。&;

懂音乐的人总是心满意足。

；知道幸福的人总是满足的。和知足者常乐，虽然只交换了两个字，但内涵却大相径庭。

；知足者常乐，常用于安慰和鼓励他人。当你不不要比别人得到的多，或者当你生活中有缺点时，说知足者常乐在你的嘴唇上或在你的耳朵里响起真的能使一个人的内心平衡轻松多了。然而，这样的平衡和放松大多是出于木已成舟。它是不足本来是，但是你非要逼

(3)；那些知道如何享受自己的人总是足够的。是不同的。认识音乐的过程是音乐首先出现的是单词脚最后一个。这不仅暗示了生命的秩序，也揭示了生命的意义。&;乐应该是一种生活态度，一种生存手段；&;脚是生活的愿景和joy 。人生漫长，乐是向导，并且脚就是我们想去的景点。因为心中有幸福，远方有目标，所以脚自然不难实现。

(4)实际上，乐是一种主动的选择，是人生的智慧。如果一个人一生都有乐观的态度，豁达的胸怀和崇高的目标，那么他最终得到的是足够或者不足为了哭泣和看世界。实际上，它这并不重要，因为他已经经历了一个完美的过程。如果相反，每个人都必须等到他们满意，也就是说，当他们完整，他们将开心。那么，一个人什么时候会开心？与古代估计的十有八九，这个世界上能幸福的人有几个？

(5)；快乐和不快乐有不同的态度和不同的结果。现实的教科书告诉我们：一张幸福的笑脸可以被春风温暖，可以获得人气，事半功倍。成功人士告诉我们，快乐的态度可以带来好运和胜利。心里充满快乐的人，往往比眼里有悲伤的人，获得更多的机会，产生更高的效率。在竞争和生存压力越来越大的今天，学习快乐应该是我们的必修课。

(6)如果各种满意度生活中散落的是我们人生旅途中的铁屑，那么幸福是`大磁铁我们使用时不会失去磁性。有着幸福生活中，满意度很容易被吸收。

正如知足者常乐曾经被古人谈论过，知足者常乐应该是我们现代人的座右铭。

问题1:作文选文的中心论点是什么？(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2.第(5)款是如何讨论的？(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

问题3:选文中第(6)段用的是什么论证方法？什么效果如何？(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

第四项：结合本文中心论点，增加一个事实论点。(2分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

题目5:结合本文的论点，分析下面的例子，写几条评论。(不少于40字)。(2分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

从小就截瘫的张海迪，近年来因为鼻咽癌做了三次手术。在这段特殊的生活经历中，她的内心总是充满阳光。脸上永远带着微笑。年轻的时候，她一个人翻译英文小说《诗》。他现任中国残疾人联合会主席联邦。

问题6:；知足者常乐和懂得快乐的人总是饱饱的是两种人生态度。你会选择哪一个？请谈谈你的基本原理(3分)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

参考答案：

懂得快乐的人1: 3分。

2.小问题：首先，直接提出观点快乐和不快乐态度不同，结果不同，(1分)；然后，结合现实，从积极和消极两个方面论述了拥有快乐的心态有助于人们成功。(1分)最后得出结论学习快乐应该是我们的必修课。(1分)

3:隐喻论证，1分；论述了快乐心态对实现人生目标的重要性，从而证明了中心论点，1分；使推理生动易懂，1分。

问题4:这是一个开放式问题，答案省略。

第5项：这是一个开放式问题，答案很简短。对于给定的例子，1分；能结合观点选文，1分；语言流利，1分。

问题6:这是一个开放性问题，答案不唯一。

例：(1)选择知足常乐，1分。理由：人要有平常心，淡泊名利，不要斤斤计较。这样，生活才会幸福。2分。(2)选择懂得享受生活的人总是心满意足的。1分。理由：人要有乐观的人生态度，要有理想和追求，在幸福中追求长远的前景，永不满足，才能达到更高的目标，实现更幸福的生活。2分。(3)当你年轻的时候，你应该注重懂得享受生活的人总是心满意足的。加1分。因为青春是为理想奋斗的大好时光，不应该有太多的满足感；到了老年，青春的奋斗会成为一种美好的回忆。抱怨少了，快乐就多了，对身体也有好处。2分。

1:

试题分析：讨论

2:

试题分析：本题答案是论点思路。&;辩论思维是作者s论证过程，一般分为提出问题、分析问题、总结问题三个步骤。根据段落内容总结这三个步骤的内容，即如何提出观点，如何分析证明，如何总结。根据第五段内容逐一总结。

3:

试题分析：首先要知道议论文中使用了哪些论证方法及其特点。论证方法除了举例，还有类比论证、引用论证、类比论证、正反论证等。根据具体内容。议论文的作用是将全文的中心论点与这种议论文方法所在段落的分论点联系起来，以说明议论文方法的作用，即说明什么问题，论证什么观点。根据不同的论证方式使用评价词，如有力地证明和生动地解释了。

问题4:

试题分析：抓住论点知足常乐，并举出一个有代表性的例子，一个著名的人，一篇著名的文章，或者生活中的一个典型事例，其中要突出知足和幸福的关系。没必要讨论。

5:

试题分析：根据例题，谈谈内心健康，充满自信，实现一人生有事业，才能快乐。联系这篇文章来谈谈这个词乐。

6:

试题分析：关键是理解乐和祖两句话。&;乐在第二句中可以理解为乐观主义和自信，而脚意味着不奢侈。随便选一个观点，说说自己的感受。

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